Wurde Abel laut Calvinisten vor der Opferung wiedergeboren?

Genesis 4:4-5 [Berean Study Bible]
(4) Der HERR blickte wohlwollend auf Abel und seine Opfergabe
(5), aber er hatte keine Rücksicht auf Kain und seine Opfergabe

Ich bin mitten in einem Gespräch mit einem Calvinisten in einem christlichen Forum (in unserer Sprache).

Zuerst frage ich, warum beide total verdorben waren, aber einer von ihnen (der Abel ist) von Gott bevorzugt wurde. Nach einigem Hin und Her sagte er schließlich zu meiner Überraschung, dass es daran liegt, dass Abel der Auserwählte ist.

Und er gab mir Hebräer 11:4

Durch den Glauben brachte Abel Gott ein annehmbareres Opfer dar als das von Kain. Dadurch erhielt er die Anerkennung als Gerechter, wobei Gott selbst seine Gaben anerkennt; er starb, aber durch seinen Glauben spricht er immer noch. ( NRSV )

Er gibt die Chronologie wie folgt an:
1. Gott erwählte Abel vor Grundlegung der Welt.
2. Er regeneriert Abel rechtzeitig und gibt ihm Glauben, ich weiß nicht wann, aber vor dem Opferereignis
. 3. Diese 2 Punkte oben veranlassen Abel, ein korrektes Opfer zu machen.
4. Nun hat Gott einen Grund, Abel + sein Opfer mit Wohlwollen anzusehen
. 5. Und nun kann Gott ihm durch sein Opfer Anerkennung als rechtschaffen geben.

Als ich ihn fragte, ob er irgendeine Referenz von einem Vater der reformierten Kirche habe, sagte er, er würde seine Kirche danach fragen. Aber bis jetzt ist er nicht weitergekommen.

Meine Frage hier ist die gleiche:
Gibt es einen Hinweis vom Vater einer reformierten Kirche, der darauf hinweist, dass Abel vor dem Opfer wiedergeboren wurde?

Antworten (1)

Calvin spricht dies in seinem Kommentar zu Genesis 4 an und argumentiert, dass Abel bereits von Gott angenommen wurde, als er dieses Opfer darbrachte:

Wir müssen jedoch die Reihenfolge beachten, die hier von Moses eingehalten wird; denn er stellt nicht einfach fest, dass die Anbetung, die Abel geleistet hatte, Gott wohlgefällig war, sondern er beginnt mit der Person des Opfernden; womit er anzeigt, dass Gott keine Werke mit Wohlwollen betrachten wird, außer denen, deren Täter bereits zuvor von ihm angenommen und gebilligt wurden.

Etwas später stellt Calvin den allgemeinen Grundsatz fest, dass alles, was „vor dem Glauben“ getan wird, Gott widerspricht:

Alle Werke, die vor dem Glauben getan wurden, wie auch immer der Glanz der Gerechtigkeit in ihnen erscheinen mag, waren nichts als bloße Sünden, die von ihren Wurzeln befleckt waren, und waren eine Beleidigung für den Herrn, den nichts ohne innere Reinheit des Herzens erfreuen kann

In Calvins Denken gehen Glaube und Wiedergeburt Hand in Hand – in diesem Abschnitt schreibt er „Glaube ist eine unentgeltliche Gabe Gottes und eine besondere Erleuchtung des Geistes“ – also sehen wir, dass Calvin glaubte, dass Abel bereits wiedergeboren und gerettet war zum Zeitpunkt dieses Angebots.

Was ist die biblische Grundlage dafür, dass Werke, die vor der Wiedergeburt getan wurden, nicht nur „unmöglich, Gott zu gefallen“, sondern SÜNDEN sind?
@SolaGratia Dies ist ein Schlüsselaspekt von "totaler Verderbtheit", daher ist diese Antwort ein guter Anfang: Was ist die biblische Grundlage für totale Verderbtheit? Es erläutert den Standpunkt ausführlicher und liefert im letzten Abschnitt einige biblische Grundlagen ("Die Notwendigkeit des Glaubens an Gott, um gute Werke zu tun").
Ich habe die Antwort gelesen, ja, und doch wird wieder die unbegründete Behauptung aufgestellt, "weil sie nicht aus einem durch den Glauben gereinigten Herzen hervorgehen ... sie sind daher sündig und können Gott nicht gefallen." (fett von mir) Nicht gefallen (wie bei denen, die an Christus glauben und arbeiten) ist nicht dasselbe wie sündig und böse, oder? Ein Atheist, der ein sterbendes Kind heilt, sündigt sicherlich nicht, indem er es heilt. Sogar Hebräer sagt, dass Abels „mehr“ annehmbar war – ausreichend. Nicht, dass Kain gesündigt hätte, weil er kein Ult war. akzeptiert. Gott behandelt ihn wie einen Sohn, der lernen muss, er wirft ihm nicht vor, er habe gesündigt .
@SolaGratia Die Definition der reformierten Theologie von Sünde ist dann breiter als Ihre - es ist "jeder Mangel an Konformität oder Übertretung des Gesetzes Gottes". (Westminster Shorter Katechismus). Daher sind „gute Taten“, die nicht von der Liebe zu Gott oder dem Wunsch, seinem Gesetz zu gehorchen, veranlasst sind, sündig (wenn auch nicht so sündig wie viele andere Dinge). Berkhofs kurze Diskussion über "totale Unfähigkeit" kann hilfreich sein ... Teil 2d dieser Seite, etwa ein Drittel des Weges nach unten.
Bedeutet diese Definition von Sünde nicht technisch gesehen, dass ein Atheist, der buchstäblich nichts anderes tut als zu atmen, tatsächlich nur durch Atmen, Essen oder Schlafen sündigt – all dies entspricht dem Gesetz Gottes, ebenso wie die Heilung eines kranken und sterbenden Kindes ?
Jede Handlung eines Atheisten ist von Sünde befleckt (Motivation usw.), so dass äußerlich gute Taten, obwohl sie in gewisser Weise immer noch „gut“ sind, immer noch „fehlerhaft“ sind, wie Berkhof es ausdrückt. Aber lassen Sie uns im Chat weitermachen , wenn Sie nachfassen möchten.
Wurde Abel laut Calvinisten vor der Opferung wiedergeboren?
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