Zu welchem ​​Zeitpunkt trat laut Katholiken das Loskaufsopfer in Kraft?

Der Katholizismus glaubt nicht unbedingt, dass es einen einzigen Moment gab, in dem Christus uns erlöst hat:

Das ganze Leben Christi ist ein Geheimnis der Erlösung. Die Erlösung kommt vor allem durch das Blut seines Kreuzes [vgl. Eph 1:7; Kol 1:13–14; 1 Petr 1,18-19], aber dieses Geheimnis ist das ganze Leben Christi am Werk:

• bereits in seiner Menschwerdung, durch die er uns mit seiner Armut bereichert, indem er arm wird [vgl. 2 Kor 8:9];

• in seinem verborgenen Leben, das durch seine Unterwerfung unseren Ungehorsam sühnt [vgl. Lukas 2:51];

• in seinem Wort, das seine Hörer reinigt [vgl. Johannes 15:3];

• in seinen Heilungen und Exorzismen, durch die „er unsere Gebrechen auf sich nahm und unsere Krankheiten trug“ [vgl. Mat 8:17; Jes 53:4];

• und in seiner Auferstehung, durch die er uns rechtfertigt [vgl. Rom. 4:25].

( Katechismus der Katholischen Kirche , Absatz 517; alle Schriftstellenangaben den Fußnoten der Passage entnommen)

Der besondere Aspekt von Christi Erlösung von uns, der mit unserem Lösegeld zu tun hat, scheint jedoch im Moment seines Todes erfüllt, dh abgeschlossen zu sein:

Die Erlösung, die Christus errungen hat, besteht darin, dass er gekommen ist, „um sein Leben als Lösegeld für viele hinzugeben“ (Mt 20,28), das heißt, er „liebte [die Seinen] bis ans Ende“ (Joh 13,1). , damit sie „von den vergeblichen Wegen losgekauft werden, die sie von [ihren] Vätern geerbt haben“ (1. Petr. 1,18).

Durch seinen liebevollen Gehorsam gegenüber dem Vater „bis zum Tode, ja bis zum Tod am Kreuz“ (Phil 2,8) erfüllt Jesus den Sühneauftrag (vgl. Jes 53,10) des leidenden Knechtes, der „viele gerecht machen wird; und er wird ihre Missetaten tragen“ (Jes 53:11; vgl. Röm 5:19).

( Katechismus , Absätze 622–623)

In ähnlicher Weise zitiert Catena Aurea von Aquin Origenes über die Passage:

Sein Dienst erstreckte sich so weit, dass er auch im Folgenden erfüllte, und sein Leben als Lösegeld zu geben für viele, das heißt, die an ihn glaubten; und gab es, dh zu Tode . Aber da er allein unter den Toten frei war und mächtiger als die Macht des Todes, hat er alle vom Tod befreit, die bereit waren, ihm nachzufolgen.

(Betonung hinzugefügt)

So scheint es, dass unsere Erlösung, als Ganzes betrachtet, mit dem ganzen Leben und Sterben Christi zusammenhängt; aber sein Tod ist primär, um uns loszukaufen; so dass im Moment seines Todes das Lösegeld erfüllt wurde.