Wie verwenden die östlichen Orthodoxen den Begriff „katholisch“, insbesondere in Bezug auf den römischen Katholizismus?

Der Begriff „katholisch“ erscheint in der Überarbeitung des Nicänischen Glaubensbekenntnisses, die 381 auf dem 2. Ökumenischen Konzil in Konstantinopel angenommen wurde:

Wir glauben ... an eine heilige katholische und apostolische Kirche ¹

Das griechische Wort ist καθολικός ( katholikos ) und bedeutet „allgemein“ oder „allgemein“. Es ist kein Wort, das wirklich in der Bibel vorkommt, obwohl es in einigen Manuskripten im Titel des Jakobusbriefes (dh The Catholic Epistle of James ) vorkommt.

Protopresbyter Michael Pomazansky erklärt das Verständnis des Wortes wie folgt:

Das Wort catholikos ist in der altgriechischen, vorchristlichen Literatur sehr selten anzutreffen. Die christliche Kirche der Antike wählte dieses Wort jedoch, um eines der Hauptattribute der Kirche zu bezeichnen, nämlich ihren universellen Charakter auszudrücken. Obwohl ihm Worte wie Kosmos (die Welt) oder Oikoumene zur Verfügung standen(die bewohnte Erde), offensichtlich reichten diese letzteren Worte nicht aus, um ein bestimmtes neues Konzept auszudrücken, das nur dem christlichen Bewusstsein gegenwärtig ist. Wo immer in den alten Symbolen des Glaubens das Wort „Kirche“ vorkommt, ist es unfehlbar mit der Definition „katholisch“. So lesen wir im Jerusalemer Symbol des Glaubens: „Und in einer, heiligen, katholischen Kirche“; im Symbol Roms: „In der heiligen katholischen Kirche die Gemeinschaft der Heiligen“; usw. In der altchristlichen Literatur begegnet uns dieser Begriff mehrfach bei dem Heiligen Ignatius, dem Gottesträger, einem Apostolischen Vater, zum Beispiel wenn er sagt: „Wo Jesus Christus ist, da ist die katholische Kirche.“ Dieser Begriff findet sich immer wieder in den Akten aller Ökumenischen Konzilien. In der direkten Übersetzung des Wortes bedeutet es den höchsten Grad an Allumfassendheit, Ganzheit,cath ola , was „durch das Ganze“ bedeutet). ²

Die orthodoxe Ostkirche versteht sich als „katholisch“. Frage Nr. 270 des Langen Katechismus der Orthodoxen, Katholischen, Ostkirche fragt:

Warum heißt die Kirche katholisch oder, was dasselbe ist, universal?

Metropolit Philaret (der Autor dieses besonderen Katechismus) schreibt:

Denn sie ist nicht auf irgendeinen Ort, keine Zeit oder Menschen beschränkt, sondern enthält wahre Gläubige aller Orte, Zeiten und Völker.

Der Apostel Paulus sagt, dass das Wort des Evangeliums in der ganzen Welt ist; und Frucht bringt (Kol 1,5-6), und dass es in der christlichen Kirche weder Griechen noch Juden, Beschneidung oder Unbeschnittenheit, Barbaren oder Skythen, Sklaven oder Freie gibt; sondern Christus ist alles und in allen (Kol 3 , 11). Die aus Glauben sind, sind gesegnet mit dem treuen Abraham (Gal 3,9).

Elder Cleopas (Ilie) von Rumänien erweitert dieses Verständnis in seinem Buch The Truth of Our Faith :

Mit dem Wort „katholisch“ können wir andeuten, dass die Kirche es als ihr Ziel hat, sich über die ganze Welt auszubreiten und Christen aller Orte, jeden Alters und aller Menschen zu umfassen. Bestätigt wird dies durch das folgende Gebot Christi: Geht also hin und lehret alle Nationen ... Außerdem wird die Kirche katholisch genannt, weil ihre ganze Lehre die unverfälschte Wahrheit ist, die Christus den Aposteln und durch sie den Aposteln gegeben hat Welt. Im Gegenteil, Häresie besitzt nur einen Teil der Wahrheit. ³

Während viele außerhalb der östlichen orthodoxen Kirche davon ausgehen, dass der Hauptunterschied zwischen der orthodoxen Kirche und der römisch-katholischen Kirche die Anerkennung der päpstlichen Autorität ist, denke ich in Wirklichkeit, dass dies ein relativ kleiner Punkt ist. Der Papst, der für Gebiete außerhalb des römischen Stuhls zuständig ist, würde als nicht kanonisch angesehen (in Verletzung der Kanons des 1. Ökumenischen Konzils), aber nicht ketzerisch. Innerhalb der östlichen orthodoxen Kirche gibt es heute Dutzende solcher Zuständigkeitsstreitigkeiten, einschließlich der Überschneidung von nicht-kanonischen Episkopaten mehrerer Patriarchate in den Vereinigten Staaten.

Die Frage, wie der Osten die Katholizität Roms sieht, hat mit Elder Cleopas' Argument über die Katholizität zu tun, das auch bedeutet, die Fülle der Wahrheit zu halten. Die römisch-katholische Kirche, die aus dem alten Stuhl von Rom hervorgegangen ist, und die ostorthodoxe Kirche, zu der die anderen vier alten Sitze gehören, unterscheiden sich in einer Reihe bedeutender theologischer Punkte so sehr, dass Rom tatsächlich als nicht nur in Rom angesehen wird Schisma, sondern Ketzerei. ⁴ Aus diesem Grund erkennt die orthodoxe Ostkirche die römisch-katholische Kirche nicht als wirklich „katholisch“ an. Es wird verstanden, dass es einen Teil der Wahrheit besitzt, aber nicht die ganze Wahrheit.

<sup>1. Glaubensbekenntnis von Nizäa-Konstantinopel
2. Orthodoxe Dogmatik (3. Aufl.) , S. 245-6
3. S. 42-43.
4. Siehe zB die Enzyklika der Östlichen Patriarchen von 1848</sup>

Neben der direkten Antwort auf die Frage wird es eine kleine Menge zusätzlicher Informationen geben, um diejenigen auszugleichen, die sich nicht so gut mit Ost- und Westgeschichte auskennen wie der Fragesteller dieser Begriffe.

Zu beachtende Punkte im Zusammenhang mit Fragen: - Ursprüngliche Verwendung - Erweiterte Verwendung - Verwendung zur Identifizierung einer bestimmten Gruppe - Wie manche Menschen im Westen das Wort verstehen - Insbesondere im Hinblick auf die Beschreibung des römischen Katholizismus:

1. Wie Orthodoxe das Wort "katholisch" im Allgemeinen verstehen:

Viele Wörter können mehr als eine Sache bedeuten. Ebenso spielt der Kontext eine Rolle. Mein Verständnis ist, dass die orthodoxe Kirche "universal" als Bedeutung anerkennt und als solche verwendet. Die Orthodoxen verstehen und verwenden dieses Wort auch in seiner ursprünglichen Bedeutung im Griechischen, καθόλου (katholou), „im Großen und Ganzen“. Wir müssen abstrahieren, dass das Wort als ursprüngliche Bedeutung „im Großen und Ganzen“ verwendet wurde, aber auch als Bedeutung „allgemein“ verwendet wurde.
Ich habe die Worte katholisch gefunden, die in der Sammlung der Väter von Ante-Nicene und Post-Nicene verwendet werden, die sich speziell auf die Kirche in ihrem Zustand vor dem Schisma beziehen und sich mehr auf die ursprüngliche Bedeutung von Katholik als "ganze" Kirche stützen aller ursprünglichen Patriarchen. Das sind die Patriarchen von Alexandria, Antiochia, Konstantinopel, Jerusalem und Rom. Dies sind die fünf ursprünglichen Patriarchen und Hauptzentren der Einen Heiligen Katholischen (Gesamt-) und Apostolischen Kirche, die ihre orthodoxen (griechisch für Ortho-Wahre Doxy-Lehre) Lehren (einschließlich Rom) bis zum Großen Schisma beibehalten, für das Rom getrennt wurde die anderen vier Patriarchen. Jedes Mal, wenn das Wort „katholisch“ in diesen alten Schriften verwendet wird, bezieht es sich nicht auf einen bestimmten Stuhl (Jurisdiktion), sei es Antiochia oder Rom, sondern einfach auf das „Ganze“. Katholische vereinigte Kirche vor dem Schisma. Heute wird es immer noch in seiner ursprünglichen Bedeutung „im Großen und Ganzen“ sowie je nach Kontext „universell“ verwendet.

-Orthodox bedeutet automatisch katholisch (aber nicht, was Protestanten denken, wenn sie das Wort hören) Heute ist der offizielle Titel der Ostorthodoxen Kirche "Orthodox Catholic Church", um sich selbst als die orthodoxe katholische Kirche zu identifizieren. Somit identifiziert sich jeder orthodoxe Christ als orthodoxer Katholik und als Mitglied der Einen Heiligen Katholischen und Apostolischen Kirche. Es sei darauf hingewiesen, dass bei jeder ostorthodoxen Liturgie das Nicänische Glaubensbekenntnis in seiner ursprünglichen Form verkündet wird und die ostorthodoxe katholische Kirche sich selbst als die eine heilige katholische und apostolische Kirche versteht. Dies mag eine einwöchige Analogie sein, aber aus der Perspektive eines vollständigen Außenstehenden könnten Sie den katholischen /westlichen und den orthodoxen /östlichen als etwas Ähnliches wie Jude vs. orthodoxen Juden betrachten. Rom nennt sich katholisch und orthodox ist orthodoxer Katholik.

Es sollte auch beachtet werden, dass aus amerikanischer protestantischer Sicht, insbesondere von denen, die nichts über die orthodoxe Kirche wissen, das Wort "katholisch" eine einzigartigere andere Bedeutung hat. Das Wort bringt nur Gedanken und Ideen von Rom, Lehren innerhalb des römischen Katholizismus, des Papstes, Themen vor und nach der Reformation, des Fegefeuers usw. Um einem ahnungslosen Protestanten zu sagen, dass Sie orthodox sind, werden Sie manchmal gefragt, ob Sie Jude oder in seltenen Fällen griechisch-orthodox sind. Offensichtlich versuchen Menschen, so gut sie können, mit dem Wort in Verbindung zu treten.

Um auf die orthodoxe Perspektive zurückzukommen, besteht die dritte Verwendung des Wortes Katholik darin, den bestimmten Stuhl von Rom zu identifizieren. Hauptsächlich, weil die Verwendung des Wortes „orthodox“ orthodox-katholisch bedeutet. Also ja, Sie werden hören, dass sich Orthodoxe sehr oft auf Katholiken als nur den Sitz von Rom oder auf Personen beziehen, die sich als römisch-katholisch identifizieren. Es gibt Ausnahmen und auch Ausnahmen, je nach Kontext. Einige Orthodoxe sagen im Zusammenhang mit "ganz" die "römische Kirche", nicht römisch-katholisch, oder manchmal "Römer", weil sie glauben, keinen katholischen Status im Schisma zu haben. . Dies ist ein Auszug aus einem Satz, in dem sich jemand auf das katholische Erbe eines römischen Gläubigen bezieht, den wir in Ihrer nächsten Frage zum römischen Katholizismus als Wort ansprechen werden.

Wie Sie aus den obigen Beispielen ersehen können, ist der Kontext sowie die Person, mit der Sie sprechen, und ihr Wissen oder mangelndes Wissen über das Thema sehr wichtig. Bestimmte ähnliche Situationen könnten auf das Wort Orthodox angewendet werden. Ein syrischer Orthodoxer könnte von einem Fremden gefragt werden, ob er griechisch-orthodox ist, von dem er weiß, dass er die Geschichte nicht versteht, und es ist einfacher, einfach „Ja“ zu sagen, als zu versuchen, 2.000 Jahre Geschichte, den orthodoxen Katholizismus oder die Beziehungen zwischen den Vereinigten zu beschreiben Patriarchen des Ostens.

2. Besonders in Bezug auf die Beschreibung des römischen Katholizismus:

   Mein Verständnis der östlichen Perspektive bei der Verwendung von „Katholizismus“ in „Römischer Katholizismus“ ist folgendes. Das Wort wird nicht in seiner ursprünglichen griechischen Bedeutung von „ganz“ verwendet, sondern es wird verwendet, um das katholische Erbe Roms und einige der Theologien, Sakramente usw. darzustellen, die sie immer noch anerkennen, lehren, glauben usw. In diesem Zusammenhang wird es auch als "Ismus" verstanden und innerhalb eines Verständnisses der Lehren einer einzelnen Gruppe behandelt. "Roms Version des Katholizismus". Einem ostorthodoxen katholischen Katechumenen wird beigebracht, dass alle Änderungen, die innerhalb der Lehren Roms nach / nach dem Großen Schisma aufgetreten sind, nicht als ökumenische, nicht als "vollständige", nicht als katholische Lehren angesehen werden. Von den fünf Patriarchen vor dem Schisma oder neun nach dem Schisma, Heute ist Rom immer noch allein in vielen ihrer hinzugefügten Lehren nach dem Schisma, während die anderen vier ursprünglichen und jetzt neun östlichen Patriarchen immer noch an allen Sakramenten, heiligen Traditionen, Lehren usw. aus der Zeit vor dem Schisma festhalten. Der „römische Katholizismus“ ist ein Mischmasch einige ursprüngliche katholisch-apostolische Lehren, Sakramente, Theologie, die Teil ihrer „ganzen“ katholischen historischen Abstammung, ihres Erbes und ihres Verständnisses waren. Außerdem gibt es neu hinzugefügte Doktrinen und Lehren, die vom orthodoxen katholischen Osten nicht anerkannt werden. Katholische historische Abstammung, Erbe, Verständnis. Außerdem gibt es neu hinzugefügte Doktrinen und Lehren, die vom orthodoxen katholischen Osten nicht anerkannt werden. Katholische historische Abstammung, Erbe, Verständnis. Außerdem gibt es neu hinzugefügte Doktrinen und Lehren, die vom orthodoxen katholischen Osten nicht anerkannt werden.

   Zusammenfassend: Ihre erste Perspektive: Ihre Frage ist sehr logisch und Ihre Neigung zu einer logischen Antwort, dass Rom nicht katholisch ist, könnte verteidigt werden, aber "nur" aus diesem einzigen Kontext der ursprünglichen Bedeutung des Wortes "ganz" und Rom ist allein, allein, nicht "ganz", mit den anderen, jetzt neun Patriarchen. Um jedoch auf den Kontext der Katholiken zurückzukommen, der das historische Erbe der Theologie, Lehre, Tradition, Abstammung usw. darstellt. Rom ist in diesem Zusammenhang mit Sicherheit "katholisch". Es stimmt, es gibt bestimmte Sakramente, die sie nicht anerkennen, es gibt zahlreiche neu hinzugefügte Änderungen in vielen Bereichen des römischen Katholizismus, die von den Orthodoxen nicht anerkannt werden, aber sie werden in diesem Kontext immer noch als katholisch betrachtet. Ein Wort mit mehreren Bedeutungen und Kontext bedeutet alles.