Zuerst heißt es, dass jeder seine eigene Sprache hatte; aber dann heißt es, alle sprachen eins, bevor sie geteilt wurden

Erstens heißt es in Noach, pasuk Chof perek Yud :

אֵ֣לֶּה בְנֵי־חָ֔ם לְמִשְׁפְּחֹתָ֖ם לִלְשֹֽׁנֹתָ֑ם בְּאַרְצֹתָ֖ם בְּגֽוֹיֵהֶֽם׃

Dann wieder ein paar Pasukim später, Pasuk Lamed Aleph:

אֵ֣לֶּה בְנֵי־שֵׁ֔ם לְמִשְׁפְּחֹתָ֖ם לִלְשֹֽׁנֹתָ֑ם בְּאַרְצֹתָ֖ם לְגֽוֹיֵהֶֽם׃

So wird jeder nach seiner eigenen Sprache aufgeteilt.
Aber im nächsten Perek heißt es in einer Sprache:

וַיְהִ֥י כָל־הָאָ֖רֶץ שָׂפָ֣ה אֶחָARYA

Also welches ist es?

Keine Antwort, aber es ist interessant festzustellen, dass Yonasan (Pseudo) Lilshonosam in 10:31 nicht wiedergibt (obwohl er dies in :5 und :20 tut).
Während es vielleicht einen Kommentar gibt, der dies anspricht, haben Sie meiner Meinung nach überhaupt keine Frage, weil die Tora nicht in chronologischer Reihenfolge ist.
Es ist interessant, dass die ersten beiden lashon verwenden, während die zweite safah verwendet . Vielleicht waren sie, obwohl sie verschiedene Sprachen benutzten, immer noch verständlich füreinander.
Anders ausgedrückt könnte dies bedeuten, dass sich die Sprache vor Babel in verschiedene Richtungen entwickelt hat, aber das schließt eine gemeinsame Kommunikationsweise der gesamten Menschheit nicht aus. In diesem Fall hätte Gottes Eingriff in Babel darin bestanden, diese gemeinsame Sprache zu entfernen, nicht unbedingt viele neue zu schaffen. Obwohl dies nur meine Überlegungen sind, offenbart ein flüchtiger Blick auf die Psukim keinen Widerspruch.
Hod, Sie können nicht sagen, dass es für Sie selbst eine Mesora geben muss. Wenn Sie also einen Pirush finden könnten, der es sagt und postet, wäre es zu schätzen
Was @Hod gesagt hat (dass die Tora nicht in chronologischer Reihenfolge ist), ist allgemein bekannt, oder? In diesem Fall sehe ich, wo Daat Mikra dies sagt, und ich glaube, ich habe die gleiche Erklärung auch anderswo gesehen.
CR Jonathan Sacks behandelt die Frage der Sprachen unter Chiefrabbi.org/ReadArtical.aspx?id=1823 – kein klassischer Ansatz.
Simchashatorah. Es ist allgemein bekannt, dass die Tora nicht chronologisch geordnet ist. Ihre Frage basiert auf einer falschen Annahme, nämlich dass, weil der Pasuk später kommt, er später passiert sein muss. Zumindest sollten Sie zuerst fragen: "Sind diese Pesukim in chronologischer Reihenfolge?", und dann mit Ihrer Frage fortfahren.
man kann nicht sagen, dass es bei allem nur an bestimmten Stellen angewendet werden kann

Antworten (4)

Rabbeinu BeChaye sagt , dass der Passuk uns sagt, dass diese 10 Söhne von Cham (wenn Sie sie zählen, sehen Sie 11, aber einer fusionierte mit einem seiner Brüder) die 10 kanaanäischen Nationen wurden. Ihre Namen hier sind die Namen, die bei der Geburt gegeben wurden, aber die Namen, mit denen wir vertrauter sind, wurden gegeben, als ihre Sprachen nach der Großen Trennung aufgeteilt wurden. Bereshit 10:14 sagt uns, dass die neuen Namen, die sie bekamen, auf den Sprachen basierten, die sie nach dem Turm von Bavel zu sprechen begannen.

Warum sagt es uns das? Wir sollten wissen, dass das Land Israel absichtlich an Sklaven gegeben wurde (die Söhne Kanaans waren die Sklaven von Shem), weil Sklaven nichts besitzen können und daher keinen Anspruch auf das Land Israel haben. (Rashi to Bereshit 12:6 sagt uns, dass die Kanaaniter das Land von den Söhnen Shems eroberten)

wie beantwortet das die frage
dass "nach ihren Sprachen" sich auf die Zukunft bezieht.

Ausgezeichnete Frage!
Radak to 10:5 (איש ללשונו כי לא היו כולם בני לשון אחת אחר הפלגה) and RDZ Hoffman to 10:31 (ללשנתם – ביטוי זה מופיע כאן ברשימת העמים על שם העתיד לבוא, אחר פיזורה של האנושות על פני הארץ, המתואר להלן. ) sprechen dies an, und sie sagen, dass es um die Zukunft geht. (Meiner Meinung nach passt dies besonders gut zu Ibn Ezras Verständnis der Geschichte des Dor Haflaga.)

Rabbenu Hayyim Paltiel zu Genesis (11:1) legt nahe, dass ursprünglich jeder alle siebzig Sprachen sprach. Später verloren sie alle die Fähigkeit, alle außer einer einzigen Sprache zu sprechen. Dementsprechend gab es ursprünglich mehrere Sprachen, aber die Thora sagt trotzdem, dass sie "eine Sprache" waren, da sie alle miteinander sprechen konnten.

Sie hatten ihre eigenen Sprachen, sprachen aber auch allgemein Hebräisch. Die Verwirrung entfernte das Verständnis für Letzteres von allen außer Evers Nachkommen. Ich werde die Quelle für dieses B'n finden.

Siehe auch meine Antwort unter judaism.stackexchange.com/questions/9036/the-oldest-language/… , obwohl ich auch keine Quelle dafür kenne.
Zuerst heißt es, dass jeder seine eigene Sprache hatte; aber dann heißt es, alle sprachen eins, bevor sie geteilt wurden
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