Zeh anstoßen und Frieden mit deiner Frau, was ist die Verbindung

Einer der Gründe für das Anzünden von Shabbos-Kerzen ist "Frieden im Haus".

shulchan aurch harav 263.1 erklärt "Frieden im Haus", dass man sich nicht auf Holz oder Stein stößt

Die Mischna Tora Megila 4:14 scheint anzudeuten, dass "Frieden im Haus" Frieden zwischen Mann und Frau ist,
und es wird bis heute als Sprichwort dafür verwendet

gibt es eine Verbindung zwischen diesen?
Bitte erläutern Sie
Quellen geschätzt

verwandt
Woher kommen die Worte Sholom Bayis?
Wie kam es dazu, dass der Begriff „Shalom Bayit“ „eheliche Harmonie“ bedeutet?

verwandtes Ende von Halacha 5 hier http://www.chabad.org/3447016/
und https://www.sefaria.org/Mishnah_Berurah.250.5/

Das ist Mishn eh Torah, wie in Deut. 17:18.
Wenn Sie sich den Zeh stoßen, werden Sie unglücklich. (Oder ח"ו wenn du stolperst, was auch der Shulchan Aruch Harav bedeuten könnte, könntest du dir das Bein brechen und noch unglücklicher werden.) Das führt zu Spannungen darüber stolpern??!!" Dann könnten sie sich möglicherweise wegen anderer Kleinigkeiten übereinander aufregen. Das ist keine Übertreibung, ich kann mir das leicht vorstellen. Ein Teil der Lösung ist, dass sie ruhiger sein sollten, aber wenig entfernen Dinge, die Menschen aufregen können, gehen einen langen Weg.
@Heshy sehr schön, eine Quelle wird es zu einer akzeptablen Antwort machen
@Heshy Anscheinend sagt der in dieser Antwort judaism.stackexchange.com/a/56164/5120 zitierte Rashash , dass er mit ihr unzufrieden ist, nicht weil sie den Stuhl gestellt hat, sondern weil sie die Kerzen nicht angezündet hat
@hazoriz Ich kann mir vorstellen, dass beides passiert, und beides ist schlecht. Shalom Bayis ist keine Liste schlechter Dinge, die Mann und Frau vermeiden sollten. Jedes Mal, wenn sie sauer aufeinander sind, ist es schlimm.
@Heshy, ich habe es gerade noch einmal gelesen und es scheint, dass das Problem darin besteht, dass seine Frau sich aufregt, weil sie sie nicht anzündet und die Frau deswegen nicht färbt. Wenn sie sie also nicht anzündet, wird sie mit ihm streiten, ich bin nicht so gut beim Lesen hoffe ich, dass mich jemand korrigiert: משום שלום ביתו. ופירש''י שב''ב מצטערין. לכאורה מאי איריא ב''ב אף הוא בעצמו נמי יצטער. ואולי יכוון רבא במלת ביתו על אשתו וכדלקמן ( sefaria.org/shabbat.118b.10 ), ור''ל משום דאיתא לקמן על ג''ע נשים מתות בהדלקת נר נר נר נר נר הנר ( Sefari . לכן אם לא תדליק אתיא לאנצויי עמו.
@hazoriz Es gibt so viele Gründe, warum das Nichtanzünden von Kerzen zu Kämpfen führen kann, sie schließen sich nicht gegenseitig aus. Wenn Sie versuchen, Shalom Bayis zu einer Checkliste zu machen, werden Sie keinen Erfolg haben.
@Heshy, wenn du es so nennst, stimme ich zu, aber wenn du einen Paradigmenwechsel machst, könnte eine Liste von Verpflichtungen dem Frieden helfen, sobald du nicht dazu verpflichtet bist, kann ich mich nicht darüber aufregen
@hazoriz Ich denke nicht, dass es konstruktiv ist, über Shalom Bayis in Bezug auf "verpflichtet" und "kann nicht verärgert" zu sprechen. (Außer für Dinge, zu denen wir verpflichtet sind, wie das Anzünden von Kerzen, was eine besondere Mizwa Miderabbanan ist.) Der Ehemann und die Ehefrau sind BEIDE verpflichtet, Shalom Bayis zu halten, was bedeutet, keine Dinge zu tun, die den anderen verärgern, und nichts zu bekommen verärgern. Wenn sich einer von ihnen aufregt, haben sie versagt und sie sollten BEIDE daran arbeiten, es besser zu machen.
@Heshy beweise es, ich sehe es als die Verpflichtung an, Kerzen anzuzünden und Frieden zu haben, ist keine Verpflichtung gegenüber der anderen Partei, sondern gegenüber Hashem, es ist nicht die Sache der anderen Partei, meine Verpflichtungen gegenüber Hashem, aber einige Dinge sind Verpflichtungen gegenüber dem anderen Party, wenn diese voll sind, nichts, worüber man sich aufregen müsste
@hazoriz Sie mögen im Prinzip Recht haben, aber das Sprechen über Frieden in Bezug auf individuelle Verantwortlichkeiten hilft dem Frieden in der Praxis nicht. Vielleicht ist einer von ihnen mehr schuld, aber sie werden es besser beheben können, wenn sie nicht darüber nachdenken. Siehe zum Beispiel Rashi Pirkei Avos 1:12 (nicht den Teil über den Ehemann und die Ehefrau, den Teil über die zwei kämpfenden Personen).
@Heshy Rabbi Menshe Kline behauptet, dass die meisten Menschen ihre Verpflichtungen nicht kennen, wie können sie sich selbst als falsch ansehen, wenn sie wissen, was richtig ist (nesive 7 hier tshuvos.com/pdf/beisrachel.pdf (Seite 29)
@hazoriz Ja, das ist die absolute Mindestanforderung einer Ehe. Nur weil Sie das Nötigste tun, heißt das nicht, dass Sie Shalom Bayis haben.
@Heshy, wenn die andere Partei das Minimum tut, habe ich kein Recht, verärgert zu sein, mich zu beschweren oder ....
@DoubleAA, mit dem es am Ende des OP verknüpft ist
@Heshy bezieht sich auf das Ende von Halacha 5 hier chabad.org/3447016 und sefaria.org/Mishnah_Berurah.250.5

Antworten (1)

Gute Frage. Die Prisha in Siman 263 s"k 2 zitiert den Beis Yosef am Ende des Siman, der sagt, dass Kerzen Freude hervorrufen, und dies basiert auf der Gemorah in Shabbos 25a, die einen Vers aus Eichah (Klagelieder) 3:17 zitiert. וַתִּזְנַ֧ח מִשָּׁל֛וֹם נַפְשִׁ֖י - "Und meine Seele ist weit entfernt vom Frieden" und die Gemorah sagt, dass sich dieser Vers auf Shabbat Canles bezieht und der Ra'n erklärt, dass dies daran liegt, dass die Leute im Haus es nicht genießen (leiden), dort zu sein die Dunkelheit. Der Beis Yosef sagt, je mehr Licht es gibt, desto mehr Shalom Bayis und Freude wird es wegen des Lichts in allen Ecken des Hauses geben.

(Ich weiß nicht, ob dies auf dieser Website erlaubt ist, aber The Huffington Post hatte am 24.02.2014 einen Artikel darüber mit dem Titel "How The Light In A Room Could Affect Your Emotions").

Hallo user155551. Willkommen bei Mi Yodeya und danke für die Antwort. Ich schlage vor, dass Sie Ihr Profil bearbeiten und sich einen aussagekräftigeren Namen geben!
Zeh anstoßen und Frieden mit deiner Frau, was ist die Verbindung
AntwortenHierDatenschutz-Bestimmungen1y, 0v