Der Shulchan Aruch ( OC 472:2 ) regelt wie der Tur, dass man beim Seder schöne Gefäße haben sollte.
Die Gra sk 3 schreibt:
שזהו בכלל דרך חירות
Dies ist im Weg von Cheirus (Freiheit) enthalten.
Während der Shulchan Aruch HaRav schreibt :
" _
Auch wenn es für den Rest des Jahres angebracht ist, seine schönen Gefäße in Erinnerung an die Zerstörung des Tempels zu begrenzen, so ist es dennoch gut, in der Pessachnacht seine schönen Gefäße entsprechend seinen Möglichkeiten zu vermehren. Sogar die Gefäße, die keinen Zweck für das Essen haben, arrangieren Sie sie schön auf dem Tisch, in Erinnerung an Cheirus (Freiheit).
Was ist ihre Machlokes? Ist dort eines? Sie formulieren diese Halacha anders ... (bemerkenswert ist, dass Rashi auf der Mischna sagt, dass הסבה (neigend, das Thema von Simman 472) זכר לחירות ist).
Bedeutet das Gra, dass wir frei handeln (da wir es sind, da jeder Jude sich selbst so betrachten sollte , als ob er aus Ägypten befreit wäre), und das Shulchan Aruch HaRav bedeutet, dass wir nicht frei sind, aber sie waren es, also tun wir es es in Erinnerung an ihren Cheirus. Oder meinen sie dasselbe oder etwas ganz anderes.
Bearbeiten: Ich erinnerte mich, was meine Grundlage für die Frage war. Ich sah, wie der Dirshu Mishnah Berurah dies als Machlokes präsentierte. Wenn sie Recht haben, würde ich gerne verstehen, worüber sie streiten. Folgendes haben sie geschrieben:
... _ _
(Die Mishnah Berurah schrieb) der Weg der Freiheit – der Gra schrieb ähnlich … dass es buchstäblich der Weg der Freiheit ist (schöne Gefäße zu haben), anders als der Shulchan Aruch HaRav , der schrieb, dass es in Erinnerung an die Freiheit ist.
Während ich persönlich meine Zweifel habe, dass es einen Unterschied zwischen ihnen gibt, skizziert Itamar Adler einen möglichen Unterschied in diesen beiden Kategorien gegenüber der Mizwa von Haseibah. Ihm zufolge führt "Zecher Lecheirus" Aktionen durch, die uns helfen, die Freiheit unserer Vorfahren wiederzuerleben, und Derech Cheirus ist etwas, das wir jetzt tun, um uns frei zu fühlen:
אם כן, ניתן לדבר על אחד משני יסודות במצוות הסיבה:
זכר לחירות אבותינו , על ידי מעשה המשחזר את החוויה של אבותינו.
דרך להרגשת החירות , על ידי מעשה שנועד ליצור אצל המיסב תחושה של בן-ן-ןרי.
Basierend darauf versteht der Gra, dass wir schöne Gefäße benutzen sollten, damit wir uns heutzutage frei fühlen, während der Shulchan Aruch Harav meint, dass wir sie benutzen, weil unsere Vorfahren schöne Gefäße benutzten, als sie Mitzrayim verließen, um ihre Freiheit zu zeigen.
(Ich würde vorschlagen, den Artikel selbst zu lesen, um die volle Wirkung zu erfahren.)
... Und dann schockiere ich mich noch mehr, indem ich einen Artikel finde, der die Herangehensweise des Shulchan Aruch Harav an den Unterschied zwischen den beiden Begriffen diskutiert. Ich würde mich freuen, wenn mir jemand helfen könnte, es zu verstehen.
esra