Einige Hermeneutiker sind der Ansicht, dass biblische Prophezeiungen im Sinne einer „doppelten Erfüllung“ verstanden werden sollten. Beispielsweise verstehen viele die folgende Prophezeiung im Sinne einer doppelten Erfüllung:
„Darum wird euch der Herr selbst ein Zeichen geben: Siehe, eine Jungfrau wird schwanger werden und einen Sohn gebären, und sie wird ihm den Namen Immanuel geben.“ -Jesaja 7:14
Viele sehen „die erste Erfüllung“ in der Geburt von Maher-shalal-hash-baz ( 8:3-4 ) und „die zweite Erfüllung“ in der Geburt des Messias (z . B. Mt. 1:23 ) .
Es gibt auch andere Versionen einer Hermeneutik der „doppelten Erfüllung“, wie Hank Hanegraaffs Ansicht, dass es eine unmittelbare Erfüllung und eine eschatologische Erfüllung gibt (obwohl ich nicht ganz sicher bin, was er damit meint).
Ich habe gehört, dass Doppelerfüllung von einigen als „Berge am Horizont“ beschrieben wurde, von anderen als „unmittelbar und eschatologisch“ und von anderen wiederum als „teilweise und vollständig“.
Was ich suche, ist ein Überblick über die wichtigsten Ansichten zur "Doppelerfüllung". Wenn möglich, möchte ich, dass die Übersicht Folgendes enthält:
Der Name der Hermeneutik (oder Version von „Doppelerfüllung“)
Eine kurze Erklärung, wie es funktioniert
Ein Beispiel für einen prominenten Dolmetscher, der es verwendet
Eine Sache, die mich bei diesen Ansichten immer verwirrt hat, ist, ob eine bestimmte Prophezeiung bestimmte Teile in der „ersten Erfüllung“ und nur die restlichen Teile in der „zweiten Erfüllung“ erfüllt hat, oder ob die in der ersten Erfüllung erfüllten Teile eine Teilmenge sind der im zweiten befriedigten Teile. Wenn Sie das irgendwo in Ihrer Antwort (oder in den Übersichten) ansprechen könnten, wäre das großartig. Danke.
Ein anderer Name für Dual Fulfillment ist Dual Reference :
Definition von Dual-Referenz
(
J. Dwight Pentecost) "Two events, widely separated as to the time of their fulfillment, may be brought together into the scope of one prophecy. This was done because the prophet had a message for his own day as well as for a future time . . . It was the purpose of God to give the near and far view so that the fulfillment of the one should be the assurance of the fulfillment of the other." (J. Dwight Pentecost, Things To Come [Grand Rapids: Zondervan Publishing House, 1964], pp. 46,47.)Das Phänomen der Prophezeiung mit doppeltem Bezug zur Enthüllung von Gottes Plan ist in der Bibel üblich und einzigartig. Das Alte Testament verwendet vier verschiedene Arten von Prophezeiungen mit doppelter Referenz: Typ, Lücke, Typ-Lücke und unvorhergesehener Teil.
Einen Link zu Dual Reference finden Sie hier :
Der Hyperlink führt zu einer ausführlichen Erklärung der einzelnen Elemente, daher fasse ich Folgendes zusammen:
1) Typ
Der alttestamentliche Prophet beschreibt ein Ereignis, eine Person oder Institution („Typus“) und die spätere Schrift offenbart die prophetische Bedeutung dieses Ereignisses, dieser Person oder Institution („Antitypus“)
Anz. 21:9 ist ein Beispiel: Mose erweckt die eherne Schlange und die Kinder Israels werden vom giftigen Biss der Schlangen geheilt; In Johannes 3:14-15 prophezeit Jesus, dass auch der Menschensohn erhöht werden wird, damit alle, die an ihn glauben, nicht verloren gehen, sondern ewiges Leben haben.
2) Lücke
Der Prophet sagt zwei unterschiedliche Ereignisse voraus, die zeitlich weit voneinander entfernt sind, als ob sie ein Ereignis wären.
Ist ein. 61:1-9 kündigt das Kommen Christi an: in Vs.1-2 wird von seinem 1. Kommen gesprochen, das Jesus in Lk. 4:17-21, doch in den Versen 3-9 sagt er sein 2. Kommen voraus
3) Typenlücke
Der Prophet sagt zwei ähnliche Ereignisse oder Menschen voraus, die weit voneinander entfernt sind. Das erste Ereignis lässt das spätere Ereignis erahnen (in den meisten Fällen betrifft das spätere Ereignis das Ende des Zeitalters). In diesem Fall ist die Vorhersage des früheren Ereignisses oder der früheren Person typisch für das spätere, aber die Beschreibung des späteren Ereignisses oder der späteren Person passt nicht vollständig zu dem früheren Ereignis
Ein Beispiel dafür ist, wenn Jesus den Töchtern Jerusalems in Lk. 23:28-31 und sagt ihnen, sie sollen nicht um ihn weinen, sondern um euch selbst und eure Kinder; aber Er sagt auch: "Wenn sie diese Dinge IN einem grünen Baum tun, was soll im Trockenen getan werden?" , was "Berge fallen auf uns, Hügel bedecken uns" bedeutet, bezieht sich sowohl auf die Zerstörung Jerusalems im Jahr 70 n. Chr. als auch auf das Ende der Welt.
4) Unvorhergesehener Teil
Der Prophet sagt Aspekte des Reiches Gottes am Ende des Zeitalters voraus. (Bei der letzten Art von Doppelbezug konzentriert sich der Prophet ausschließlich auf das spätere Ereignis.) Neutestamentliche Autoren offenbaren anschließend, dass diese Vorhersage der Gemeinde teilweise gewährt wurde. (Die Vorhersagen der Propheten werden sich noch am Ende des Zeitalters erfüllen.)
Ein Beispiel dafür ist die Prophezeiung von Joel 2:28-32 „… deine Söhne und Töchter werden prophezeien, deine alten Männer werden Träume träumen, und deine jungen Männer werden Visionen sehen… “
Petrus zitiert die Erfüllung dieser Prophezeiung in Apostelgeschichte 2:16-21, doch die „Sonne verwandelte sich in Finsternis und der Mond in Blut“ ist ein spezifischer Hinweis auf die letzten Tage, die noch erfüllt werden müssen.
Der Haupteinwand gegen die duale Referenz (duale Erfüllung) kommt von denen, die die Sicht der Bundestheologie/Hermeneutik darlegen. Während Dispensationalisten eine "zukünftige" Erfüllung in der Wiederherstellung Israels und den nachfolgenden Prophezeiungen sehen, die aus einer "wörtlichen" (einfachen Lesart) des Textes stammen, "sieht" die Bundestheologie diese Prophezeiungen als bereits "erfüllt" in Christus ( Gnadenbund) und daher hat die Gemeinde (das Israel Gottes) bereits alle Wohltaten empfangen und bedarf keiner weiteren 'prophetischen Erfüllung'. Daher „sehen“ sie Joels Prophezeiung als bereits erfüllt, Christi Prophezeiung über Jerusalem im Jahr 70 n. Chr. „Erfüllt“ und jede alttestamentliche Prophezeiung über Israels Rückkehr (Deut. 30:1-7) als bereits von der Gemeinde erfüllt. Da die Bundestheologie auch eine „Hermeneutik“ ist, muss man Israel „übersetzen“ als „Israel Gottes“, Kinder Abrahams, „Kinder Abrahams durch den Glauben“, Abrahams Samen „Singular“, was „Christus“ bedeutet. „Bund der Gnade“ bezieht sich nur auf diejenigen, die sich nach 70 n. Chr. Christus verpflichtet haben, der Gedanke, dass jegliche „Gnade“ übrig geblieben war, wurde in Bezug auf die „physische“ Nation Israel ausgelöscht.
Futuristen und Dispensationalisten behaupten, dass es eine „zukünftige“ Erfüllung sowohl der alttestamentlichen als auch der neutestamentlichen Prophezeiungen über Christus, die Endzeit und seinen Plan für die Wiederherstellung Israels gibt. Sie behaupten, dass das „einfache Lesen des Textes“ ohne jegliche „Bund“-Linse bedeutet, dass man eine „doppelte Referenz/Erfüllung“ sieht.
Referenzen:
Aus diesen und ähnlichen Gründen ist das Schema, der Schrift einen doppelten Sinn beizumessen, unzulässig. Es setzt alle grundlegenden Interpretationsprinzipien in Bewegung, durch die wir zu fundierter Überzeugung und Gewissheit gelangen, und wirft uns auf den grenzenlosen Ozean der Vorstellungskraft und Vermutung ohne Ruder oder Kompass.“ – Stuart über die Hebräer, Excurs. xx.
„Erstens kann festgestellt werden, dass die Schrift eine einzige Bedeutung hat, – die Bedeutung, die sie für den Propheten oder Evangelisten hatte, der sie als erster den Hörern oder Lesern, die sie zuerst empfingen, geäußert oder geschrieben hat.“ „Die Schrift hat, wie andere Bücher, eine Bedeutung, die aus sich selbst zu entnehmen ist, ohne Bezugnahme auf die Anpassungen von Vätern oder Geistlichen und ohne Rücksicht auf a priori Vorstellungen über ihre Natur und ihren Ursprung.“ „Die Aufgabe des Dolmetschers besteht nicht darin, eine weitere [Interpretation] hinzuzufügen, sondern die ursprüngliche wiederzugewinnen: die Bedeutung der Worte, wie sie denen, die sie zuerst hörten und lasen, ins Ohr schlugen oder vor den Augen aufblitzten .' - Professor Jowett, Essay on the Interpretation of Scripture, § i. 3, 4
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