Zwei Arten von satipaṭṭhāna – welche hat jhana?

Welches satipaṭṭhāna ist das und wo kann es gefunden werden?

Dies ist der direkte Weg zur Reinigung von Wesen, zur Überwindung von Leid und Leid, zur Überwindung von Schmerz und Leid, zur Erlangung der richtigen Herangehensweise, zur Verwirklichung des Nirvana – nämlich die vier Anwendungen der Achtsamkeit.

War dies das satipaṭṭhāna, das zum Erwachen des Buddha führte?

Mein Herz, so wissend, so sehend, wurde von der Gärung der Sinnlichkeit befreit, befreit von der Gärung des Werdens, befreit von der Gärung der Unwissenheit. Mit der Befreiung war da das Wissen „Befreit“. Ich erkannte, dass „die Geburt beendet, das heilige Leben erfüllt, die Aufgabe erfüllt ist. Es gibt nichts weiter für diese Welt.'

Die Idee von Ajahn Brahm klingt für mich seltsam. Ich stelle mir vor, dass es nur eine Art von Satipatthana gibt, was bedeutet, „ Achtsamkeit herzustellen “. Was dies bedeutet ist, was auch immer Körper, Gefühle, mentale Zustände oder Wahrheit/Realität erfahren wird/werden; der Geist ' erinnert ' sich (' sati '), keine Begierde und keinen Kummer gegenüber diesen Körpern, Gefühlen, mentalen Zuständen oder der Wahrheit/Realität zu haben.

Jhana ( Appanā Samādhi ) ist lediglich eine höhere Ebene der Gefühle (2. Satipatthana) und des Geistes (3. Satipattana), als sie mit der niedrigeren Nachbarschaftskonzentration ( Upacara Samadhi ) von Anapanasati erfahren wird. Daher wird Achtsamkeit in Bezug auf Jhana genauso aufgebaut wie in Bezug auf jede andere Erfahrung, wie in vielen Sutten erklärt wird, wie zum Beispiel unten:

Welche Eigenschaften es auch immer im ersten Jhana gibt ... er blieb unangezogen und unabgestoßen in Bezug auf diese Eigenschaften, unabhängig, losgelöst, befreit, dissoziiert, mit einem Bewusstsein, das von Barrieren befreit war.

MN 111