Wenn jemand vor der Geburt ihres ersten lebenden Kindes, eines Sohnes, eine Abtreibung hatte, ist dieser Sohn dann nicht ein Bechor, der eine Erlösung erfordern würde? Meine Vermutung ist, dass er es nicht ist, da der Bechor der Öffner der Gebärmutter sein soll.
Ob ein Totgeborener als Erstgeborener betrachtet wird oder nicht, hängt vom Entwicklungsstadium des Fötus und anderen Variablen ab, siehe Shulchan Aruch, Yoreh De'ah 305:22 & 23, mit verschiedenen Kommentaren und ihren Meinungen. Aber wenn Sie über eine vorzeitige Abtreibung sprechen, bevor der Fötus eine menschliche Form angenommen hat, dann würden sich alle einig sein, dass das nächste Kind der Abort sein würde.
Du hast Recht.
המבכרת המקשה לילד, מחתך אבר אבר ומשליך לכלבים.יצא רבו, הרי זה יקבר, ונפטרה מן הבכורה.
Ein Tier, das Schwierigkeiten hat, seinen ersten Nachwuchs zu gebären, der Fötus kann in Stücke geschnitten und den Hunden vorgeworfen werden (Bartenura – er ist nicht heilig). Wenn das meiste herauskam, sollte es begraben werden (Bartenura – es wird als Erstgeborener heilig, wenn das meiste herauskommt). Die Mutter ist von בכורה (Erstgeborene) befreit.
Die letzte Bartenura auf dieser Mischna erklärt:
שהבא אחריו אינו בכור. בין שיצא ראשון אבר אבר ובין שיצא רוב כאחד, דהא שני לאו פטר רחם הוא.
Der, der danach kommt, ist kein בכור (Erstgeborener); ob es [der Erstgeborene] sofort herauskam (und heilig wurde) oder ob es in Stücken herauskam (und nie heilig war), das nächste ist nicht das פטר רחם (einer, der den Mutterleib öffnete).
( alle Übersetzungen stammen von mir )
Gary