Wurde Brihaspati in Rig Veda erwähnt und Usana in Rig Veda und Bhagavadgita dieselbe Person erwähnt?

Ushanas ist der Name eines vedischen Rishi mit dem Patronym Kavya (Nachkomme von Kavi), wie im Atharva-Veda erwähnt , der später in Puranas als Ushanas Shukra identifiziert wurde.

6. Ye, Mitra, Varuna, die Trisoka, Medhātithi und Usanā, Sohn von Kavi , helfen .

In den Veden wird der Weise Brihaspati oft als Vakpati bezeichnet, dh (Herr der Sprache) und wird als Brahman bezeichnet. Und auch an manchen Stellen als Purohita der Götter in Shatapatha Brahmana. Weiser Brihaspati ist Sohn von Angiras Sohn von Brahmadeva.

2. Und am folgenden Tag geht er zum Haus des Purohita (des Hofkaplans des Königs) und bereitet einen Brei für Bṛhaspati zu; denn Bṛhaspati ist die Purohita der Götter.

Im Rig Veda ist Brihaspati auch eine Gottheit der Weisheit und derjenige, der die Asuras tötet.

Lassen Sie uns zunächst verstehen, dass das Wort Kavi hier in zwei verschiedenen Kontexten verwendet wird und eine völlig unterschiedliche Bedeutung hat. Krishna in BG bezieht sich auf die Rishi Kavya Usanas, während in RigVeda das Wort Kavi verwendet wird, um den höchsten Seher oder Weisen (kavi) zu bezeichnen, der an Brahmanaspati gerichtet ist und im Zusammenhang mit Weisheit oder Vidya (Wissen) steht. Es gibt also keine direkte Beziehung zwischen Brihaspati und Usana.

Im Abschnitt Mahabharata CCXLIX finden wir, dass sowohl Usanas als auch Brihaspat unterschiedliche Persönlichkeiten sind, da erwähnt wird, dass Daityas das von Usanas und Brihaspati erzählte Mantra Vidya lernten.

Unterdessen begannen die wilden Daityas und die Danavas, die vor langer Zeit von den Himmlischen besiegt worden waren und in den unteren Regionen wohnten, Duryodhanas Absichten erkannt zu haben und zu wissen, dass ihre Gruppe geschwächt werden würde, wenn der König starb, und begannen ein Opfer mit Feuer, um Duryodhana zu rufen Ihre Anwesenheit. Und mantrakundige Personen begannen dann mit Hilfe von Formeln, die von Brihaspati und Usanas erklärt wurden, jenen Riten, die im Atharva-Veda und den Upanishaden angegeben sind und die durch Mantras und Gebete erreicht werden können.

Auch in Mahabharata wird Shukracharya als Usanas bezeichnet, der der Sohn von Kavi ist, wie auch aus anderen Schriften weithin bekannt ist.

Aber Devayani, mit vor Wut geröteten Augen, ließ nicht locker. Mit tränenüberströmten Augen sprach sie kein Wort mit dem König und erreichte bald die Seite ihres Vaters Usanas, des Sohnes von Kavi.

So wird Rishi Usanas als Kavya Usanas bezeichnet, da der Name seines Vaters ihm vorangestellt ist und dies auf seinen Vater hinweist, und dieses Wort Kavya wird nicht als Dichter an sich interpretiert.

Auf dem Gipfel dieses Berges werden nur Usanas oder Kavi (dh Sukra) von den Dämonen verehrt

Aber interessanterweise gibt es eine Verbindung zwischen Shukracharya und Brihaspati, weil es so aussieht, als ob beide gleich sind, aber in Wirklichkeit nicht. Lass uns sehen.

Wie in Matsya Purana-Kapitel 47-Verse 182-184 erwähnt . - Brihaspati nahm die Gestalt von Sukra an und führte die Asuras im Krieg an.

Einmal war Shukracharya zum Wohle seiner Frau jayanti und um ihr zu gefallen, zehn Jahre lang mit ihr verlobt. dh war mit ihr sportlich. Damals waren die Asuras ohne Guru oder weisen Führer. Dieses Brihaspati zu kennen, nahm durch die Inspiration von Indra die Gestalt von Sukracharya an. Dh er nahm die Form von Sukracharya an.

बृहस्पतिस्तु संरुद्धं काव्यं ज्ञात्वावरेणतुु
तुष्ट्यर्थं दशवर्षाणि जयन्त्या हितकाम्यया।। 47.182 Jahre
.
काव्यस्यरूपमास्थाय असुरान्‌समुपाह्वयत्।। 47.183 Jahre
ततस्तानागतान् द्रृष्ट्वा बृहस्पतिरुवाचह।
स्वागतं मम याज्यानां प्राप्तोऽहंवो हितायच।। 47.184।।

Als Brihaspati erfuhr, dass Shukracharya zum Wohle von Jayanti und um ihr zu gefallen, zehn Jahre lang an eine Knechtschaft gebunden war, um ihr zu gefallen, hielt er es dann auf Inspiration von Indra für das größte Manko der Daityas. Er nahm die Gestalt von Sukracharya an und beschwor die Asuras. Bei der Ankunft der Daityas sprach Brhaspati (in Form von Sukra) zu ihnen: „O meine Klienten, ihr seid willkommen. Ich bin zu eurem Nutzen von der Tapovana zurückgekehrt.

Zusammenfassend sind diese beiden Figuren, Kavya Usanas und Brihaspati, unterschiedlich. Im Rig Veda wird Salbei Brihaspati als „Kavim Kavinaam“ bezeichnet, da Bṛhaspati ein tiefgründiger Denker war und in vielen Angelegenheiten feste Überzeugungen hatte. Er war ein Mann mit großem Wissen. Jede Bewegung der Devas gegen Asuras hatte ihren Ursprung im Geist von Bṛhaspati. Es gibt keine Philosophie, die nicht die Ermahnungen enthält, die Bhaspati zu verschiedenen Zeiten an die Devas (Götter) oder Könige oder Einsiedler richtete. Und bezieht sich auf den Weisen Bṛhaspati. Krishna andererseits bezieht sich in BG auf Kavya Usanas "कवीनामुशना कविः - Kavina Usana Kavihi" IeUsana, der Sohn von Kavi.Ie kavya Usanas. Also, obwohl beide Zitate das Gleiche sagen, dh Seher unter Sehern, aber sie beziehen sich nicht auf dieselben Personen.

Mahabharat beschreibt den detaillierten Grund , warum Usnas als Sukra bekannt ist. Und BG ist Teil von Mahabharata, also ist der Grund auch dort gültig. Außerdem identifizierten viele Kommentatoren Usnas als Sukra in BG selbst, was in dieser Antwort beschrieben wird .

Also ist Usnas (Sukra), das in BG und Brahaspati erwähnt wird, nicht dieselbe Person.