Laut katholischer Tradition – war die Erfahrung Jesu auf der Erde ein Drehbuch? Oder haben es menschliche Akteure geformt?

Erste Antwort

F. Gemäß der katholischen Tradition – war die Erfahrung Jesu auf der Erde ein Drehbuch?
Nein, war es nicht, aber es folgte einem bekannten „Drehbuch“.

F. Oder haben es menschliche Akteure geformt?
Ja das taten sie.

F. Speziell: Gemäß der katholischen Tradition – handelten die Menschen, die mit Jesus in Kontakt kamen, aus freiem Willen?
Ja, waren sie.

F. Konkret: Oder hat Gott sie „bewegt“, auf eine bestimmte Weise zu handeln, um Prophezeiungen zu erfüllen und die Grundlage für die Evangelien zu legen?
Gott bewegte – aber zwang nicht – diejenigen, die nach seinem Willen handelten, aber nicht diejenigen, die gegen seinen Willen handelten. In letzterem wird es so beschrieben, dass er ihnen erlaubt hat, so zu handeln, wie sie es getan haben. In beiden Fällen bleiben die Akteure frei.

[T] es gibt keine Vorbestimmung durch das Göttliche darüber, was der menschliche Wille frei wählt; nicht weil Gott eine bestimmte freie Handlung vorherbestimmt (vorausgesetzt) ​​hat, dass diese Handlung stattfindet, sondern Gott weiß sie in erster Linie vorher, weil sie tatsächlich stattfinden wird[.] - Bitte siehe unten .

[Versuch] Erklärung Zweitens

Beginnend mit 'Warum ist der Mensch frei?'

vgl. Katechismus der Katholischen Kirche, 1743
„Gott wollte, dass der Mensch in der Hand seines eigenen Ratschlusses gelassen wird (vgl. Sir 15,14 ), damit er aus eigenem Antrieb seinen Schöpfer suchen und frei seine volle und gesegnete Vollkommenheit erlangen kann indem sie ihm anhangen“ (GS 17 § 1).

Aus freiem Willen | Neuer Advent bitte beachten:

(2) Die Theologie untersucht die Fragen der Existenz, des Wesens und der Eigenschaften Gottes und seiner Beziehung zum Menschen. Die Versöhnung von Gottes Vorherwissen und universeller Vorsehung der Weltherrschaft mit der Kontingenz menschlichen Handelns sowie die Harmonisierung der Wirksamkeit übernatürlicher Gnade mit der freien Naturkraft des Geschöpfs gehört zu den mühsamsten Arbeiten der Menschheit Theologiestudent von den Tagen des hl. Augustinus bis zur Gegenwart.

Die Jesuitenschule – der wahrscheinlich eine Mehrheit unabhängiger Theologen zustimmt – sagt:

Gott weiß in den Scientia-Medien, was Peter tun würde, wenn er unter bestimmten Umständen eine bestimmte Hilfe erhalten würde, und dies, bevor ein absoluter Erlass zur Gewährung dieser Hilfe angenommen wird. Es gibt also keine Vorbestimmung durch das Göttliche dessen, was der menschliche Wille frei wählt; nicht weil Gott eine bestimmte freie Handlung vorherbestimmt (vorausgesetzt) ​​hat, dass diese Handlung stattfindet, sondern Gott weiß sie in erster Linie vorher, weil sie tatsächlich stattfinden wird; Er kennt sie als eine hypothetische objektive Tatsache, bevor sie Gegenstand der scientia visionis wird – oder vielmehr müssen wir uns, um die menschliche Freiheit zu wahren, so vorstellen, dass er sie kennt.So wusste zum Beispiel Christus, was die Ergebnisse seines Wirkens unter den Menschen von Tyrus und Sidon gewesen wären. Aber man muss sich hüten, anzudeuten, dass Gottes Wissen in irgendeiner Weise von Geschöpfen abhängig ist, als müsste er sozusagen das tatsächliche Ereignis rechtzeitig abwarten, bevor er unfehlbar weiß, was ein freies Geschöpf tun kann. Von Ewigkeit her weiß Er, aber bestimmt nicht die Wahl des Geschöpfes. Und wenn gefragt wird, wie wir uns vorstellen können, dass dieses Wissen vor und unabhängig von einem Akt des göttlichen Willens existiert, von dem alle Dinge abhängig sind, können wir nur sagen, dass die objektive Wahrheit, die durch die fraglichen hypothetischen Tatsachen ausgedrückt wird, irgendwie widergespiegelt wird in der göttlichen Essenz, die der Spiegel aller Wahrheit ist, und dass Gott, indem er sich selbst kennt, diese Dinge auch kennt.eine Theorie, die das Mysterium auf Gott selbst bezieht und die Wahrheit der menschlichen Freiheit nur rettet, indem sie den freien Willen selbst zum Mysterium macht, bevorzugen die meisten Theologen natürlich die erstere Alternative . - vgl. Das Wesen und die Eigenschaften Gottes | Neuer Advent

PS Die Notiz der Navarre Bible New Testament Compact Edition zu Mk 14:12-21 (RSVCE) lautet:

Die Initiative Jesu, Anweisungen zur Vorbereitung des Passahs zu geben (V. 13-16) und insbesondere die mysteriöse Warnung in V. 21 zeigen, wie eng Gottes Plan und menschliches Handeln verknüpft sind: „ Der gewaltsame Tod Jesu war nicht die Folge von Zufall in einem unglücklichen Zusammentreffen der Umstände, sondern ist Teil des Geheimnisses von Gottes Plan, wie der heilige Petrus in seiner ersten Pfingstpredigt den Juden Jerusalems erklärt: „Dieser Jesus [wurde] nach dem bestimmten Plan und Vorherwissen hingegeben Gottes' ( Apostelgeschichte 2:23 (RSVCE) ). Diese biblische Sprache bedeutet nicht, dass diejenigen, die ihn übergaben, nur passive Spieler in einem von Gott im Voraus geschriebenen Szenario waren " ( CCC, 599 ).