Wurde der Charakter von Lilith aus der Bibel geschrieben?

Ich habe einen „ Überblick über Lilith “ von einem Alan Humm gefunden . Seine (eigene) Biografieseite listet ihn als promovierten Religionswissenschaftler auf, aber eine schnelle Suche im Internet ergab nicht viele Informationen über ihn.

Die relevanten Teile der Lilith-Notizen (Hervorhebung hinzugefügt):

Lilith ist die wichtigste einer kleinen Sammlung benannter weiblicher Dämonen in der jüdischen Legende. Historisch gesehen ist sie tatsächlich älter als das Judentum (zumindest das Judentum, wie es als Phänomen nach der Restauration definiert wird). Ihr frühester Auftritt ist wahrscheinlich im alten Sumer. Obwohl es alles andere als sicher ist, könnte sie eine Nebenfigur in einem Prolog zum Gilgamesch-Epos sein. In der Antike erscheint sie manchmal auch in magischen Texten, Amuletten usw., um ihre Aktivitäten zu vereiteln. Sie erscheint einmal in der Bibel (Jesaja), in einem Kontext, der sie mit Dämonen der Wüste in Verbindung bringt, und wieder in einigen Passagen der Schriftrollen vom Toten Meer, die eindeutig auf dem Bezug zu Jesaja beruhen.

Und später im Artikel (Hervorhebung hinzugefügt):

Irgendwann zwischen dem 8. und 10. Jahrhundert n. Chr . taucht sie in einem satirischen Werk mit dem Titel Das Alphabet von Ben Sira auf. Hier wird ihr zum ersten Mal ihre berühmteste Person gegeben: die erste Frau von Adam (vor Eva) . In dieser Geschichte wird sie mehr oder weniger zur gleichen Zeit wie Adam erschaffen und, wie Adam, aus dem Boden gestampft. Aus diesem Grund versucht sie, ihre Gleichberechtigung zu behaupten – eine Behauptung, die Adam zurückweist. [...]

Es stimmt zwar, dass es eine rabbinische Tradition gab, dass Adam kurz vor der Erschaffung von Eva (Genesis Rabbah) eine andere Frau hatte, aber es gibt große Zweifel, ob Lilith überhaupt eine Verbindung zu dieser ersten Geschichte von Adams früherer Frau hatte die Herausgabe des Alphabets. Die satirische Natur des Alphabets lässt weitere Zweifel an der Echtheit dieser Lilith-Verbindung aufkommen. [...] Als Midrasch hilft es auch, ein Problem zu lösen, das sich aus der Tatsache ergibt, dass die Menschheit in Genesis 1 "männlich und weiblich" geschaffen hat, aber wenn wir zu Genesis 2 kommen, scheint Adam allein und bedürftig zu sein ein Partner.

Es gibt andere interessante Details über Lilith (Assoziationen mit Feminismus, Vampiren, Babydiebstahl), aber das Wesentliche scheint zu sein, dass die Ursprünge von Lilith als „Adams Frau“ direkt auf ein satirisches Stück zurückzuführen sind, das eindeutig nie dazu bestimmt war, Teil davon zu sein die heilige Bibel. Das Konzept von Adams Frau vor Eva hat in der Genesis Rabbah einen gewissen Wert , aber die Geschichten sind drastisch unterschiedlich. Vom selben Autor wie oben (Hervorhebung hinzugefügt):

Genesis Rabbah enthält zwei Hinweise auf eine Überlieferung, die möglicherweise mit dem Alphabet von Ben Sira verwandt ist, wenn auch wahrscheinlich nicht direkt mit Lilith . Hier finden wir ein viel früheres Beispiel für die Idee, dass Eva Adams zweite Frau war. Aber in dieser Tradition ist die erste Frau unbenannt, und es gibt keinen Grund zu der Annahme, dass sie mit Lilith identifiziert werden sollte . Außerdem ist die Begründung für das Scheitern der ersten Ehe eine ganz andere als die im Alphabet. Während bei Ben Sira das Problem rund um Sexualität und Dominanz im Mittelpunkt steht, ist R. Judah b. Rabbi hat Adam anscheinend angewidert, als er sah, wie die Frau "voller Ausfluss und Blut" erschaffen wurde (obwohl dies stattdessen ein Hinweis auf die Menstruation sein könnte).

Basierend auf diesen Informationen sollte Lilith nie in der Bibel stehen und hätte daher nicht ausgeschrieben werden können. Selbst wenn das Konzept von Adams Frau vor Eva irgendwie ausgeschlossen wäre, wäre diese Frau wahrscheinlich nicht Lilith gewesen.