Zitiert die Taittiriya Upanishad eine Hymne des Sama Veda?

Die Taittiriya Upanishad bildet das siebte, achte und neunte Vallis (Abschnitte) des Taittiriya Aranyaka des Yajur Veda. Das letzte davon ist als Bhrigu Valli bekannt, und so endet es:

Wer dies weiß, nachdem er diese Welt verlassen hat, nachdem er das Selbst, das aus Nahrung besteht, das Selbst, das aus Atem besteht, das Selbst, das aus Geist besteht, das Selbst, das aus Verständnis besteht, das Selbst, das aus Glückseligkeit besteht, erreicht und verstanden hat , diese Welten betritt und in Besitz nimmt, und so viel Nahrung hat, wie er möchte, und so viele Formen annimmt, wie er möchte,er setzt sich hin und singt diesen Saman (von Brahman): „Hâvu, hâvu, hâvu! Ich bin Nahrung (Objekt), ich bin Nahrung, ich bin Nahrung! Ich bin der Esser von Nahrung (Subjekt), ich bin der Esser von Nahrung, Ich bin der Esser der Nahrung! Ich bin der Dichter (der die beiden zusammenfügt), ich bin der Dichter, ich bin der Dichter! Ich bin der Erstgeborene der Rechten (Rita). Vor den Devas war ich im Zentrum von allem, was unsterblich ist. Wer mich weggibt, der allein bewahrt mich: wer Nahrung isst, ich esse als Nahrung. Ich überwinde die ganze Welt, ich, begabt mit goldenem Licht.“ Das ist die Upanishade

Für diejenigen, die es nicht wissen, Saman ist ein Begriff, der allgemein verwendet wird, um sich auf die Hymnen des Sama Veda zu beziehen, die im Gegensatz zu den Hymnen anderer Veden auf musikalische Melodien gesetzt sind. Meine Frage ist also, zitiert die Taittiriya Upanishad hier eine Hymne des Sama Veda?

Diese Webseite behauptet, dass es aus dem Sama Veda stammt und dass es eine Hymne ist, die von den Göttern verwendet wird, um Vishnu in Vaikuntha zu verehren:

Der Sama-Veda ist fast ausschließlich musikalisch und sehr angenehm zu hören – dieser Veda wird gesungen und nicht rezitiert, wie durch die Verwendung „SAma gAnam“ angedeutet wird. Die Taittiriya Upanishad bezeugt die Tatsache, dass die Nitya Suris in Sri Vaikuntam den Herrn durch melodiöses Singen von SAma-Mantras erfreuen – „Etat SAma gAyan AstE“.

Und diese Webseite behauptet, dass Parashara Bhattar, ein berühmter Sri Vaishnava Acharya, dasselbe gesagt hat:

SrI BhaTTar verwendet die obige Interpretation und erklärt das nAma als „Einer, der die mukta-s oder die befreiten Seelen hat, die die sAma-Hymnen zu Ihm singen, sobald sie Ihn erreicht haben“ – sva-prApti madhu pAnena „hAvu hAvu hAvu“ iti samAni gayamano muktah asya asti iti sama-gayanah. Er gibt das Zitat aus der TaittirIya Upanishad – „etat sAma gayannAste“ – (Die befreite Seele oder Mukta) wird diesen sAma-Chant singen.

Aber auf den ersten Blick finde ich diese Hymne im Sama Veda nicht; Sie können den Sama Veda hier lesen . Wenn es hilft, hier ist die Hymne in Sanskrit:

hā 3 vu hā 3 vu hā 3 vu |

ahamannamahamannamahamannam |

ahamannādo3'hamannādo3|āhamannādaḥ |

aham̐ ślokakṛdaham̐ ślokakṛdaham̐ ślokakṛt |

Ahamasmi Prathamajā ṛtā3sya |

pūrvaṃ devebhyo'mṛtasya nā3bhāyi |

yo mā dadāti sa ideva mā3''vāḥ |

ahamannamannamadantamā3dmi |

ahaṃ viśvaṃ bhuvanamabhyabhavā3m |

suvarna jyotīḥ |

ya evaṃ veda |

Es sieht so aus, als ob diese Hymne auch im berühmten Tirumala-Venkateshwara-Tempel in Tirupati gesungen wird, wenn der Venkateshwara-Statue ein Abhishekha (Bad) gegeben wird; Sehen Sie dieses Video ab etwa der 30-Sekunden-Marke, wo die Priester es eindeutig im Stil des Sama-Veda-Gesangs singen. Das verleiht der Vorstellung Glaubwürdigkeit, dass es sich um eine Hymne aus dem Sama Veda handelt, die in Vaikuntha zum Lob von Vishnu gesungen wird.

Weiß jemand, ob diese Hymne im Sama Veda vorkommt, und wenn ja, wo im Sama Veda?