Wurde Jesus in Johannes 19:23 nackt gekreuzigt?

Im Sinne dieses Forums gehe ich nicht auf die Frage ein, ob der „historische“ Jesus historisch nackt historisch gekreuzigt wurde, sondern beschränke mich auf die Frage, ob der Autor des Johannes eine solche Situation implizierte.

Der Text von Johannes 19:23 lautet wie folgt:

Οἱ οὖν στρατιῶται, ὅτε ἐσταύρωσαν τὸν ἰησοῦν, ἔλαβον τὰ ἱμάτιαὐὐτοῦ κςώώώώ &; αὐέέ & μέρηη έέέ; ἦν δὲ ὁ χιτὼν ἄραφος, ἐκ τῶν ἄνωθεν ὑφαντὸς δι' ὅλου.

Es gibt keine signifikanten Textvarianten in den griechischen Manuskripten, obwohl es in einigen Manuskripten ein paar schlechte Schreibweisen gibt. Aus Sicht der griechischen Grammatik ist dies vollkommen transparent. Auf das Verb ἔλαβον (sie nahmen) folgen im Akkusativ zwei direkte Objekte: τὰ ἱμάτια (das Obergewand) und τὸν χιτῶνα (das Untergewand). Es gibt keine Möglichkeit, dass καὶ τὸν χιτῶνα „mit verbleibender Unterwäsche“ bedeuten könnte. Dies ist keine Übersetzung, sondern eine Paraphrase dessen, was der Vers nach Ansicht der Autoren der NIV bedeuten sollte.

Es könnte Sie jedoch interessieren, dass die syrische Übersetzung (Pshitta) tatsächlich die Worte „und die Unterwäsche“ weglässt. Der Vers lautet (mit westsyrischer Vokalisierung):

ܐܶܣܛܪܰܛܺܝܽܘܛܶܐ ܕ݁ܶܝܢ ܟ݁ܰܕ݂ ܙܰܩܦ݁ܽܘܗ݈ܝ ܫܩܰܠܘ ܢܰܚܬ݁ܰܘܗ݈ܝ ܘܰܥܒ݂ܰܕ݂ܘ ܠܰܐܪܒ݁ܰܥ ​​ܡܢܰܘܳܢ ܡܢܳܬ݂ܳܐ ܠܚܰܕ݂ ܡܶܢ ܐܶܣܛܪܰܛܺܝܽܘܛܶܐ ܟ݁ܽܘܬ݁ܺܝܢܶܗ ܐܺܝܬ݂ܶܝܗ ܗ݈ܘܳܬ݂ ܗ݈ܘܳܬ݂ ܕ݁ܠܳܐ ܡܶܢ ܠܥܶܠ ܙܩܺܝܪܬ݁ܳܐ ܟ݁ܽܠܳܗ܀܀܀܀ ܕ݁ܶܝܢ ܐܺܝܬ݂ܶܝܗ ܐܺܝܬ݂ܶܝܗ ܡܢܰܘܳܢ ܡܢܳܬ݂ܳܐ ܟ݁ܽܠܳܗ܀܀܀܀܀܀܀܀܀܀܀܀܀܀܀܀܀܀܀܀܀܀ -

Wörtlich: Aber die Soldaten, als sie Jesus gekreuzigt hatten, nahmen seine Kleider und machten daraus vier Pakete, ein Paket für jeden der Soldaten. Aber seine Tunika war von oben ohne Naht, durchgehend gewebt.

Dies ist wahrscheinlich das Ergebnis einer Haplographie (der Archetyp hatte das Wort kuttīneh 'seine Unterwäsche' zweimal und ein Schreiber sprang versehentlich vom ersten zum zweiten). Trotz dieser Lesart heißt es in der Fortsetzung des Textes, dass die Soldaten die Unterwäsche ausgezogen und darüber gelost haben. Natürlich sagt der Text nichts über einen Lendenschurz.

In der Antike war es bei Juden üblich, unter ihrer Oberbekleidung einen Lendenschurz zu tragen. Wir sehen dies zum Beispiel in Jeremia Kapitel 13 . Selbst wenn die Soldaten Jesu äußeres Gewand entfernt hätten, hätte er also immer noch seinen Lendenschurz (oder „Gürtel“ – KJV) tragen können.

Allerdings war ein Teil des Leidens der Kreuzigung Demütigung, und diese Demütigung wurde durch die öffentliche Nacktheit verstärkt. Nach dem, was wir über die römische Kreuzigung im ersten Jahrhundert wissen , wäre Jesus nackt gekreuzigt worden, um seine Demütigung zu maximieren.

Eine mögliche Erkenntnis ist, dass mir bei einem Seminar über das Judentum des zweiten Tempels gesagt wurde, dass der Hohepriester ein aus einem Stück gewebtes Gewand trug. Als er starb, wurde das Kleidungsstück aufbewahrt.

Alle 4 Evangelien erwähnen, dass seine Kleider genommen und geteilt wurden, wobei sowohl Matthäus als auch Johannes darauf hinweisen, dass dies eine Erfüllung der Prophezeiung war, und Johannes ausdrücklich die Unterwäsche darin einschließt. Es klingt auf jeden Fall so, als wäre er nackt.

Außerdem:

• Die Kreuzigung konnte Tage dauern, bis das Opfer starb
• Es wäre nicht möglich, auf die Toilette zu gehen, wenn die Natur rief. Dies geschah vor aller Augen, zur Unterhaltung der Zuschauer und zur Demütigung des Opfers.
• Und laut Johannes 19:29 schien es kein Problem zu geben, Flüssigkeiten bereitzustellen ...
• (Nicht, dass wir bei Jesus irgendetwas explizit darüber erwähnt hätten, aber es scheint Teil der allgemeinen Demütigung zu sein, die mit der Kreuzigung verbunden ist.)