Dharmische Rolle der Ehefrau in der Ehe

In der vedischen Religion ist die Frau unverzichtbar. Die Ehefrau ist die eine Hälfte und der Ehemann die andere Hälfte, und wenn sie durch die Ehe verbunden sind, bilden sie eine ganze Einheit.

Ein Mann, solange er sich keine Frau nimmt, ist nur ein halbes (unvollständiges) Wesen. Ein halbes (Ding) kann nicht gezeugt werden. Nur ein Ganzes kann zeugen. Dies ist das Diktum der S'ruti.

Vyasa Smriti 2.14

Derselbe Text listet auch einige Pflichten auf, die von einer idealen Ehefrau befolgt/erfüllt werden müssen, wie folgt:

Eine Frau ist wichtiger als die Welt mit ihren Tugenden, ihrem Reichtum und ihrem Vergnügen, da sie mit der Hilfe keiner anderen Hilfskraft als einer Frau ihre Last tragen kann. Daher sollte man heiraten und sie durch ständige Übung und Selbstbeherrschung ordnungsgemäß pflegen. (fünfzehn)

Tag und Nacht soll das Brautpaar in allen Belangen der Frömmigkeit, des Gewinns und des Begehrens (Genuss) im Geiste eins sein. Sie sollten in Gelübden und Praktiken eins sein. (18)

Eine Frau hat keine getrennte Existenz von ihren Herren in Sachen Frömmigkeit, Gewinn und Verlangen. Die S'astras haben diese Abhängigkeit der Liebe vorgeschrieben. (19)

Eine Frau sollte ihr Bett vor ihrem Herrn verlassen, ihre Person reinigen (waschen), die Betten zusammenklappen und ihr Haus sauber und ordentlich machen. (20)

Nachdem sie dann die Kammer von Homa (Opferfeuer) betreten hat, sollte sie (zuerst) ihren Boden waschen und verputzen, und; dann den Hof ihres Hauses und danach die Gefäße mit Ölen, geklärter Butter usw., die in Verbindung mit Agnikaryayas verwendet werden, mit warmem Wasser waschen und sie an ihren richtigen Orten aufbewahren. (21)

Nachdem sie ihre morgendlichen (Haushalts-)Pflichten erfüllt hatte, grübelte sie über die Gerichte verschiedener Geschmacksrichtungen (die an diesem Tag zubereitet werden sollten) und deren Zuteilung nach

Arbeit für verschiedene Arbeiter und die täglichen Ausgaben des Haushalts, sie sollte ihren Ältesten und Vorgesetzten Ehrerbietung erweisen. (24)

Dann sollte sie ihre Person mit den Schmuckstücken schmücken, die ihr von ihrem Schwiegervater, Ehemann, Vater, ihrer Mutter, ihrem Onkel mütterlicherseits oder ihren Verwandten gegeben wurden. (25)

Rein in ihrem Denken, Reden und Handeln und gehorsam gegenüber den Geboten ihres = Herrn, sollte sie ihm (im Leben) wie sein eigener Schatten folgen, sein Wohl suchen wie ein vertrauenswürdiger Freund und seinen Wünschen wie eine Dienerin dienen. 26 27)

Dann, wenn sie mit dem Kochen fertig ist, sollte sie ihrem Mann davon berichten und sagen: „Der Reis ist gekocht.“ Nachdem der Ehemann den Vishvadevas Opfergaben dargebracht hat, sollte sie zuerst die Kinder füttern und dann ihrem Herrn das Morgenmahl servieren. (28)

Dann nahm sie mit der Erlaubnis ihres Herrn die Reste des gekochten Reises und der gekochten Speisen (oben beschrieben) zu sich und verbrachte den abschließenden Teil des Tages damit, über die Einnahmen und Ausgaben der Familie nachzudenken. (29)

Nachdem sie sich abends wieder um die Reinigung des Hauses usw. gekümmert hat, sollte sie die Nachtmahlzeiten (des Haushalts) kochen und ihrem Mann eine üppige Mahlzeit bereiten. (30)

Dann sollten die fröhlichen Lampen angezündet werden, und sie, nachdem sie ein bequemes Bett ausgebreitet hat, sich darum kümmern, den Körper ihres Herrn zu massieren. (31)

Nachdem ihr Mann geschlafen hat, soll sie sich neben sie legen, nicht ganz unbekleidet, ...

Sie sollte nicht zu laut, noch schroff oder unangenehm mit ihrem Herrn sprechen und alle Streitereien, Klagen und Heimtücke vermeiden. (33)

Sie sollte nicht verschwenderisch in ihrem Geldbeutel sein, noch dem Geist der Frömmigkeit oder des Gewinns feindlich gesinnt sein. Sorglosigkeit, Wankelmütigkeit, Zorn, Neid, Täuschung, Eitelkeit, Rivalität, Boshaftigkeit, Grausamkeit, übertriebener Stolz, Gerissenheit,. Atheismus, Kühnheit, Unzufriedenheit und Verstellung sind die fünfzehn Laster, denen eine keusche Frau immer zu entsagen versuchen sollte. (34,35)

Eine keusche Frau, die ihren Herrn so verehrt, erwirbt Ruhm und Segen in diesem Leben und lebt mit „ihm nach dem Tod“ in derselben Region. (36)

Alle Verse aus Kapitel 2 von Vyasa Smriti.

Ab dem Tag der Eheschließung wird die Frau zur Mitarbeiterin ihres Mannes, um alle rechtschaffenen Taten zu vollbringen. Eine Ehefrau sollte ihrem Ehemann immer ergeben sein, was ihr Verdienst, ihre Buße und ihr Himmel ist. Die fett gedruckten Teile unten erklären ihre anderen Pflichten als die Fürsorge.

Das Mahabharata, Buch 13, Abschnitt CXLVI , gibt das Gespräch zwischen Lord Shiva und Uma wieder, in dem er sie bittet, die Pflichten einer keuschen Frau zu beschreiben, und sie antwortet wie folgt:

Uma sagte: „Ich werde gemäß der Verordnung über das Thema der Pflichten von Frauen sprechen, soweit sie mir bekannt sind. Hört alle mit konzentrierter Aufmerksamkeit zu! Die Pflichten der Frauen entstehen so, wie sie von Verwandten in den Hochzeitsriten von Anfang an geschaffen wurden. In der Tat wird eine Frau in Gegenwart des Hochzeitsfeuers zur Gefährtin ihres Herrn bei der Ausführung aller rechtschaffenen Taten. Besessen von einem guten Charakter, begabt mit süßer Sprache, süßem Verhalten und süßen Gesichtszügen, und sie schaut immer in das Gesicht ihres Mannes und schöpft daraus genauso viel Freude, wie sie es tut, wenn sie das Gesicht ihres Kindes sieht, diese keusche Frau, die ihre Handlungen regelt, indem sie die vorgeschriebenen Beschränkungen einhält, wird in ihrem Verhalten als wahrhaft rechtschaffen angesehen. Diese Frau hört (mit Ehrfurcht) auf die Pflichten des Ehelebens (wie sie in den heiligen Schriften dargelegt sind) und erfüllt all diese glücksverheißenden Pflichten, diese Frau, die Gerechtigkeit als das wichtigste aller Ziele betrachtet, die dieselben Gelübde einhält wie diejenigen, die es sind von ihrem Mann beobachtet,die mit Keuschheit geschmückt ist, ihren Gatten wie einen Gott ansieht, die auf ihn wartet und ihm dient, als wäre er ein Gott, die ihren eigenen Willen ganz dem ihres Herrn unterwirft, die fröhlich ist, die vorzügliche Gelübde hält, die begabt ist mit guten Gesichtszügen, und deren Herz so sehr ihrem Ehemann gewidmet ist, dass sie niemals auch nur an einen anderen Mann denkt, wird als wahrhaft rechtschaffen im Verhalten angesehen. Diejenige Frau, die ihren Ehemann mit der Zuneigung behandelt, die sie ihrem Kind entgegenbringt, selbst wenn er (der Ehemann) arm oder krank oder schwach oder erschöpft von der Mühsal des Reisens ist, wird in ihrem Verhalten als wahrhaft rechtschaffen angesehen. Eine Frau mit Selbstbeherrschung, die Kinder geboren hat, die ihrem Ehemann mit Hingabe dient und deren ganzes Herz ihm gewidmet ist, wird in ihrem Verhalten als wahrhaft rechtschaffen angesehen.wer stets fröhlichen Herzens und demütig ist, wird in ihrem Verhalten als wahrhaft rechtschaffen angesehen. Diejenige Frau, die ihre Verwandten und Verwandten immer durch Essen unterstützt und deren Freude an der Befriedigung ihrer Wünsche oder an Genußartikeln oder an dem Reichtum, von dem sie besessen ist, oder an dem Glück, von dem sie umgeben ist, greift zu kurz ihre Freude an ihrem Ehemann wird in ihrem Verhalten als wahrhaft rechtschaffen angesehen.

Auch die Ehefrau sollte Hausarbeiten verrichten, sich um ihre Eltern, Schwiegereltern, ihre Kinder und Verwandten kümmern und Brahmanen mit Essen und Opfergaben für Gottheiten unterstützen.