Wurden einige andere Tiere gemäß der Formulierung in Gen 3:14 implizit verflucht?

Der Fluch auf der Schlange in Genesis 3:14 hat nichts damit zu tun, dass die Schlange ein unreines Tier ist.

Die Implikation, dass andere Tiere aufgrund der Übersetzung „mehr als alle“ möglicherweise in geringerem Maße verflucht wurden, ist ein Übersetzungsartefakt . Es existiert nicht im MT, und das ist der Grund, warum ich diese Frage mit dem Tag "Hebräisch" markiert habe.

Der hebräische Ausdruck, der in der NKJV als „mehr als alles“ übersetzt wird, ist מִכָּל , micol , der die Präposition „alles“, כל , mit dem Präfix מ , „von“, verwendet. Die einfache Übersetzung, wie auch die einfache Bedeutung im Hebräischen, ist also „ von allen “, nicht „mehr als alles“. Dies ist eine Superlativform im OT-Hebräisch, die darauf hinweist, dass die Schlange schwer verflucht ist, in einer Weise, dass kein anderes Tier jemals verflucht werden wird, aber ohne Implikation, dass irgendein anderes Tier verflucht ist oder werden wird .

Beachten Sie, dass die KJV, AKJV und eine Vielzahl anderer Übersetzungen „oben“ und nicht die NKJV „mehr als“ verwenden, um den Mikrol- Superlativ in 1. Mose 3:14 zu übersetzen. Die Verwendung von „oben“ vermeidet die Implikation, dass die anderen Tiere in geringerem Maße verflucht worden sein könnten, und bewahrt den schrulligen Hebräismus des MT, wenn auch auf Kosten eines Klarheitsverlusts (was bedeutet „ vor allem Rinder und vor allem Tiere “. des Feldes"?) und ist eine bessere Übersetzung als das wörtlichere "Du bist verflucht von allem Vieh und von allen Tieren des Feldes".

Der Superlativ micol oder „von allen“ wird im AT gebildet durch:

1. ein Substantiv
2. ein Adjektiv
3. מכל , micol , „von allen“
4. der Name einer bestimmten Gruppe oder Klasse, zu der das Subjektnomen gehört

Der Name der Gruppe oder Klasse liefert den Kontext für den Superlativ sowie das notwendige Subjekt für die Präpositionalphrase "all of ...".

Im MT lautet der Vers:

וַיֹּאמֶר יְהֹוָה אֱלֹהִים אֶל-הַנָּחָשׁ כִּי עָשִׂיתָ זֹּאת אָרוּר אַתָּה מִכָּל -br1 תֹּאכַל מִכֹּל חַיַּת הַשָּׂדֶה עַל-גְּחֹנְךָ תֵלֵךְ ְעָפָר תֹּאכַל-כָּל & חַauber חַיֶּיֶּais

Spätere historische Ebenen der hebräischen Sprache entwickelten nach westlichen Sprachen die Superlativform b'yoter , ביותר, die adjektivisch und nicht präpositional ist und daher nicht die Identifizierung eines Gruppen- oder Klassenkontexts erfordert, der nicht spezifiziert oder vom Subjekt impliziert bleibt die implizite Klassenzugehörigkeit des Substantivs. Diese Superlativform vermeidet den impliziten Komparativ vollständig.

Um diesen Beitrag eher mit einem Segen als mit einem Fluch zu beenden, beachten Sie, dass der Superlativ micol im AT manchmal nur auf den Buchstaben מ , mi , „von“ zusammengezogen wird, wobei das col , „all of“, weggelassen wird, wie in Richter 5: 14 (KJV):

Gesegnet über die Frauen soll Jael, die Frau von Heber der Kenitin, gesegnet sein über die Frauen im Zelt

für die der MT ist:

" _ _ _ _

Sowohl in diesem Vers als auch in Genesis 3:14 wird nicht impliziert, dass andere Frauen notwendigerweise gesegnet sind, aber wenn es eine von ihnen gibt, dann ist Jael die gesegnetste. Diese Ausdrucksform ist eigentümlich hebräisch und jüdisch.

1) Wenn die Schlange MEHR ALS ALLES Vieh und MEHR ALS JEDES Tier verflucht ist, sind einige andere Tiere implizit unter weniger strengen Flüchen.

Logischerweise glaube ich nicht, dass man einen solchen Schluss ziehen kann.

Es kann sein, dass einige Tiere mehr verflucht wurden als andere (obwohl die Genesis dies nicht zu sagen scheint), aber die Tatsache, dass in diesem speziellen Fall ein bestimmtes Tier mehr verflucht wird als andere Tiere, impliziert nicht unbedingt , dass es andere Tiere gibt darunter die restlichen Tiere, die ähnlich mehr verflucht sind als die anderen restlichen Tiere.

Man könnte schließen , dass es andere Tiere gibt, die unterschiedlich stark verflucht sind, aber der Text impliziert dies nicht unbedingt. Es läuft auf einen Unterschied zwischen Induktion und Deduktion hinaus.

2) Hat dieser Satz irgendwelche Auswirkungen auf die Unterscheidung zwischen rein und unrein, die zwischen Tieren nach der Vertreibung aus Eden bestand?

Ich glaube nicht.

In 1. Mose 3:14 wird die Schlange herausgegriffen, weil sie mit dem Teufel zusammengearbeitet hat, um Eva zu täuschen ( Weil du dies getan hast ... ). Es gibt nichts anderes im Genesis-Text (glaube ich), was darauf hindeuten würde, dass irgendein anderes Tier eine ähnliche Schuld trägt, entweder im absoluten Sinne oder relativ zu den anderen Tieren.

Wenn bestimmte Tiere für ein Ereignis aus der Genesis als rein oder unrein charakterisiert wurden, würde man vielleicht eine Art Anspielung auf das Ereignis in 3. Mose (11) erwarten. In dem Abschnitt von Leviticus, der kleine Landtiere beschreibt, gibt es jedoch keine solche Anspielung: Schlangen (Schlangen) werden einfach mit allen anderen unreinen kleinen Landtieren aufgezählt (11:41-42).

Das hier im Text vorkommende masoretisch-hebräische Wort für Schlange ist נָחָשׁ ( nāḥāš ), auch übersetzt als „Schlange“. Das Wort erscheint 31 Mal im masoretischen Text, aber in keiner der 26 Mal, die es außerhalb von 1. Mose 3 vorkommt, nimmt der Text Bezug auf den Fluch. In der Septuaginta ist das Wort ὄφις ( ofis ) und die Ergebnisse sind ähnlich.

Wenn also eine Schlange, geschweige denn irgendein anderes Tier, aufgrund dessen, was in 1. Mose 3 geschah, für rein oder unrein erklärt wird, scheint die Schrift darüber zu schweigen. Außerdem scheint es im Talmud ¹ oder in irgendwelchen Schriften der Kirchenväter keinen Zusammenhang zu geben. ²

<sup>1. Siehe zB Rashis Kommentar zu Genesis 3:14 und Leviticus 11:41ff
2. zB Ephrem der Syrer (306-373), Kommentar zu Genesis II.XXIX.2; Ambrosius (337-397), Über das Paradies XV.73-47</sup>

Es kann sich lohnen, die Frage aus drei Dimensionen zu betrachten

1. Was bedeutet es, mehr als alles Vieh und mehr als jedes Tier verflucht zu sein?
2. Sind die Rinder und Bestien verflucht?
3. Das Gesetz, das zwischen reinen und unreinen Tieren trennt, bedeutet das, dass unreine Tiere verflucht werden? Welche spirituelle Bedeutung hat Unreinheit?

Verflucht mehr als alles Vieh und mehr als jedes Tier bedeutet hier auch auf die niedrigste Stufe herabgesetzt . Um den Kontext zu verstehen, lesen wir den Fluch auf Ham:

Genesis 9:24,25

24 Und Noah erwachte von seinem Wein und erkannte, was sein jüngerer Sohn ihm angetan hatte. 25 Und er sprach: Verflucht sei Kanaan! ein Knecht der Knechte soll er seinen Brüdern sein."

Hier wurde Kanaan auf den niedrigsten Rang unter seinen Brüdern verflucht. Aus diesem Zusammenhang können wir ein besseres Verständnis der Schriftstelle Genesis 3:14 gewinnen

Gott verfluchte die Sünde und den Urheber der Sünde, die Schlange. Die niederen Tiere sündigten nicht. Wenn die Schrift die Schrift interpretiert, kann der bildliche Typ in Offenbarung 12 helfen, mehr Licht hervorzubringen.

Offenbarung 12:9,10

9 Und es wurde hinausgeworfen der große Drache, die alte Schlange, genannt Teufel und Satan, der die ganze Welt verführt; er wurde hinausgeworfen auf die Erde, und seine Engel wurden mit ihm hinabgeworfen. 10 Und ich hörte eine laute Stimme im Himmel sagen: Jetzt ist Heil und Stärke und das Reich unseres Gottes und die Macht seines Christus gekommen! und Nacht.

Man kann auch Peter lesen:

2 Petrus 2:1-4

1 Aber es gab auch falsche Propheten unter dem Volk, gleichwie es falsche Lehrer unter euch geben wird, die insgeheim verfluchte Ketzereien einführen werden, sogar den Herrn verleugnen, der sie erkauft hat, und schnelles Verderben über sich selbst bringen werden. 2 Und viele werden ihren schädlichen Wegen folgen; wegen wem der Weg der Wahrheit schlecht geredet wird. 3 Und aus Habgier werden sie mit erlogenen Worten Handel mit dir treiben, deren Gericht jetzt lange Zeit nicht verweilt und ihre Verdammnis nicht schlummert. 4 Denn wenn Gott die Engel, die sündigten, nicht verschonte, sondern sie in die Hölle warf und sie in Ketten der Finsternis übergab, damit sie dem Gericht vorbehalten bleiben;

Die Schlange wurde verflucht, weil sie die Ursache der Erbsünde war, die Schlange ist ein Symbol für Sünde und Betrug und Unreinheit.

Betrachten wir das Thema aus einer breiteren Perspektive.

Genesis 3:13,14

13 Und Gott der HERR sprach zu der Frau: Was hast du getan? Und die Frau sagte: Die Schlange hat mich betrogen, und ich habe gegessen. 14 Und Gott der HERR sprach zur Schlange: Weil du das getan hast, bist du verflucht vor allem Vieh und vor allen Tieren des Feldes; Auf deinem Bauch sollst du gehen, und Staub sollst du fressen alle Tage deines Lebens.

Micha 7:9-17

9 Ich werde den Zorn des HERRN tragen, weil ich gegen ihn gesündigt habe, bis er meine Sache vertritt und Gericht an mir vollzieht; er wird mich ans Licht führen, und ich werde seine Gerechtigkeit sehen. 10 Und meine Feindin wird es sehen, und Schande wird sie bedecken, die zu mir gesagt hat: Wo ist der HERR, dein Gott? Meine Augen werden sie sehen: Jetzt wird sie zertreten werden wie der Schlamm der Straßen. 11 An dem Tag, an dem deine Mauern gebaut werden, an jenem Tag wird der Befehl weit entfernt sein. 12 An jenem Tag wird er auch zu dir kommen aus Assyrien und aus den befestigten Städten und von der Festung bis zum Strom und von Meer zu Meer und von Berg zu Berg. 13 Trotzdem wird das Land verödet sein wegen der Bewohner, wegen der Frucht ihres Tuns. 14 Ernähre dein Volk mit deinem Stab, die Herde deines Erbes, die einsam in den Wäldern inmitten des Karmels lebt: Lass sie in Baschan und Gilead weiden wie in alten Zeiten. 15 Nach den Tagen deines Auszugs aus dem Land Ägypten werde ich ihm Wunder zeigen. 16 Die Nationen werden es sehen und sich schämen vor aller Macht; sie werden ihre Hand auf ihren Mund legen, ihre Ohren werden taub sein. 17 Sie werden den Staub lecken wie eine Schlange, sie werden aus ihren Löchern kriechen wie Würmer der Erde; sie werden sich fürchten vor dem HERRN, unserem Gott, und sich fürchten vor dir. sie werden ihre Hand auf ihren Mund legen, ihre Ohren werden taub sein. 17 Sie werden den Staub lecken wie eine Schlange, sie werden aus ihren Löchern kriechen wie Würmer der Erde; sie werden sich fürchten vor dem HERRN, unserem Gott, und sich fürchten vor dir. sie werden ihre Hand auf ihren Mund legen, ihre Ohren werden taub sein. 17 Sie werden den Staub lecken wie eine Schlange, sie werden aus ihren Löchern kriechen wie Würmer der Erde; sie werden sich fürchten vor dem HERRN, unserem Gott, und sich fürchten vor dir.

Auch in der Vision von Petrus über die Aufnahme der Heiden durch Gott wurden die Heiden als unreine Tiere dargestellt, aber durch Christus werden sie gereinigt und angenommen:

Apostelgeschichte 10:11-16

11 und sah den Himmel geöffnet und ein bestimmtes Gefäß zu ihm hinabsteigen, wie es ein großes Tuch gewesen wäre, das an den vier Ecken gestrickt und auf die Erde herabgelassen worden war, 12 darin waren allerlei vierfüßige Tiere der Erde und wilde Tiere, und Kriechtiere und Vögel des Himmels. 13 Und es geschah eine Stimme zu ihm: Steh auf, Petrus; töten und essen. 14 Petrus aber sagte: Nicht so, Herr; denn ich habe noch nie etwas Gemeines oder Unreines gegessen. 15 Und die Stimme sprach zum zweiten Mal zu ihm: Was Gott gereinigt hat, das nennst du nicht gemein. 16 Dies geschah dreimal, und das Gefäß wurde wieder in den Himmel aufgenommen.

Aus dem neutestamentlichen Licht drückt Paulus es so aus:

Römer 14:14,15

14 Ich weiß und bin vom Herrn Jesus überzeugt, dass nichts an sich unrein ist; wer aber etwas für unrein hält, für den ist es unrein. 15 Wenn aber dein Bruder von deinem Essen betrübt ist, so gehst du jetzt nicht gnädig. Zerstöre ihn nicht mit deinem Fleisch, für den Christus gestorben ist.

Die Ungläubigen im Neuen Testament wurden mit Unreinheit in Verbindung gebracht, dargestellt in den unreinen Tieren.

1 Korinther 7:14

14 Denn der ungläubige Mann wird von der Frau geheiligt, und die ungläubige Frau wird vom Mann geheiligt; sonst wären deine Kinder unrein; aber jetzt sind sie heilig.

2 Korinther 6:14-17

14 Seid nicht unter einem ungleichen Joch mit Ungläubigen, denn welche Gemeinschaft hat Gerechtigkeit mit Ungerechtigkeit? und welche Gemeinschaft hat Licht mit Finsternis? 15 Und welche Übereinstimmung hat Christus mit Belial? oder was hat der Gläubige mit einem Ungläubigen? 16 Und welche Vereinbarung hat der Tempel Gottes mit Götzen? denn ihr seid der Tempel des lebendigen Gottes; wie Gott gesagt hat, ich werde in ihnen wohnen und in ihnen wandeln; und ich werde ihr Gott sein, und sie werden mein Volk sein. 17 Darum kommt aus ihrer Mitte heraus und sondert euch ab, spricht der Herr, und rührt das Unreine nicht an; und ich werde dich empfangen,

Die unreinen Tiere waren Vorbilder von Sündern, Ungläubigen. Unreinheit ist eine Art Sünde, Unglaube.

Jesaja 52:11

11 Weicht, weicht, geht von dort hinaus, rührt nichts Unreines an; Geht aus ihrer Mitte; Seid rein, die ihr die Gefäße des HERRN tragt!“

Levitikus 7:21

21 Auch die Seele, die etwas Unreines anrührt, wie die Unreinheit des Menschen, oder ein unreines Tier oder ein abscheuliches Unreines, und von dem Fleisch des Heilsopfers isst, das dem HERRN gehört, auch diese Seele soll es tun von seinem Volk abgeschnitten werden."