Zu einer Hochzeit eines Nichtjuden gehen

In SA YD Siman 152 Sif 1 heißt es, dass es ossur ist, zu einer Hochzeit (Seudah) zu gehen, die ein Nichtjude für seinen Sohn macht. Der Shach und Taz diskutieren dort drüben, ob man aus Gründen des "Aiveh" gehen darf (was bedeutet, dass die Nichtjuden sich über Sie aufregen würden, wenn Sie nicht kommen würden). Der Shach hat darin ein tzrich iyun. Die Taz ist jedoch scheinbar mehr Machmir.

Während es von Shulchan Aruch scheint, dass es ein Problem wäre, zur Seudah zu gehen (vorausgesetzt, es befindet sich in einer Halle und es gibt kein anderes Problem beim Betreten einer Kirche usw.). Gibt es dafür irgendwelche Heterim? Gibt es Poskim, die sich in dieser Angelegenheit auf den Shach verlassen? Würde es helfen, wenn Sie neben dem eigenen Essen an einem separaten Tisch sitzen würden?

(Die Person, die die Hochzeit macht, sagen wir, ist ein Geschäftspartner oder Nachbar, mit dem man befreundet ist.)

Während mir klar ist, dass man in einer praktischen Situation seinen Rabbi fragen sollte, was zu tun ist, frage ich hier nach Quellen zu diesem Thema und ob es Makilim im Poskim gibt.

Antworten (1)

Ich habe Antworten zu diesem Thema in der Eretz Chemda Responsa gesehen. Sie können dort nachsehen. Die Antwort heißt במראה הבזק. Ich denke, es gibt eine direktere Antwort, aber ich habe folgendes gefunden: (Band 6, Frage 61) Man kann an einem Simcha teilnehmen, aber nicht essen. Man darf an keiner religiösen Zeremonie teilnehmen, die Elemente von Avodah Zarah beinhaltet, Jesus als Gott zu bezeichnen, würde definitiv unter diese Kategorie fallen, und einige würden argumentieren, dass sogar eine Reformzeremonie dies tun würde. Zur weiteren Bezugnahme habe ich die gesamte Antwortanzeige zitiert. Hier ist ein Link zum gesamten Band. Anstelle von Eivah darf man koschere Getränke trinken. Bitte beachten Sie, dass koschere Getränke keinen koscheren Wein beinhalten, da Wein, der von einem Goy geöffnet wurde, nicht koscher ist, und die meisten Poskim beurteilen Wein, der von einer nicht religiösen Person serviert wird, genauso.

Link zum Band

סא. " והינדוניסטais בודהיסטיift ומקדשי: כנסיות, מסגדי מותר להיכנס לבתי תפילה שלה ובאיזה תנאי אחרות. הא אוכל כשר? " שלה . של פיקוח נפש 3 איבה 2, למעט במקרי לא משו מטרה 1, וא להיכנס לבית עבודה זרה. 1. אי .6 5 והינדוניסטיift בודהיסט & מקדשי כנסיות נוצריות 4, וכ 2. בגדר בית עב זר זרזר & נכלל & נכלל נכלל & נכלל & ל ל & ל ל & ל ג & ג ג & ב & ב & בע & בע & בע & בע & בע & בע & בע & בע & בע & בע & בע & בעamt ב ג & ב & בע & בע & בע & בע & בע & בע & בע & בע & בע & בע & בע & בע & בע & בע & בעamt ב ג & ב & ב & ב & ב & ב & ב & ב & בע & בamt ב ג & ב & ב & ב & ב Oh, ג ב ב ב & ל ג & בע & בע & בע & בע & בע & בע Oh ב & ב & בע & בע; א הטבלה לנצרות וכדו ', א של עבודה זרה, כגו אלמנטי של דתות אחרות הכוללי אות בטקסי להשתת ב. 1. אי . בפועל בטקס 9 משתתפי אי . של עבודה זרה 10 בו אלמנטי דת אחרת, כאשר אי מניעה להיות נוכח באירוע שמחה או אבל של ב2. וג מביא את האוכל מהבית או שיש ש א לאכול בסעודת חתונה של גוי, וא 3. בכל מ, ק. איבה 12 חשש כשרות מותר במקו בה שאי לשתות משקי איבה אסור הדבר 11, א תק מנהיגי הקהילות בימינו ישראל לאומות העול להבדיל חברתית בי ותיקנת בי ותיקנו תקנו. שיקול חשוב זה בכל החלטה שכזו 13 ג בחשב בחשבו צריכי מבארירוש נפסק להלכה בשו"ע (יו"ד סי 'קמט סע' א). המשנה עוסקת בעיר שיש בה עבודה זרה, והרמב "1 משנה (עבודה זרה יא ע"ב), וכ ס & קנ סע סע סע סע סע 1 לג ל ל ל ל ל. א המשניות שאנוסי בתשובה הבאה. עיי ס; (א תשובות נט אלילי עוד בשו"ת "במראה הבזק" (ג תשובה קיד). ועיי 3 סי' קנ סע' ג). הרמ"א (שו"ע ש 4 בשו"ת); ועיי ז יו"ד סי 'יב) וה"wor ח דעת דעת דעת כ אליעזר "(יד סי' צא צא צא ה א אלומר" (ד ידי 'צא צא צא צא צא צא morgen "(ד ידי' צא צא צא צא אל אל אל appochen (ידי 'צא צא צאות סauber משה "(יו"ד ג סי 'קכט סע' ו), ה"צי. עובדי בלבד, בפועל ההמוני עבודה זרה אלא אורח חיי בה פולח שאי פי שיש ממאמיני דת זו הטועני על 5 א כרב בהונג קונג ומשמש עכשיו ברבנות בניו יורק. הרב יעקב קרמאייר, שכיה גמורה – מפי הרב קרמאייר הנ"ל. 6 דת זו הנה עבודת אלילי (מאכלות אסורות פרק יא הל' ז) שהישמעאלי בדברי הרמב" יצחק" (או"ח סי' יא) ושו"ת "יביע אומר" (ז יו"ד סי' יב), ויסוד 7 שו"ת "עי אליעזר" (יד עזר) וה"צי סי 'קמו) והרמ"א (ש ש ש המחבר ב"בית יוס פסקו הטור (יו"ד סי' קכד), מר עובדי עבודה זרה; כ & כבר app ש ש & על; די למוסלמי סא ע"ב) שג (סנהדרי להיכנס למסגד, ויסודו בדברי הר" צא) פסק שאי נכנסי כ פי על מסגד, וא מערת המכפלה הקימו הערבי שהמציאות היא שבתו , והוסי ולא כר" ), שנפסק להלכה כרמב" אומר" (ש פסק להיתר הגרח"ד הלוי בשו"ת "עשה זה עיקר ראיתו. דת הכופרת בתורה, א להיכנס לשו "עח, א, 11) שאי ההר (מובאת בספר" צידה לדר 8 דעת הרב מ ראיה ממערת המכפלה, לתת כבוד לדת הכופרת בתורה. ולפי דבריו אי לה כבוד, ואי שיסוד האיסור להיכנס לבית עבודה זרה הוא שצד נד. " והובא בשו"ע (יו"ד סי 'קנא' יב) שמותר א עניי &era מפני דרכי שלו עיי & גastisch שראל עanten נvon עvon עvon עשלanis נ עamt נvon עשלanis י סאirk (סאvon סא Hast נשלanis עשל & סאanten נ נirk ע נirk ע גirk ג גשל & נ 9; רק לאכול בסע שה"פרישה "(ש איבה אסור, וא) שאפילו במקו עבודה זרה (ח ע"א), ונפסק בשו"ע (יו"ד & ס & ס & קנב סע א א א ppeidho (י יauberes סיר א & Morgen משה" (יו"ד ב סי' קיז) – מכ במקו הכריעו לאסור א לא הכריעו להיתר. וכ ה איבה, ג במקו נסתפקו מה הדי רק שתייה, שהיא עראי, וה"משנה קלכות" (ז סי'). 12 Jahre. ), שùwor

Yaakov, willkommen bei Mi Yodeya und vielen Dank für diese Referenz! Wenn Sie weitere Informationen zu der von Ihnen zitierten Arbeit, genauere Verweise, weitere Informationen zu den Urteilen und deren Begründung usw. bearbeiten können, würde dies diese Antwort noch wertvoller machen . Denken Sie auch daran, Ihr Konto zu registrieren , damit Sie auf weitere Funktionen der Website zugreifen können .
Ist das die Antwort, von der Sie sprechen?
@IsaacMoses In 6:61 erlauben sie die Teilnahme, verbieten aber das Essen. In Fällen von 'Eivah' erlauben sie jedoch das Trinken von einfachen Getränken.
Ja das ist es. Ich habe erst nächste Woche Zugriff auf meine Bücher. Das ist erstaunlich, ich wusste nicht, dass sie es online haben, danke.
Die meisten christlichen Hochzeiten servieren nicht viel Essen, zumindest nicht beim Empfang, der normalerweise viel leichter ist als das bescheidenste jüdische "Schmorg". Sogar Nichtjuden wissen, dass man vor dem Gehen essen muss (es sei denn, es gibt eine spezielle Einladung zum Abendessen).
@BruceJames, ich habe dort einige Variationen beobachtet, die auf Konfession und Nationalität oder beiden basieren, aber ich habe nicht genügend Daten, um zu wissen, welcher Fall mein typischer Fall ist.
Auch nicht Rambam Hilchos Avodat Kochavim 9:15 Wenn ein Götzendiener eine [Hochzeits-]Party für seinen Sohn oder seine Tochter veranstaltet, ist es verboten, von dem Fest zu profitieren. Dort ist es einem Juden sogar verboten, sein eigenes Essen zu essen und zu trinken, da es bei einer Feier der Götzendiener verzehrt wird.
Zu einer Hochzeit eines Nichtjuden gehen
AntwortenHierDatenschutz-Bestimmungen1y, 0v