Zu welchen genauen Zeitpunkten begann und beendete Jesus in Philipper 2:5-8, sich selbst zu entleeren?

Der Apostel Paulus erklärt es recht schön in Philipper 2:3-8. Vs3, „Tun Sie nichts aus Selbstsucht oder eitler Einbildung, sondern lassen Sie jeden von Ihnen in Demut des Geistes einander als wichtiger betrachten als sich selbst; Vs4, achten Sie nicht nur auf Ihre eigenen persönlichen Interessen, sondern auch auf die Interessen anderer. " Das ist nicht schwer zu verstehen, denn wahre Liebe stellt andere an die erste Stelle.

Vs5, Habt diese Einstellung in euch, die auch in Christus Jesus war.“ Was für eine Einstellung und Liebe hatte also Jesus? Vs6, der, obwohl (obwohl trotz der Tatsache bedeutet) Er/Jesus in der Form Gottes existierte , sah die Gleichheit mit Gott nicht als etwas Ergreifbares an.“

Vs7, aber er entäußerte sich (wie?), indem er die Gestalt eines Sklaven annahm und Menschen ähnlich wurde. Vs8, Und als er in der Erscheinung als Mensch gefunden wurde, erniedrigte er sich selbst, indem er bis zum Tod gehorsam wurde, sogar bis zum Tod am Kreuz.“

Was also Jesus Christus tat, war, von einer Form als Gott wegzugehen und eine andere Form eines Dieners/Menschen anzunehmen. Anstatt sich an das zu klammern, was rechtmäßig ihm gehörte, bevor er ein Mensch wurde, verzichtete er auf die Vorrechte seiner Gottheit. Das ist gemeint, wenn es in Philipper 2:7 heißt: „Er entäußerte sich selbst“. Er entleerte sich nicht seiner Göttlichkeit oder seiner Eigenschaften.

Vielmehr waren diese „unter einem Schleier aus Fleisch verborgen“. Es gibt einen deutlichen Unterschied zwischen Entleeren und Verbergen. Hebräer 10:19-20: „Darum, Brüder, haben wir Zuversicht, durch das Blut Jesu in die heilige Stätte einzutreten, auf einem neuen und lebendigen Weg, den er für uns DURCH DEN SCHLEIER, DAS IST SEIN FLEISCH, eingeweiht hat.“

Oder um es anders auszudrücken. Jesus, der Sohn Gottes, hat sich freiwillig seinem Vater unterstellt. Der Sohn war seinem Vater nur in der Position unterlegen, aber von Natur aus gleich. Der Präsident ist in seiner Position überlegen, weil er der Präsident ist. Er ist von Natur aus nicht besser als du, weil er die gleiche menschliche Natur hat wie wir.

Folgendes sagt der griechische Gelehrte ATRobertson. Was haben Ihre griechischen Gelehrten zu sagen, um Herrn Robertson zu widerlegen?

Vers 6

Sein (υπαρχων — huparchōn). Vielmehr „bestehend“, Partizip Präsens Aktiv von υπαρχω – huparchō In der Form Gottes (εν μορπηι τεου – en morphēi theou). Μορπη — Morphē bedeutet die wesentlichen Attribute, wie in der Form gezeigt. In seinem vorinkarnierten Zustand besaß Christus die Eigenschaften Gottes und erschien so denen im Himmel, die ihn sahen. Hier ist eine klare Aussage von Paulus über die Gottheit Christi. Ein Preis (αρπαγμον – Harpagmon). Prädikat Akkusativ mit ηγησατο — hēgēsato Ursprünglich bedeuteten Wörter in μος — ̇mos die Handlung, nicht das Ergebnis (μα — ̇ma). Die wenigen Beispiele für αρπαγμος – harpagmos (Plutarch usw.) erlauben es, es als Äquivalent zu αρπαγμα – harpagma wie βαπτισμος – baptismos und βαπτισμα – taufe zu verstehen gewonnen („Raub“). Gott gleich sein (το ειναι ισα τεοι – to einai isa theoi). Akkusativ artikuläres Infinitivobjekt von ηγησατο – hēgēsato „das Gleichsein mit Gott“ (assoziativer Instrumentalfall τεωι – theōi nach ισα – isa). Ισα – Isa ist eine adverbiale Verwendung des neutralen Plurals mit ειναι – einai wie in Offenbarung 21:16. Sich entleert (εαυτον εκενωσε — heauton ekenōse). Erster Aorist aktiver Hinweis auf κενοω — kenoō altes Verb von κενος — kenos leer. Wovon hat sich Christus entleert? Nicht von seiner göttlichen Natur. Das war unmöglich. Er blieb weiterhin der Sohn Gottes. Es ist eine große Kontroverse über dieses Wort entstanden, eine Κενοσις – Kenosis-Lehre. Zweifellos hat Christus seine Umgebung der Herrlichkeit aufgegeben. Er nahm Beschränkungen des Ortes (des Raumes) und des Wissens und der Macht auf sich, obwohl er auf der Erde immer noch mehr davon beibehielt als irgendein bloßer Mensch. Hier sollten die Menschen Zurückhaltung und Bescheidenheit zeigen, obwohl es schwer zu glauben ist, dass Jesus sich durch einen Wissensfehler und sicherlich nicht durch einen Fehler im Verhalten beschränkt hat. Er war ohne Sünde, obwohl er versucht wurde wie wir. „Er entledigte sich der Insignien der Majestät“ (Lightfoot).

In welchem ​​genauen Moment begann Jesus, sich (wovon) zu entleeren?

Als er im Schoß Mariens Fleisch annahm, entäußerte er sich der Allgegenwart. Er wurde in Raum-Zeit-Koordinaten lokalisiert.

Lukas 1:35 Der Engel antwortete: „Der Heilige Geist wird über dich kommen, und die Kraft des Höchsten wird dich überschatten. So wird der Heilige, der geboren werden soll, Sohn Gottes genannt werden.

In welchem ​​genauen Moment war Jesus damit fertig, sich (wovon) zu entleeren?

Als er zur Rechten Gottes saß.

Markus 16:19 Nachdem der Herr Jesus zu ihnen geredet hatte, wurde er in den Himmel aufgenommen und setzte sich zur Rechten Gottes.

Der Prozess der εκενωσεν kenosis, wie er für das unmittelbare Verständnis des Textes in Philipper 2,7 bekannt ist, bezieht sich auf die Inkarnation.

„Als Christus in die Welt kam, sagte er folglich: „Opfer und Gaben hast du nicht begehrt, aber einen Leib hast du mir bereitet ;“ Hebräer 10:5

Das veranschaulicht die Präexistenz Jesu, bevor er einen menschlichen Körper annahm, was durch Texte wie Judas 5 weiter bestätigt wird

„Nun möchte ich Sie daran erinnern, dass Jesus, der ein Volk aus dem Land Ägypten gerettet hat , danach alle vernichtet hat, die nicht glaubten, obwohl Sie es einst völlig wussten.“ Judas 1:5

Was Jesus zum Engel des Herrn macht, der somit der sichtbare Gott des AT war

„Jesus sprach zu ihnen: „Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Ehe Abraham war, bin ich.““ Johannes 8:58

Bezug nehmend sowohl auf Abraham als auch auf den brennenden Dornbusch, wo Er sich als der Gott im brennenden Dornbusch und der Herrgott, der zu Abraham sprach, sowie als Vorgänger identifiziert

Merkwürdig ist, dass Jesus zweimal eine zusätzliche Behauptung aufstellt, 1. Johannes 17. Er behauptete, vor der Schöpfung eine Herrlichkeit gehabt zu haben, das heißt vor der Existenz von irgendetwas, seien es die Himmel, die Engel, die Sterne, vor dem Anfang.

„Und nun, Vater, verherrliche mich in deiner Gegenwart mit der Herrlichkeit, die ich bei dir hatte, bevor die Welt existierte.“ Johannes 17:5

„Vater, ich wünsche, dass auch die, die du mir gegeben hast, bei mir sein mögen, wo ich bin, um meine Herrlichkeit zu sehen, die du mir gegeben hast, weil du mich geliebt hast vor Grundlegung der Welt.“ Johannes 17:24

Dies würde auf eine andere Form der Kenosis hinweisen, diesmal nicht vom Engel des Herrn zum Menschen, die mit der Empfängnis begann und am Tag Seiner Auferstehung nach dem Treffen mit Maria im Garten endete, aber bevor Er das Universum erschuf (vor dem Welt/Kosmos), bis zu Seiner Inkarnation.

Nach der Gartenerfahrung mit Maria erlangte Er den himmlischen Körper zurück, aber AUCH die Herrlichkeit, die Er hatte, bevor alles existierte, außer Gott.

Beantworten Sie dies aus einer biblisch-unitarischen Perspektive, die davon ausgeht, dass Jesus seiner Geburt nur in dem Sinne „präexistiert“ hat, dass er Teil von Gottes Plan war.

Der Text ist hier ziemlich schwer zu verstehen.

Im Artikel Philipper 2:6-8 schließen die Autoren

„Der Vers spricht weder davon, dass Christus seine „Göttlichkeit“ bei seiner Inkarnation aufgegeben hat, noch davon, dass seine Gottnatur bereit ist, sich zu „verstecken“, damit sich seine menschliche Natur klar zeigen kann. Vielmehr sagt er etwas anderes. Schrift sagt, dass Christus das „Ebenbild Gottes“ war (2. Korinther 4:4), und Jesus selbst bezeugte, dass, wenn man ihn gesehen hatte, er den Vater gesehen hatte, indem er sagte, dass Christus in der „Form“ (äußere Erscheinung) Gottes war stellt diese Wahrheit einfach auf eine andere Art dar. Im Gegensatz zu Adam, der danach strebte, wie Gott zu sein (1. Mose 3:5), „entäußerte“ Christus, der letzte Adam, all seinen Ruf und die Dinge, die ihm als wahres Kind zustehen der König, er lebte wie andere Menschen, er demütigte sich dem Wort und Willen Gottes.Er lebte nach „Es steht geschrieben“ und den Geboten seines Vaters. Er stieß nicht „in sein eigenes Horn“, sondern nannte sich „Menschensohn“, was in der aramäischen Sprache, die er sprach, „ein Mann“ bedeutete. Er vertraute Gott und wurde gehorsam, sogar bis zu einem schrecklichen und schändlichen Tod am Kreuz."

Die logische Schlussfolgerung aus dieser Perspektive ist, dass es keinen bestimmten Moment gab, in dem dies geschah. Vielmehr war es ein fortlaufender Prozess, der vermutlich damit begann, dass Jesus sich bewusst wurde, dass er der Messias war, und mit dem Tod am Kreuz gipfelte.

Die „Entleerung“ wurde wiederholt erneuert oder fortgesetzt, wie sein Gebet in Gethsemane andeutet: „Vater, wenn du willst, nimm diesen Kelch von mir; doch nicht mein Wille, sondern deiner geschehe.“ (Lukas 22:42).

Q: Willst du damit sagen, dass er sich sozusagen über einen langen Zeitraum psychisch entleert hat? Er wurde in dem Glauben erzogen, er sei der Messias, und dann musste er irgendwie gegen den Stolz kämpfen und demütig bleiben, wie ein psychologischer Kampf gegen den Stolz zu wissen, dass er der Messias war?

A: Ich würde nicht sagen, dass er erzogen wurde, um zu glauben, dass er der Messias war (es ist sicherlich möglich, aber die Texte sagen es nicht), aber er hätte eine innere Erkenntnis haben müssen, dass er der Messias war. Dies fiel mit der Annahme des Plans zusammen, den Gott für ihn hatte, nämlich am Kreuz zu sterben und dann auferweckt und zur Herrschaft aufzusteigen. Also ja, es war ein fortwährender Prozess des psychologischen „Absterbens“ seines eigenen Egos. Dies scheint das zu sein, worüber St. Paulus spricht (Phil 2,12 ff.), wenn er diese Ideen in seinem Brief auf seine Zuhörerschaft anwendet.

F: Danke für diese faszinierende Aussage: „Jesus begann sich bewusst zu werden, dass er der Messias war“. - Wo würde dieser Moment in der Schrift vorkommen?

A: Irgendwann hat er es eindeutig erkannt, aber ich glaube nicht, dass die Schrift es sagt. Lukas 2:40 ff. gibt einen Hinweis. Vielleicht, als er noch ganz jung war.

F: Angesichts der verschiedenen Ereignisse, die Maria und Joseph widerfahren waren, hätten sie Jesus sicherlich davon erzählt, als er aufwuchs, und ihn so zum Messias erzogen?

A: Ich stimme zu, dass es wahrscheinlich scheint, dass Jesus einige dieser Dinge gesagt worden wäre, und er hätte in gewissem Sinne als Messias erzogen werden können. Dennoch hätte er zu einer inneren Erkenntnis kommen müssen – nicht nur von seinen Eltern, die es ihm sagten, sondern von Gott, der es ihm sagte.

Diese Frage enthält einen unbeabsichtigten „Widerhaken“ (theologische Falle). Die Frage betrifft zwei getrennte Angelegenheiten -

1. Wann begann Jesus mit der „Kenosis“ (Entleerung)? Und
2. Wann endete Jesu „Kenosis“ (Entleerung)?

Die erste ist geradlinig und die zweite äußerst umstritten.

1. Wann begann Jesu „Kenosis“?

Die Antwort darauf ist eigentlich zweigeteilt und beide drehen sich um die Inkarnation, aber die Frage kann nicht vollständig beantwortet werden, weil der Prozess der Inkarnation NICHT beschrieben wird.

(A) Jesus ENTSCHEIDETE/SICH EINVERSTANDEN, das „Opferlamm Gottes“ (Johannes 1:29) zu einer alten Zeit zu werden:

• 1. Petrus 1:20 – Er wurde vor der Erschaffung der Welt auserwählt, aber in diesen letzten Zeiten um deinetwillen offenbart. Siehe auch Eph 1:4, Off 13:8, 17:8 usw.

(B) Jesus wurde gemäß Phil 2:5-8 Mensch. Es ist sinnlos zu diskutieren, ob dies im Moment der Geburt war oder im Moment, als der Heilige Geist den Embryo in Maria einpflanzte (Lukas 1:32-35), aber es geschah.

2. Nun zur zweiten und umstrittensten Frage – Wann endete/wird die „Kenosis“ enden? Es gibt zwei Denkschulen - entweder:

• Die Kenosis endete mit der Auferstehung und anschließenden Thronbesteigung Jesu im Himmel
• die Kenosis ist dauerhaft

Gute, konservative Fälle können für beide gemacht werden und haben eine enorme Menge an Wärme und sehr wenig Licht verursacht. Ich werde davon absehen, mich in das Minenfeld zu wagen, und vorschlagen, dass das Wichtigste ist, dass es überhaupt passiert ist.

Gestatten Sie mir, ein weiteres Datenelement anzubieten – nach der Auferstehung demonstrierte Jesus dem zweifelnden Thomas seine Identität, indem er ihn bat, die verheilten Narben der Kreuzigung zu untersuchen. Seien Sie nun vorsichtig - all dies bedeutet, dass Jesus einige der menschlichen Körpermerkmale beibehalten hat und wirklich nichts (notwendigerweise) über die Kenosis von Jesus aussagt.