Wurde Jesus nackt gekreuzigt?

Er wurde höchstwahrscheinlich nackt gekreuzigt – dies stimmt mit der biblischen Erzählung über die Wächter überein, die Lose um sein Gewand werfen, und mit der üblichen historischen Praxis.

In den Gemälden wollten die Künstler etwas von der Würde bewahren und den Körper des Herrn nicht in etwas verwandeln, das kindische Jugendliche reizen könnte. Es ist eine Herablassung gegenüber dem Betrachter, absichtlich nicht im Einklang mit den Schriften.

Er war nackt am Kreuz – das war Teil der Schande der Kreuzigung.

Wie J. Vernon McGee ( Thru the Bible ) sagt:

Er wurde nackt gekreuzigt. In diesem Zeitalter der Nacktheit und Pornografie fällt es uns schwer, die große Demütigung zu verstehen, die er erlitt, als er nackt am Kreuz hing. Sie hatten seine Kleider genommen und um den Besitz gewettet. Mein Freund, Er hat all das durchgemacht, nackt gekreuzigt, damit Sie mit der Gerechtigkeit Christi bekleidet werden und so in der Lage sind, in den endlosen Zeitaltern der Ewigkeit vor Gott zu stehen.

Matthäus 27:28 und Lukas 10:30 besagen, dass die römischen Soldaten Jesus vor der Kreuzigung „ausgezogen“ haben. Das könnte bedeuten, dass sie ihm seine gesamte Kleidung weggenommen haben, einschließlich seines Lendenschurzes. Aber nicht unbedingt.

Johannes 21:7 berichtet von einem anderen Mann, der entkleidet wurde:

„Darum sagte jener Jünger, den Jesus liebte, zu Petrus: ‚Das ist der Herr.' Als Simon Petrus hörte, dass es der Herr sei, zog er sein Oberkleid an (denn er war für die Arbeit ausgezogen) und stürzte sich ins Meer.

Es ist unwahrscheinlich, dass Simon Peter vollständig nackt gearbeitet hat. Schließlich gibt es auf einem Fischerboot eine Menge scharfes Zeug (autsch!). Aber ein Mann, der nur einen Lendenschurz trug, galt bis vor kurzem als nackt.

Ja er war.

Erstens, in Bezug auf die Frage von Petrus in Johannes 21:7, hier ist John Gills Kommentar zu diesem Vers :

Das hier verwendete griechische Wort (ependuthv) ist offensichtlich das (tdnwpa) der Hebräer; und das, sagen die jüdischen Schriftsteller, ein enges Kleidungsstück war, das ein Mann neben seinem Fleisch anzog, um den Schweiß zu trocknen; und ein sehr passendes für Peter, der die ganze Nacht gearbeitet hatte, und sehr geeignet für ihn, darin zu schwimmen; und durch das Folgende scheint ihm neben seinem Fleisch angezogen zu werden: denn er war nackt; denn ihn beim Fischen völlig nackt anzunehmen, nur in Gesellschaft von Menschen zu sein und jene Teile der Natur zu bedecken, die immer einer bedürfen, war keineswegs unanständig und ungehörig.

Auch das griechische Wort gymnos wurde für Petrus verwendet. Dies bedeutet einen Zustand völliger Nacktheit. Petrus war buchstäblich nackt, obwohl viele Übersetzungen dies verbergen, indem sie sagen, dass es nur ein äußeres Kleidungsstück war, das er auszog. Dies nutzt moderne kulturelle Sitten, um die eigene Interpretation der Geschichte zu beeinflussen. Historische Studien der damaligen Kultur weisen darauf hin, dass öffentliche Nacktheit für Fischer, Feld- und Bergarbeiter durchaus nicht ungewöhnlich war, selbst wenn Frauen anwesend waren. Nacktheit in der Öffentlichkeit war auch bei Sportveranstaltungen keine Seltenheit. Hebräer 12:1 nimmt darauf Bezug:

Da wir sehen, dass wir auch von einer so großen Wolke von Zeugen umgeben sind, lasst uns jede Last und die Sünde, die uns so leicht bedrängt, beiseite legen und mit Geduld den vor uns liegenden Wettlauf laufen.

Der Autor verwendet hier die Analogie eines Läufers, der die ihn belastenden Kleidungsstücke ablegt und nackt läuft. Er sagt das, so wie ein Läufer sich seiner beschwerenden Kleidungsstücke entledigt, damit er laufen kann, so müssen auch wir die Sünde abstreifen, die uns beschwert. Dies ist keine Analogie, mit der sich viele Menschen in unserer modernen christlichen Kultur wohlfühlen, aber die Christen in der frühen Kirche hätten die Analogie gut verstanden.

Für diejenigen, die sagen, dass sie sich „nicht vorstellen können“, dass jemand in einem Zustand völliger Nacktheit vor Passanten, einschließlich Frauen und Kindern, gekreuzigt wird, würde ich sagen, dass die Art und Weise, wie wir uns die Vergangenheit vorstellen, nicht darüber entscheidet, wie sie war . Nacktheit wurde im Laufe der Geschichte zur Bestrafung eingesetzt. Besiegten Menschen im Laufe der Geschichte wurde ihre Kleidung weggenommen, um sie zu beschämen. Diese Scham war nicht die Scham, die wir in modernen Zeiten aufgrund der Sitten haben, die aus der viktorianischen Ära stammten, sondern weil es das Kennzeichen eines Sklaven war, Kleidung verweigert zu werden. Sklaven, die gute Dienste leisteten, wurde vielleicht Kleidung gewährt, aber es war keine Selbstverständlichkeit. Während des gesamten Mittelalters und sogar bis in die frühe Neuzeit hinein wurde Nacktheit weiterhin zur Bestrafung verwendet. Selbst im puritanischen Neuengland wurden gelegentlich Personen geteert und gefedert. Sie würden nackt ausgezogen werden, Sie werden mit heißem Teer übergossen, mit Hühnerfedern überzogen und dann gezwungen, auf einem Geländer zu sitzen und in diesem Zustand durch die Stadt geführt zu werden, bevor sie nackt und mit Teer und Federn bedeckt am Stadtrand abgeladen werden und gesagt, die Stadt nie wieder zu betreten. Das Problem mit vielen Menschen heute ist, dass solche Dinge in der Geschichte sie nicht ganz warm und verschwommen fühlen lassen und sie es deshalb wegen ihrer abtunGefühle . Nun, Gefühle definieren die historische Aufzeichnung nicht, und wenn Sie denken, dass sie es tun, versuchen Sie sich auf dem falschen Gebiet.

Katholische Quelle

(Es wurde berichtet, dass Mel Gibson seinen Film The Passion of the Christ auf diese Quelle stützte.)

Es scheint von dieser Quelle, dass er mit dem Leinen gekreuzigt wurde, das seine Lenden gürtete .

Die Henker zogen unserem Herrn bald den Umhang, den Gürtel, an dem die Seile befestigt waren, und seinen eigenen Gürtel ab, als sie feststellten, dass es wegen der Krone unmöglich war, das Wollkleid, das seine Mutter für ihn gewebt hatte, über seinen Kopf zu ziehen von Dornen; sie rissen diese höchst schmerzhafte Krone ab, öffneten so jede Wunde wieder, ergriffen das Gewand und rissen es erbarmungslos über seinen blutenden und verwundeten Kopf. Unser lieber Herr und Erlöser stand dann vor seinen grausamen Feinden, ohne alles außer dem kurzen Skapulier, das auf seinen Schultern war, und dem Leinen, das seine Lenden gürtete. Sein Skapulier war aus Wolle; die Wolle klebte an den Wunden, und unbeschreiblich war der qualvolle Schmerz, den er erlitt, als sie ihn unsanft abzogen. - Quelle: KAPITEL XXXVIII, Die Kreuzigung Jesu| DIE SCHMERZIGE (TRAURIGE) LEIDENSCHAFT UNSERES HERRN JESUS ​​CHRISTUS | Bl. Anne Katharina Emmerich .

Wurde Jesus nackt gekreuzigt?

Der heilige Matthäus erzählt uns, dass die Soldaten seine Kleidung geteilt haben. Nichts wird erwähnt, dass Christus einen Lendenschurz trägt!

Die Kreuzigung Jesu

32 Als sie hinausgingen, begegneten sie einem Mann namens Simon aus Kyrene und zwangen ihn, das Kreuz zu tragen. 33 Sie kamen an einen Ort namens Golgatha (was „Schädelstätte“ bedeutet). 34 Dort boten sie Jesus Wein zu trinken an, der mit Galle vermischt war; aber nachdem er es gekostet hatte, weigerte er sich, es zu trinken. 35 Als sie ihn gekreuzigt hatten, teilten sie seine Kleider durch das Los. 36 Und sie setzten sich nieder und bewachten ihn dort. 37 Über seinem Kopf brachten sie die schriftliche Anklageschrift gegen ihn an: Dies ist Jesus, der König der Juden . - Matthäus 27: 32-37] 1

Auch der heilige Lukas schweigt zu diesem Thema.

32 Und es gab auch zwei andere Übeltäter, die mit ihm geführt wurden, um getötet zu werden.

33 Und als sie an den Ort kamen, der Golgatha genannt wird, kreuzigten sie ihn und die Übeltäter, einen zur Rechten und den anderen zur Linken.

34 Da sprach Jesus: Vater, vergib ihnen; denn sie wissen nicht, was sie tun. Und sie teilten seine Kleider und warfen das Los. - Lukas 23: 32-34

Die meisten Quellen weisen auf einen nackten Jesus am Kreuz hin.

Die Kreuzigung

Aber lassen Sie uns über die Kreuzigung selbst sprechen. Einige sagen, dass unser Herr nackt war, während andere vermuten, dass er bedeckt war. Es ist nicht klar, ob Jesus völlig nackt gelassen wurde oder ihm erlaubt wurde, seine Geschlechtsteile zu bedecken (Craig L. Blomberg, The New American Commentary: Matthew, S. 416). MacArthur glaubt, dass Jesus nackt ausgezogen wurde (Study Bible on John 19:18; Albert Barnes, Kommentar zu Matthäus 27:35; Barnes Notes). Auch die ESV Study Bible vertritt diese Ansicht: Die Kreuzigung, die nackt und öffentlich durchgeführt wird und dem Opfer anhaltende Schmerzen zufügt, sollte sowohl Schande als auch Tod verursachen (Kommentar zu Hebräer 12,2). Lenski glaubt jedoch, dass sich die Schande in Hebräer 12,2 auf das Kreuz selbst bezieht, die Schande, den Tod eines Verbrechers zu sterben, der von seinen Henkern als von Gott verflucht betrachtet wurde (Hebräer, Kommentar zu Hebräer 12,2).

Die meisten Quellen, die wir gelesen haben, weisen darauf hin, dass die übliche und erwartete Form der Kreuzigung durch die Römer völlige Nacktheit beinhaltete. Zeitgenössische Schriften, die die Kreuzigung beschreiben, besagen, dass das Opfer nackt am Kreuz hing. Somit scheint es klar, dass eine römische Kreuzigung im Allgemeinen völlige Nacktheit beinhaltete. - War Jesus wirklich nackt am Kreuz?

Das normale Opfer, das gekreuzigt werden sollte, wurde nackt und blutend von seiner Geißelung zum Hinrichtungsort geführt.

Während eine Kreuzigung eine Hinrichtung war, war sie auch eine Demütigung, indem sie die Verurteilten so verwundbar wie möglich machte. Obwohl Künstler die Figur auf einem Kreuz traditionell mit einem Lendenschurz oder einer Bedeckung der Genitalien dargestellt haben, wurde die gekreuzigte Person normalerweise nackt ausgezogen. Schriften von Seneca dem Jüngeren besagen, dass einige Opfer einen Stock erlitten haben, der nach oben durch ihre Leistengegend gedrückt wurde. Trotz seiner häufigen Verwendung durch die Römer entgingen die Schrecken der Kreuzigung der Kritik einiger bedeutender römischer Redner nicht. Cicero zum Beispiel beschrieb die Kreuzigung als "eine äußerst grausame und widerliche Strafe" und schlug vor, dass "die bloße Erwähnung des Kreuzes nicht nur vom Körper eines römischen Bürgers, sondern auch von seinem Geist, seinen Augen und seinen Ohren weit entfernt sein sollte". . An anderer Stelle sagt er: „Es ist ein Verbrechen, einen römischen Bürger zu binden; Ihn zu geißeln ist eine Bosheit; Ihn zu töten ist fast Vatermord. Was soll ich sagen, ihn zu kreuzigen? Eine so schuldige Handlung kann unmöglich durch einen Namen, der dafür schlimm genug ist, angemessen ausgedrückt werden."

Die Kreuzigung wurde normalerweise von spezialisierten Teams durchgeführt, die aus einem kommandierenden Zenturio und seinen Soldaten bestanden. Zuerst wurden die Verurteilten nackt ausgezogen und gegeißelt. Dies würde dazu führen, dass die Person eine große Menge Blut verliert und sich einem Schockzustand nähert. Der Sträfling musste dann normalerweise den horizontalen Balken (lat. patibulum) zum Hinrichtungsort tragen, aber nicht unbedingt das ganze Kreuz.

Während des Todesmarsches wurde der Häftling, der nach der Geißelung wahrscheinlich immer noch nackt war, durch die überfüllten Straßen geführt, wobei er einen Titulus trug – ein Schild, auf dem der Name und das Verbrechen des Häftlings verkündet wurden. Bei der Ankunft am Hinrichtungsort, der als besonders öffentlich ausgewählt wurde, würde der Sträfling von allen verbleibenden Kleidern befreit und dann nackt ans Kreuz genagelt. Wenn die Kreuzigung an einem etablierten Hinrichtungsort stattfand, könnten die vertikalen Balken (Streifen) dauerhaft in den Boden eingebettet sein. In diesem Fall würden die Handgelenke der verurteilten Person zuerst an das Patibulum genagelt, und dann würde sie oder sie mit Seilen vom Boden hochgezogen, um an dem erhöhten Patibulum zu hängen, während es an den Stielen befestigt war. Als nächstes wurden die Füße oder Knöchel an den aufrechten Pfahl genagelt. Die Nägel' waren verjüngte Eisenspitzen mit einer Länge von etwa 13 bis 18 cm (5 bis 7 Zoll) und einem quadratischen Schaft von 10 mm (3⁄8 Zoll) Durchmesser. Der Titulus würde auch am Kreuz befestigt, um die Zuschauer über den Namen und das Verbrechen der Person zu informieren, während sie am Kreuz hing, was die öffentliche Wirkung weiter maximierte. -Kreuzigung

Dr. Pierre Barbet erklärt in seinem Buch A Doctor at Calvary: The Passion of Our Lord Jesus Christ As Described by a Surgeon , dass Personen, die von den Römern verurteilt wurden, tatsächlich nackt gekreuzigt wurden (Seite 48). Er fährt fort zu zeigen, dass diejenigen, die das Grabtuch von Turin für echt halten, die Person dieses Grabtuchs offensichtlich nackt ist!

Dieser Tod soll dich also beschämen. Es soll dich verspotten. Es soll dich vor allen in Verlegenheit bringen, okay? Und wenn Sie jemals wirklich, wirklich verlegen waren, wissen Sie, dass der Schmerz der Verlegenheit tief einschneidet, wenn es ein ernster ist, ja, richtig? Aber es ist ein inneres Leiden. Das würden wir also als peinlich bezeichnen; sie würden es Schande nennen. Es ist tiefer als nur verlegen zu sein. Und wiederum haben wir dafür sowohl römische als auch jüdische Zeugen. Die Kreuzigung ist also eine Form des Spotts. Zum Beispiel erzählt uns Seneca in seinen Dialogen, wie die Römer ihre Opfer kreuzigten. Und er sagt dies:

Ich sehe dort Kreuze, nicht nur von einer Art, sondern auf viele verschiedene Arten hergestellt: Einige haben ihre Opfer mit dem Kopf auf den Boden gesenkt [wie St. Peter]; einige spießen ihre Geschlechtsteile auf; andere strecken ihre Arme nach dem Galgen aus. (Seneca, Dialog 6.20.3)

Der vierte Punkt der Kreuzigung, der die Scham noch verstärkte, war nicht nur die Sklaverei, die damit verbundene Identität als Sklave, oder der Spott und die Grausamkeit, die oft damit einhergingen, sondern auch die Unbescheidenheit, die normalerweise dazu gehörte. Es ist der Fall, und darauf haben sowohl Hengel als auch Keener und viele andere Gelehrte hingewiesen, dass die Opfer normalerweise nackt gekreuzigt werden. Das ist etwas, womit wir nicht wirklich vertraut sind, weil wir normalerweise nur von der Kreuzigung von Jesus von Nazareth wissen, und normalerweise, wenn wir ihn am Kreuz sehen, sehen wir ihn mit einem Lendenschurz, oder? Das ist die allgemeine Ikonographie. - Kreuzigung: Die Schande des Kreuzes

Gelegentlich wurden auch Frauen zur Kreuzigung verurteilt.

Ravished Armenia stellte den obigen Screenshot von armenischen christlichen Mädchen dar, die in dem amerikanischen Stummfilm von 1919 gekreuzigt wurden, der auf dem autobiografischen Buch Ravished Armenia von Arshaluys (Aurora) Mardiganian basiert, der auch die Hauptrolle in dem Film spielte. . Der Film zeigt junge armenische Mädchen, die „gekreuzigt“ werden, indem sie an Kreuze genagelt werden. Fast 70 Jahre später enthüllte Mardiganian dem Filmhistoriker Anthony Slide jedoch, dass die Szene ungenau war. Ich stelle es hier nur, um die Schmach dieser Qual zu zeigen!

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Wenn es eine Tatsache ist, dass die Römer an einen fairen Prozess für den Angeklagten glaubten, würden sie auch dafür sorgen, dass die verhängte Strafe in den Augen der Betrachter gerechtfertigt war. (Sehen Sie, dass Jesus Essig zu trinken angeboten wurde, der als Schmerzmittel diente.) Jesus wurde der Blasphemie und der Organisierung der Juden gegen die römische Regierung angeklagt. Jemanden im Zustand der Nacktheit aufzuhängen scheint keine angemessene Strafe für die genannten Verbrechen zu sein.

Übrigens gab es in den Tagen Jesu auch Strafen grausamerer Natur. Einer zum Beispiel beinhaltete, den Sträfling wieder an einen toten Körper zu binden und ihn in einem tiefen Tal zu verlassen, um in Gesellschaft des verwesenden Leichnams vor Hunger und Durst zu sterben! Es gibt also keinen Grund zu glauben, dass Jesus die ultimative Strafe erlitten hat.

Ich glaube, dass Jesus gekreuzigt wurde ... nackt. Ich stimme Markus 27:28 zu ... dass ihm tatsächlich seine Kleider ausgezogen wurden. Heute fällt es uns unterschiedlich schwer, die surreale Tat der Verfolgungen Jesu für uns zu ergründen … dies sollte uns wirklich reuevoll machen! Darüber, wie viel ein „wahrhaft Gerechter – und makelloser Irrtum und Ziel“ für unsere Absicht gelitten hat … Römer 5:7-9 … Denn kaum wird einer für einen Gerechten sterben; zu sterben wagen ... Aber Gott beweist seine Liebe zu uns darin, dass Christus, als wir noch Sünder waren, für uns gestorben ist ... und gelitten hat mit "dem Ziel, uns für Gott zu gewinnen!"