Haben die Soldaten, die Jesus gekreuzigt hatten, die Vergebung erwidert, die ihnen durch die Fürbitte des Herrn gewährt wurde?

Hat einer der Soldaten, die Jesus gekreuzigt haben, laut Katholizismus die Vergebung erwidert, die ihnen durch die Fürsprache des Herrn gewährt wurde?

Die kurze Antwort ist möglicherweise !

Traditionell hält die Kirche fest, dass St. Longinus, der Soldat, der die Seite unseres Herrn durchbohrte, konvertierte und sein Festtag der 25. März ist, der alte, fromm geglaubte Tag der tatsächlichen Kreuzigung Jesu Christi.

Über diese Frage habe ich mich über viele Jahre oft gewundert. Tatsächlich stellte mich die Legende des Hl. Longinus in meiner ganz persönlichen Denkweise vor einige Probleme.

Zum einen hält die Tradition fest, dass St. Longinus der Hauptmann bei der Kreuzigung Christi war. Wenn er gewusst hätte, dass der Zenturio nach militärischen Maßstäben der einzige Soldat gewesen wäre, der auf einem Pferd zu sehen war, und er einem der anderen Soldaten erlaubt und befohlen hätte, den Gnadenstoß zu vollziehen, aber nicht selbst einen Gekreuzigten durchbohrt hätte. Daher glaube ich persönlich, dass St. Longinus ein Fußsoldat gewesen sein muss.

St. Longinus ist der Zenturio, der die Seite unseres Herrn durchbohrte, während er am Kreuz hing. St. Longinus, der fast blind war, wurde geheilt, als etwas von dem Blut und Wasser von Jesus in seine Augen fiel. Dann rief er aus: "Wahrlich, dies war der Sohn Gottes!" [Markus 15:39]. St. Longinus konvertierte dann, verließ die Armee, nahm Unterricht von den Aposteln und wurde Mönch in Kappadokien. Dort wurde er wegen seines Glaubens festgenommen, ihm wurden die Zähne ausgeschlagen und die Zunge abgeschnitten. Wie durch ein Wunder sprach St. Longinus jedoch weiterhin klar und schaffte es, mehrere Idole in Anwesenheit des Gouverneurs zu zerstören. Der Statthalter, der von den Dämonen, die von den Idolen kamen, blind gemacht wurde, hatte sein Augenlicht wiederhergestellt, als St. Longinus enthauptet wurde, weil sein Blut mit den Augen der Statthalter in Berührung kam. St. Longinus' Reliquien befinden sich heute in der Kirche St. Augustinus in Rom. Seine Lanze ist in einer der vier Säulen über dem Altar im Petersdom in Rom enthalten.St. Longinus (Katholische Enzyklopädie)

Interessanterweise nennt die selige Anne Catherine Emmerich in ihren Offenbarungen tatsächlich Abenadar als Hauptmann bei der Kreuzigung Jesu. Er konvertierte und wurde auch ein Heiliger.

Am 1. April 1823 sagte Schwester Emmerich, dass an diesem Tag das Fest des hl. Ktesiphon war , des Hauptmanns, der bei der Kreuzigung mitgeholfen hatte, und dass sie in der Nacht verschiedene Einzelheiten über sein Leben gesehen hatte. Aber sie hatte auch sehr gelitten, was sie, verbunden mit äußeren Ablenkungen, dazu gebracht hatte, den größten Teil dessen, was sie gesehen hatte, zu vergessen. Sie erzählte Folgendes:

Abenadar, später Ctesiphon genannt, wurde in einem Land zwischen Babylon und Ägypten in Arabia Felix geboren, rechts von dem Ort, an dem Hiob in der zweiten Hälfte seines Lebens lebte. Leicht ansteigend wurden dort einige viereckige Häuser mit Flachdächern errichtet. An dieser Stelle wuchsen viele kleine Bäume, und Weihrauch und Balsam wurden dort gesammelt. Ich war in Abenadars Haus, das groß und geräumig war, wie man es von einem reichen Mann erwartet, aber es war auch sehr niedrig. Alle diese Häuser wurden auf diese Weise gebaut, vielleicht wegen des Windes, weil sie sehr exponiert waren. Abenadar war als Freiwilliger in die Garnison der Festung Antonia in Jerusalem eingetreten. Er war in den römischen Dienst eingetreten, um mehr Möglichkeiten für sein Studium der schönen Künste zu genießen, denn er war ein gelehrter Mann. Sein Charakter war fest, seine Figur klein und gedrungen,

Abenadar war schon früh durch die Lehre, die Jesus predigen hörte, und durch ein Wunder, das er wirken sah, davon überzeugt, dass die Erlösung unter den Juden zu finden sei, und er hatte sich dem Gesetz des Mose unterworfen. Obwohl er noch kein Schüler unseres Herrn war, trug er ihm nichts Böses und hielt seine Person in geheimer Verehrung. Er war von Natur aus ernst und gefasst, und als er nach Golgatha kam, um die Wache abzulösen, sorgte er von allen Seiten für Ordnung und zwang jeden, sich wenigstens mit dem allgemeinen Anstand zu benehmen, bis zu dem Moment, als die Wahrheit über ihn triumphierte und er öffentlich aussagte zur Göttlichkeit Jesu. Als reicher Mann und Freiwilliger hatte er keine Schwierigkeiten, seinen Posten sofort niederzulegen. Er half bei der Kreuzabnahme und dem Begräbnis unseres Herrn, was ihn in eine vertraute Verbindung mit den Freunden Jesu brachte, und nach dem Pfingsttag war er einer der ersten, der im Teich von Bethsaida getauft wurde, als er den Namen Ctesiphon annahm. Er hatte einen in Arabien lebenden Bruder, dem er die Wunder erzählte, die er gesehen hatte, und der so auf den Weg der Erlösung gerufen wurde, nach Jerusalem kam, auf den Namen Caecilius getauft und zusammen mit Ctésiphon angeklagt wurde , um die Diakone in der neu gegründeten christlichen Gemeinde zu unterstützen.

Ctesiphon begleitete den Apostel Jakobus den Älteren nach Spanien und kehrte auch mit ihm zurück. Nach einiger Zeit wurde er von den Aposteln wieder nach Spanien gesandt und trug dort den Leichnam des heiligen Jakobus, der in Jerusalem den Märtyrertod erlitten hatte. Er wurde zum Bischof ernannt und residierte hauptsächlich auf einer Art Insel oder Halbinsel in der Nähe von Frankreich, die er auch besuchte und wo er einige Jünger machte. Der Name des Ortes, an dem er lebte, war eher wie Vergui, und er wurde später durch eine Überschwemmung verwüstet. Ich erinnere mich nicht, dass Ctesiphon jemals den Märtyrertod erlitten hat. Er schrieb mehrere Bücher mit Einzelheiten zur Passion Christi; aber einige Bücher wurden ihm fälschlicherweise zugeschrieben, und andere, die wirklich aus seiner Feder stammten, wurden anderen Schriftstellern zugeschrieben. Rom hat seitdem diese Bücher abgelehnt, von denen der größte Teil apokryphisch war, die aber doch einiges wirklich aus seiner Feder enthielt. Einer der Grabwächter unseres Herrn, der sich von den Juden nicht bestechen ließ, war sein Landsmann und Freund. Sein Name war so etwas wie Sulei oder Suleii. Nachdem er einige Zeit im Gefängnis festgehalten worden war, zog er sich in eine Höhle des Berges Sinai zurück, wo er sieben Jahre lebte. Gott schenkte diesem Mann viele besondere Gnaden, und er schrieb einige sehr gelehrte Bücher im Stil von Denis dem Areopagiten. Ein anderer Schriftsteller nutzte seine Werke, und auf diese Weise sind uns einige Auszüge davon überliefert. Alles, was diese Tatsachen betraf, wurde mir bekannt gegeben, ebenso der Name des Buches, aber ich habe es vergessen. Dieser Landsmann von Ctesiphon folgte ihm später nach Spanien. Unter den Gefährten von Ctesiphon in diesem Land waren sein Bruder Caecilius, und einige andere Männer, deren Namen Intalecius, Hesicius und Euphrasius waren. Ein anderer Araber namens Sulima bekehrte sich in den sehr frühen Tagen der Kirche, und ein Landsmann von Ktesiphon mit einem Namen wie Sulensis wurde später, in der Zeit der Diakone, Christ.

St. Ctesiphon (Abenadar) gilt in jedem Fall als Heiliger. Was auch immer seine wahren historischen Umstände waren, er ist definitiv ein Heiliger des ersten Jahrhunderts. St. Ctesiphon ist einer der sieben apostolischen Männer in Spanien!

Der heilige Ctesiphon oder Ctesiphon von Vergium wird als Schutzpatron von Berja, Andalusien, Südspanien, verehrt. Die Tradition macht ihn zu einem christlichen Missionar des 1. Jahrhunderts, während des apostolischen Zeitalters. Er evangelisierte die Stadt Bergi, Vergi(s) oder Vergium, identifiziert als Berja, und soll deren erster Bischof geworden sein, aber die Diözese Vergi wurde wahrscheinlich erst um 500 gegründet.

Ktesiphons Reliquien sollen zusammen mit denen von Hesychius von Cazorla und Caecilius von Elvira in den Katakomben der Abtei Sacromonte in Granada liegen. - Sieben apostolische Männer

Laut Catherine Emmerich war Cassius , der, als er Christ wurde, unter dem Namen Longinus bekannt .

Sobald die Henker die beiden Diebe gekreuzigt und das Gewand Jesu unter sie geteilt hatten, sammelten sie ihre Werkzeuge ein, richteten noch ein paar beleidigende Worte an unseren Herrn und gingen davon. Die Pharisäer ritten ebenfalls auf Jesus zu, sahen ihn höhnisch an, gebrauchten irgendeinen schmählichen Gesichtsausdruck und verließen dann den Ort. Die römischen Soldaten, von denen hundert rund um Golgatha postiert worden waren, wurden abmarschiert und ihre Plätze mit fünfzig anderen besetzt, deren Kommando Abenadar, einem Araber von Geburt, übertragen wurde, der später in der Taufe den Namen Ktesiphon annahm; und der Stellvertreter war Cassius, der, als er Christ wurde, unter dem Namen Longinus bekannt war: Pilatus benutzte ihn häufig als Boten. Zwölf Pharisäer, zwölf Sadduzäer, ebenso viele Schriftgelehrte und ein paar Alte, begleitet von jenen Juden, die sich bemüht hatten, Pilatus zu überreden, die Inschrift auf dem Kreuz Jesu zu ändern, kamen dann heran: Sie waren wütend, da der römische Statthalter ihnen eine direkte Absage erteilt hatte. Sie ritten um die Plattform herum und vertrieben die heilige Jungfrau, die St. John zu den heiligen Frauen führte. Als sie am Kreuz Jesu vorbeikamen, schüttelten sie verächtlich den Kopf und riefen gleichzeitig: „Vah! du, der den Tempel Gottes zerstört und in drei Tagen wieder aufgebaut hat, rette dich selbst, indem du vom Kreuz herabsteigst. Lass Christus, den König von Israel, jetzt vom Kreuz herabsteigen, damit wir sehen und glauben.' Auch die Soldaten bedienten sich einer spöttischen Sprache. - da der römische Statthalter ihnen eine direkte Absage erteilt hatte. Sie ritten um die Plattform herum und vertrieben die heilige Jungfrau, die St. John zu den heiligen Frauen führte. Als sie am Kreuz Jesu vorbeikamen, schüttelten sie verächtlich den Kopf und riefen gleichzeitig: „Vah! du, der den Tempel Gottes zerstört und in drei Tagen wieder aufgebaut hat, rette dich selbst, indem du vom Kreuz herabsteigst. Lass Christus, den König von Israel, jetzt vom Kreuz herabsteigen, damit wir sehen und glauben.' Auch die Soldaten bedienten sich einer spöttischen Sprache. - da der römische Statthalter ihnen eine direkte Absage erteilt hatte. Sie ritten um die Plattform herum und vertrieben die heilige Jungfrau, die St. John zu den heiligen Frauen führte. Als sie am Kreuz Jesu vorbeikamen, schüttelten sie verächtlich den Kopf und riefen gleichzeitig: „Vah! du, der den Tempel Gottes zerstört und in drei Tagen wieder aufgebaut hat, rette dich selbst, indem du vom Kreuz herabsteigst. Lass Christus, den König von Israel, jetzt vom Kreuz herabsteigen, damit wir sehen und glauben.' Auch die Soldaten bedienten sich einer spöttischen Sprache. - Rette dich selbst, indem du vom Kreuz herabsteigst. Lass Christus, den König von Israel, jetzt vom Kreuz herabsteigen, damit wir sehen und glauben.' Auch die Soldaten bedienten sich einer spöttischen Sprache. - Rette dich selbst, indem du vom Kreuz herabsteigst. Lass Christus, den König von Israel, jetzt vom Kreuz herabsteigen, damit wir sehen und glauben.' Auch die Soldaten bedienten sich einer spöttischen Sprache. -Erstes Wort Jesu am Kreuz.

Es scheint eine gewisse Hoffnung zu geben, dass sich einige der Henker Jesu bekehrt haben, aber Fakten gehen für die Geschichte verloren.

Abenadar der Hauptmann, ein Araber von Geburt und ein später in Ktesiphon getaufter Jünger, war seit dem Augenblick, als er Jesus den Essig zu trinken gab, auf seinem Pferd in der Nähe der Anhöhe sitzen geblieben, auf der das Kreuz errichtet war, die Vorderpfoten, die das Tier in der Nähe davon gepflanzt hat, und folglich höher als die Hinterpfoten. Tief betroffen blickte er lange, ernst und starr in das dornenbekrönte Antlitz Jesu. Das Pferd senkte wie vor Angst den Kopf, und Abenadar, dessen Stolz gedemütigt war, ließ die Zügel los. Als der Herr mit klarer, starker Stimme diese letzten Worte aussprach, als Er mit diesem lauten Schrei starb, der durch Himmel, Erde und Hölle schallte, erbebte die Erde und der Felsen zwischen Ihm und dem Dieb zu Seiner Linken wurde mit a zerrissen krachendes Geräusch. Dieser laute Schrei, dieses Zeugnis Gottes, erklang wie eine Warnung, Schrecken erweckend und Schauder in der trauernden Natur. Es war vollbracht! Die Seele unseres Herrn hatte den Körper verlassen! Der Todesschrei des sterbenden Erlösers hatte alle aufgerüttelt, die ihn hörten; selbst die Erde schien an ihren Wellen den Heiland zu erkennen, und ein scharfes Schwert der Trauer durchbohrte die Herzen derer, die ihn liebten. Dann drang Gnade in die Seele von Abenadar ein. Das Pferd zitterte unter seinem Reiter, der vor Aufregung taumelte; dann eroberte die Gnade diesen stolzen Geist, hart wie der Felsen von Golgatha. Er warf seine Lanze zu Boden und schlug sich mit seiner großen geballten Faust kräftig in die Brust, wobei er laut mit der Stimme eines veränderten Mannes rief: „Gesegnet sei Gott der Allmächtige, der Gott Abrahams und Jakobs! Dies war ein gerechter Mann ! Wahrlich, er ist der Sohn Gottes!“ Die Seele unseres Herrn hatte den Körper verlassen! Der Todesschrei des sterbenden Erlösers hatte alle aufgerüttelt, die ihn hörten; selbst die Erde schien an ihren Wellen den Heiland zu erkennen, und ein scharfes Schwert der Trauer durchbohrte die Herzen derer, die ihn liebten. Dann drang Gnade in die Seele von Abenadar ein. Das Pferd zitterte unter seinem Reiter, der vor Aufregung taumelte; dann eroberte die Gnade diesen stolzen Geist, hart wie der Felsen von Golgatha. Er warf seine Lanze zu Boden und schlug sich mit seiner großen geballten Faust kräftig in die Brust, wobei er laut mit der Stimme eines veränderten Mannes rief: „Gesegnet sei Gott der Allmächtige, der Gott Abrahams und Jakobs! Dies war ein gerechter Mann ! Wahrlich, er ist der Sohn Gottes!“ Die Seele unseres Herrn hatte den Körper verlassen! Der Todesschrei des sterbenden Erlösers hatte alle aufgerüttelt, die ihn hörten; selbst die Erde schien an ihren Wellen den Heiland zu erkennen, und ein scharfes Schwert der Trauer durchbohrte die Herzen derer, die ihn liebten. Dann drang Gnade in die Seele von Abenadar ein. Das Pferd zitterte unter seinem Reiter, der vor Aufregung taumelte; dann eroberte die Gnade diesen stolzen Geist, hart wie der Felsen von Golgatha. Er warf seine Lanze zu Boden und schlug sich mit seiner großen geballten Faust kräftig in die Brust, wobei er laut mit der Stimme eines veränderten Mannes rief: „Gesegnet sei Gott der Allmächtige, der Gott Abrahams und Jakobs! Dies war ein gerechter Mann ! Wahrlich, er ist der Sohn Gottes!“ schien den Erlöser zu erkennen, und ein scharfes Schwert der Trauer durchbohrte die Herzen derer, die ihn liebten. Dann drang Gnade in die Seele von Abenadar ein. Das Pferd zitterte unter seinem Reiter, der vor Aufregung taumelte; dann eroberte die Gnade diesen stolzen Geist, hart wie der Felsen von Golgatha. Er warf seine Lanze zu Boden und schlug sich mit seiner großen geballten Faust kräftig in die Brust, wobei er laut mit der Stimme eines veränderten Mannes rief: „Gesegnet sei Gott der Allmächtige, der Gott Abrahams und Jakobs! Dies war ein gerechter Mann ! Wahrlich, er ist der Sohn Gottes!“ schien den Erlöser zu erkennen, und ein scharfes Schwert der Trauer durchbohrte die Herzen derer, die ihn liebten. Dann drang Gnade in die Seele von Abenadar ein. Das Pferd zitterte unter seinem Reiter, der vor Aufregung taumelte; dann eroberte die Gnade diesen stolzen Geist, hart wie der Felsen von Golgatha. Er warf seine Lanze zu Boden und schlug sich mit seiner großen geballten Faust kräftig in die Brust, wobei er laut mit der Stimme eines veränderten Mannes rief: „Gesegnet sei Gott der Allmächtige, der Gott Abrahams und Jakobs! Dies war ein gerechter Mann ! Wahrlich, er ist der Sohn Gottes!“ hart wie der Felsen von Golgatha. Er warf seine Lanze zu Boden und schlug sich mit seiner großen geballten Faust kräftig in die Brust, wobei er laut mit der Stimme eines veränderten Mannes rief: „Gesegnet sei Gott der Allmächtige, der Gott Abrahams und Jakobs! Dies war ein gerechter Mann ! Wahrlich, er ist der Sohn Gottes!“ hart wie der Felsen von Golgatha. Er warf seine Lanze zu Boden und schlug sich mit seiner großen geballten Faust kräftig in die Brust, wobei er laut mit der Stimme eines veränderten Mannes rief: „Gesegnet sei Gott der Allmächtige, der Gott Abrahams und Jakobs! Dies war ein gerechter Mann ! Wahrlich, er ist der Sohn Gottes!“Und viele der Soldaten, tief berührt von seinen Worten, folgten seinem Beispiel.

Abenadar, der jetzt ein verändertes Wesen war, ein erlöster Mann, nachdem seine öffentliche Huldigung des Sohnes Gottes nicht länger im Dienst Seiner Feinde bleiben würde, wandte Er sein Pferd Cassius zu, dem Unteroffizier, bekannt unter dem Namen Longinus , stieg ab, nahm seine Lanze, reichte sie ihm und richtete ein paar Worte an ihn und die Soldaten. Cassius bestieg das Pferd und übernahm das Kommando. Als nächstes eilte Abenadar den Kalvarienberg hinunter und durch das Tal von Gihon zu den Höhlen im Tal von Hinnom, wo er den darin verborgenen Jüngern den Tod des Herrn verkündete, woraufhin er in die Stadt eilte und direkt zu Pilatus ging.

Abenadar legte öffentlich Zeugnis für seinen Glauben an Jesus ab, und viele der Soldaten folgten seinem Beispiel. Zahlreiche der Anwesenden und einige der Pharisäer, die zuletzt auf den Schauplatz gekommen waren, wurden bekehrt. Viele schlugen sich an die Brust, weinten und kehrten nach Hause zurück, während andere ihre Kleider zerrissen und ihren Kopf mit Staub besprenkelten. Alle waren voller Angst und Schrecken. - Der Tod Jesu. Fünftes, sechstes und siebtes Wort am Kreuz

Wie zu erwarten war, sollen nicht alle konvertiert sein!

Stephaton ist der Name, der in mittelalterlichen christlichen Traditionen dem römischen Soldaten oder Zuschauer gegeben wurde, der in der Bibel namenlos ist und Jesus bei der Kreuzigung einen in Essigwein getränkten Schwamm anbot. In späteren Darstellungen der Kreuzigung wird Stephaton häufig mit Longinus dargestellt, dem Namen des Soldaten, der Jesu Seite mit einem Speer durchbohrte.

Die Bedeutung der Tat ist unklar, obwohl sie normalerweise als Akt der Barmherzigkeit seitens der Soldaten interpretiert wird (William Chester Jordan schlägt vor, dass das für Essig verwendete Wort Slang für Wein gewesen sein könnte). 3 Die Episode könnte auch auf Psalm 69,21 anspielen: „In meinem Durst gaben sie mir Essig zu trinken.

Viele mittelalterliche christliche Schriftsteller sahen das Opfern von Essigwein eher als Folter und nicht als Gnade an. Es entwickelte sich eine Tradition, die von St. Augustinus und anderen Kirchenvätern unterstützt wurde, dass der Schwammträger ein Jude war.

In Kunst

Der Soldat, der Jesus den Schwamm anbot, wird oft mit Longinus gepaart, der Name, der später dem namenlosen Soldaten gegeben wurde, der die Seite Christi während der Kreuzigung mit einem Speer durchbohrte. Es ist nicht bekannt, wann oder wie der Name „Stephaton“ für diese Figur entstanden ist, obwohl er weit vor dem Ende des ersten Jahrtausends üblich geworden war.

In einer ikonografischen Tradition, die ihren Ursprung in der byzantinischen Kunst hat und sich in der karolingischen und ottonischen Kunst fortsetzt, wurde er in Darstellungen der Kreuzigung regelmäßig neben Longinus gezeigt, wobei ihre Handlungen gleichzeitig gezeigt wurden, obwohl diese in der biblischen Erzählung zu unterschiedlichen Zeiten stattfanden (Stephatons findet vor Jesu Tod statt, Longinus' geschah danach.) Dies ist auch in der irischen Kunst zu sehen. Colum Hourihane und andere schlagen vor, dass die Bilder nicht als einfache Erzählung gelesen werden sollten, sondern eher als eine Mischung aus Symbolik und Darstellung, die typisch für mittelalterliche Kunst ist.

Mittelalterliche christliche Künstler wiesen darauf hin, dass der Schwammträger unwiderruflich böse war (im Gegensatz zu Longinus), indem sie ihn auf der linken Seite von Jesus zeigten, ohne Heiligenschein und / oder mit einer Art körperlicher Missbildung.