Hinweis: Ich verwende durchgehend das Wort „Polygamie“ anstelle von „Polygynie“, obwohl ich ausdrücklich Polygynie meine.

Zusamenfassend:

Polygamie ist eine Sünde, weil sie gegen das Gesetz verstößt. Das Gesetz ist in Kraft, weil es ein Überbleibsel der heidnischen Gesellschaften des alten Roms ist. Die Verhinderung der Polygamie war kein biblisches Konzept, sondern eines, das nach Jesus kam, nach der Autorschaft der Bibel und nach der Entstehung des Christentums.

Warum Polygamie eine Sünde ist

Der Grund, warum Polygamie von der Kirche nicht mehr erlaubt ist, liegt darin, dass sie von der Gesellschaft nicht mehr erlaubt ist und daher gegen das Gesetz verstößt.

Wir Christen werden aufgefordert, das Gesetz zu wahren und uns dem Gesetz zu unterwerfen

Römer 13:1-2 (NIV)

1 Jeder sei der Obrigkeit untertan, denn es gibt keine Obrigkeit außer der, die Gott eingesetzt hat. Die bestehenden Autoritäten wurden von Gott eingesetzt. 2 Folglich rebelliert jeder, der sich gegen die Obrigkeit auflehnt, gegen das, was Gott eingesetzt hat, und diejenigen, die dies tun, werden das Gericht über sich selbst bringen.

Aus diesem Grund ist Polygamie eine Sünde, wenn (und nur wenn) sie gegen das Gesetz verstößt. Ebenso ist es eine Sünde in derselben Weise und in demselben Ausmaß wie das Überschreiten einer Geschwindigkeitsbegrenzung eine Sünde ist: Es ist etwas, das nicht von Gott verboten ist und nur vom Gesetz verboten ist.

Warum es illegal ist

Polygamie war unter den Juden in biblischen Zeiten keine Seltenheit. Erst mit dem Einzug der Römer wurde die Polygamie verboten. Auch damals war es noch erlaubt ; Josephus machte sich Notizen, in denen er erklärte, dass Herodes Polygamie erlaubt war, weil es der jüdische Brauch erlaubte .

Polygamie nach dem Gleichnis Jesu

Wir können sehen, dass Polygamie allgemein im Neuen Testament aus dem Gleichnis von den zehn Jungfrauen (Matthäus 25:1-13) akzeptiert wurde . In diesem Gleichnis erzählt Jesus von einem Bräutigam, der sich darauf vorbereitet, zehn Frauen zu heiraten. Dieses Gleichnis wurde von Jesus verwendet, um sich selbst zu beschreiben. Der polygame Bräutigam im Gleichnis ist ein Hinweis auf Jesus.

Untergang der Polygamie

Tatsächlich verbreiteten sich die griechischen und römischen Regeln gegen die Polygamie (zusammen mit den griechischen und römischen Imperien) und wurden zur Kultur, die die Praxis der Polygamie verdrängte.

Monogomie und Polygynie von Walter Scheidel, Stanford University (2009)

Obwohl Griechen und Römer nicht die ersten Kulturen gewesen sein müssen, die Monogamie vorschrieben, sind dies die frühesten sicher bezeugten Fälle und haben darüber hinaus ein Paradigma für nachfolgende Perioden etabliert, die schließlich globale Dominanz erlangten.

...

Die wahre historische Bedeutung der griechisch-römischen [Monogamie] liegt möglicherweise in ihrem Einfluss auf die christliche Tradition.

Es waren diese beiden großen historischen Kräfte, die die Monogamie in unserer Gesellschaft etablierten – nicht etwas, das von Gott geboren wurde, sondern etwas, das von heidnischen Gesellschaften geboren wurde .

Moderne Gesellschaft und Recht

Das Christentum band sich 300 Jahre nach Christus an das Banner des Römischen Reiches (als Konstantin gründete, was später die römisch-katholische Kirche werden sollte ). Diese Organisation verbreitete das Christentum, indem sie die Macht und Autorität des Römischen Reiches nutzte. Es war dieses römische Konzept der Monogamie (vor dem Christentum), das von seinen heidnischen Wurzeln in die christliche Gesellschaft übertragen wurde. Zu dieser Zeit ( und nicht vorher ) wurde das Christentum mit der Idee der Monogamie verflochten.

Diese heidnische Idee der Monogamie aus Rom floss langsam in die christliche Kultur ein ( Quelle ); und wegen der Verbindung mit dem Christentum (und der römisch-katholischen Kirche) bleibt die heidnische, römische Praxis heute bestehen.

Diese römische Praxis hat sich (über die frühe römisch - katholische Kirche) in die christliche Kultur verstrickt, und daher haben alle "christlichen" Nationen seitdem (die unter der westlichen Kultur gegründet wurden) die Gesetze übernommen, die die Polygamie von Anfang an verbieten.

Aus diesem Grund ist Polygamie in den meisten Teilen der Welt illegal. Weil es illegal ist, ist es eine Sünde.

Katholizismus heute

Es sei darauf hingewiesen, dass der Katholizismus heute noch diese Idee aus dem alten Rom übernimmt. Im Katechismus der Katholischen Kirche heißt es"However polygamy is not in accord with the moral law."

Aus diesem Grund ist Polygamie im Katholizismus streng verboten. Zugegeben, wenn Sie den letzten Abschnitt lesen, sollte dies niemanden überraschen.

Beantwortung von Argumenten gegen Polygamie

Gott duldete die Sünde vorerst

Maleachi 3:6 sagtThe Lord does not change.

Anzunehmen, er würde einmal in der Geschichte etwas akzeptieren, was er zu einem anderen Zeitpunkt verabscheut, ist verrückt – sogar ketzerisch. Es widerspricht der Natur Gottes (sowohl im Alten als auch im Neuen Testament )

Die Bibel zeigt, dass es nur Probleme in der Ehe verursacht

Das ist wirklich ein schwaches Argument. Das Problem ist, dass die Bibel uns nur Geschichten erzählt, die entweder erbaulich oder interessant sind . Ja, es geht um Abrahams Schwierigkeiten mit seiner Frau und darum, eine Magd als Frau zu nehmen. Aber diese Geschichte ist sowohl interessant als auch erbaulich. Die Lektion hier ist nicht gegen Polygamie, sondern dass wir keine Frau heiraten sollten, es sei denn, wir heiraten sie richtig und mit den richtigen Absichten.

Jakobs Frauen traten an. Aber die Geschichte dort soll Polygamie nicht vermeiden, sondern sich auf Gott konzentrieren und Ihre Ehen heilig und göttlich machen. Wenn Ihre Ehen auf Gott statt auf egoistischen Ehrgeiz ausgerichtet sind, wird dies nicht passieren!

Usw.

Jedes Argument, das besagt, „Polygamie ist falsch, weil es zu Dischord führt“, kann aus den gleichen Gründen auch verwendet werden, um zu sagen, „Ehe ist falsch“. Das sind die Ehen , die nicht auf Gott ausgerichtet sind – das ist die Quelle ihrer Disharmonie.

Im Gegenteil, wenn wir uns das Leben Davids ansehen, sehen wir, dass er ein Mann war, der von Gott sehr geliebt wurde und dennoch mehrere Frauen hatte . Einige verwenden jedoch genau dieses Beispiel, um zu zeigen, wie falsch Polygamie ist, weil seine Kinder (miteinander und ihren Eltern) gekämpft haben. Können wir dies jedoch David oder seinen Frauen vorwerfen? Absolut nicht.

Gott schuf nur eine Eva für Adam

_{Beachten Sie, dass dies von Moses geschrieben wurde, der (mindestens) zwei Frauen hatte}

Auch das ist ein schwaches Argument. Als Gott Eva schuf, schuf er sie als Helferin. Ob er beabsichtigte, dass dies eine Ehesituation war oder nicht, ist zweitrangig und etwas, das wir nicht wissen können _{1 2} .

Im Gegenteil, Gott hat uns ein Muster für die Ehe gegeben:

Epheser 5:22-25

22 Frauen, ordnet euch euren Männern unter wie dem Herrn. 23 Denn der Mann ist das Haupt der Frau, wie Christus das Haupt der Gemeinde ist, sein Leib, dessen Retter er ist. 24 Wie sich nun die Gemeinde Christus unterordnet, so sollen sich auch die Frauen ihren Männern in allem unterordnen.

25 Ihr Männer, liebt eure Frauen, wie Christus die Gemeinde geliebt und sich für sie hingegeben hat

Wir sollen unsere Ehen nach der Beziehung gestalten, die Jesus mit der Gemeinde hat, nicht nach der Helferbeziehung, die Adam mit Eva hatte.

Darüber hinaus beschreibt sich Jesus im Gleichnis von den zehn Jungfrauen (Matthäus 25:1-13) mit einer Analogie eines Bräutigams, der sich darauf vorbereitet, zehn Frauen zu heiraten. Warum sollte sich Jesus wirklich mit einem Polygamisten vergleichen, wenn es ihm zuwider wäre?

„Älteste sollten Männer einer Frau sein“

Viele verwenden Titus 1:6 und 1. Timotheus 3:2,12 gegen Polygamie. Sie sagen, dass diese Verse darüber sprechen, wie Diakone, Aufseher und Älteste Männer von „einer Frau“ sein sollten.

Punkt 1: Nur weil Älteste ein „Mann mit einer Frau“ sein sollten, verhindert die Polygamie unter allen anderen in der Kirche nicht.

Punkt 2: Die Übersetzung dieser "eine Frau" ist nicht so eindeutig, wie es scheinen mag

Um Punkt 2 vollständig zu verstehen, möchte ich diese drei Passagen mit 1. Timotheus 5:9 vergleichen :

Eine Witwe darf nur dann in die Liste aufgenommen werden, wenn sie mindestens sechzig Jahre alt ist und die Frau eines Mannes war

Das griechische Wort für „eins“ ist hier heis . Aus Strongs Concordance 1520 wird dieses Wort übersetzt als one, single.

Wenn wir uns jedoch Titus 1:6 und 1. Timotheus 3:2,12 ansehen, sehen wir für „eins“ das Wort mias . Dies ist das gleiche Wort, das in Matthäus 28:1 für „zuerst“ verwendet wird.

Obwohl es nicht definitiv ist, dass mias als „erster“ statt „einer“ übersetzt werden sollte, zeigt es definitiv, dass „ein Mann einer Frau“ mehrere Übersetzungen haben kann.

Schauen wir uns tatsächlich die NIV-Version davon an:

Titus 1:6 (NIV)

Ein Ältester muss tadellos sein, seiner Frau treu, ein Mann, dessen Kinder glauben und sich nicht dem Vorwurf aussetzen, wild und ungehorsam zu sein.

„seiner Frau treu“? Warum haben sie es so übersetzt? Ist es, weil sie versuchen, „der Polygamie-Menge zu gefallen“? Absolut nicht!

Der Zweck dieser Passage ist es, darauf hinzuweisen, dass die Ältesten über jeden Vorwurf erhaben und seiner Frau treu sein sollten. Wenn Sie die Mias als "erste" akzeptieren, ändert sich die Übersetzung dieser Passage in "Mann seiner ersten Frau" , was bedeutet, dass jemand nie geschieden wurde!

Das ist der Zweck dieser Passage: Polygamisten nicht auszuschließen, sondern Männer zu finden, die als Vorbilder für die Gemeinschaft hochgehalten werden sollten. Männer, die treu sind und treu eine Ehe führen können.

Zwei werden ein Fleisch

_{Beachten Sie, dass dies von Moses geschrieben wurde, der (mindestens) zwei Frauen hatte}

Genesis 2:24

Deshalb verlässt ein Mann seinen Vater und seine Mutter und wird mit seiner Frau vereint, und sie werden ein Fleisch.

Es gibt mehrere Passagen, die zeigen, dass ein Mann mit einer Frau "ein Fleisch" wird, unabhängig davon, ob es seine Frau oder eine Prostituierte ist .

Die Vorstellung von „einem Fleisch“ bedeutet nicht, dass der Mann nur für diese Frau bestimmt ist. Es bedeutet, dass sie sich wie verheiratet verbinden. Dies gilt unabhängig davon, mit wem der Mann dies tut.

Dies wird auch in Ephisians 6:16-17 (NIV) deutlich.

16 Wisst ihr nicht, dass derjenige, der sich mit einer Hure verbindet, leiblich eins mit ihr ist? Denn es heißt: „Die zwei werden ein Fleisch.“ 17 Wer aber mit dem Herrn vereint ist, der ist eins mit ihm im Geist.

Es ist klar, dass sich viele Gläubige mit dem Herrn vereinen können, so wie sich viele Prostituierte mit einem Mann vereinen können.

Darüber hinaus wird in John Skinners Genesis: International Critical Commentary _{(T & T Clarke, Edinburgh, 1930) p. 70} bemerkt Skinner, dass das Wort für „Fleisch“ hier synonym für „Clan“ oder „Familiengruppe“ ist – sowohl im Hebräischen als auch im Arabischen. Dieses Wort für „Fleisch“ ist tatsächlich das gleiche Wort, das hier in 3. Mose 25:49 verwendet wird

Ein Onkel oder ein Cousin oder ein Blutsverwandter in ihrem Clan kann sie einlösen. Oder wenn es ihnen gut geht, können sie sich selbst erlösen.

Es ist klar, dass es keine Einschränkung gibt, dass ein Mann mit einer Frau ein exklusives einzelnes Fleisch wird.

Andere Argumente

Es gibt viele andere Argumente, die auf BiblicalPolygamy.com gehört und beantwortet werden können

Ich denke, die Antwort auf diese Frage beginnt erst in 1. Mose 1. Als Gott den Menschen erschuf, erschuf er einen Mann und eine Frau nach seinem Bild. Ein Mann und eine Frau, die in jeder Hinsicht als Schablone für die Menschheit angesehen werden könnten, und ein Thema spezifischer Begriffe, die in der ganzen Bibel verwendet werden, um sich auf Männer und Frauen in rechtschaffener Ehe zu beziehen:

27 Also schuf Gott den Menschen nach seinem Bild, nach dem Bild Gottes schuf er ihn; männlich und weiblich erschuf er sie. 28 Und Gott segnete sie. Und Gott sprach zu ihnen: „Seid fruchtbar und vermehrt euch und füllt die Erde und macht sie euch untertan und herrscht über die Fische im Meer und über die Vögel des Himmels und über alles Lebendige, das sich auf der Erde regt.“

Gott schuf einen Mann und eine Frau, und von diesen beiden sollten sie fruchtbar sein und sich vermehren. Mehr Klarheit findet sich später in Genesis 2:

18 Da sprach Gott der Herr: Es ist nicht gut, dass der Mann allein ist; ich will ihm einen geeigneten Helfer machen. 19 Gott, der Herr, hatte aus der Erde alle Tiere des Feldes und alle Vögel des Himmels geformt und sie zu dem Menschen gebracht, um zu sehen, wie er sie nennen würde. Und wie auch immer der Mann jedes Lebewesen nannte, das war sein Name. 20 Der Mann gab allem Vieh und den Vögeln des Himmels und allen Tieren des Feldes Namen. Aber für Adam wurde kein passender Helfer gefunden. 21 Da ließ Gott der Herr einen tiefen Schlaf über den Menschen fallen, und während er schlief, nahm er eine seiner Rippen und verschloss ihre Stelle mit Fleisch. 22Und die Rippe, die Gott der Herr von dem Mann genommen hatte, machte er zu einer Frau und brachte sie zu dem Mann.

23 Da sagte der Mann: "Das ist endlich Bein von meinem Gebein und Fleisch von meinem Fleisch; sie soll Frau genannt werden, weil sie aus dem Menschen genommen wurde."

24 Darum wird ein Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen und an seiner Frau festhalten, und sie werden ein Fleisch sein.

Gott sieht, dass der Mensch allein ist und Gesellschaft braucht. Letztendlich erschafft er aus dem Mann selbst eine Frau ... eine alleinstehende Frau. Er sagt in Vers 24 deutlich, dass ein Mann schließlich seine Mutter und seinen Vater verlassen wird, um sich seiner Frau anzuschließen , seiner alleinstehenden Frau, nicht mehreren Frauen … und dass die beiden eins werden. Ich denke, diese Aussage ist ziemlich tiefgreifend und eines der ersten Dinge, die die Bibel sagt: Dieser eine Mann wird sich mit seiner einen Frau verbinden und in Gottes Augen ein Fleisch werden. Sehr spezifisch.

Das Alte Testament ist voll von der Geschichte, wie Gott Menschen erweckte, Menschen zerstörte und aus den Überlebenden der Sintflut die Nation Israel formte. Ein Großteil der Menschheit war während des Exodus und des Deuteronomiums wieder sündig und lebte heidnische Wege. Gott erlaubte Polygynie während dieser Zeit (schließlich gab er der Menschheit den freien Willen), jedoch wird sein Segen nicht erwähntes. Im Gegenteil, es scheint, dass alle Männer im ganzen Alten Testament, die mehrere Frauen hatten, auch eine Vielzahl von Problemen hatten. Einige der Fälle von Polygynie waren auf den Verrat anderer Männer, Väter, zurückzuführen, die einzelnen Männern die Ehe mit mehreren Frauen aufzwangen. Ehen, die aus Sünde geboren wurden, nicht aus Göttlichkeit. Auch die zehn Gebote, verblüffend genug im Alten Testament, machen die Pluralität der gerechten Ehe deutlich (2. Mose 20,17):

17 "Du sollst nicht das Haus deines Nächsten begehren; du sollst nicht begehren die Frau deines Nächsten oder seinen Knecht oder seine Knechtin oder sein Rind oder seinen Esel oder alles, was deinem Nächsten gehört."

Ein Mann soll nicht die „Ehefrau“, die alleinstehende Frau seines Nachbarn begehren. Wieder eine Demonstration von Gottes Absicht für eine gerechte Ehe. Er hat uns als einen Mann und eine Frau als ein Fleisch in der Ehe erschaffen. Dieses Gesetz ist im Neuen Testament 1. Korinther 7:1-5 klarer kodifiziert:

1 Nun zu den Dingen, über die Sie geschrieben haben: "Es ist gut für einen Mann, keinen Geschlechtsverkehr mit einer Frau zu haben." 2 Aber wegen der Versuchung zu sexueller Unmoral sollte jeder Mann seine eigene Frau haben und jede Frau ihren eigenen Ehemann. 3 Der Mann sollte seiner Frau ihre ehelichen Rechte geben und ebenso die Frau ihrem Mann. 4 Denn die Frau hat keine Gewalt über ihren eigenen Leib, der Mann aber. Ebenso hat der Ehemann keine Autorität über seinen eigenen Körper, die Ehefrau jedoch schon. 5 Beraubt einander nicht, es sei denn vielleicht für eine begrenzte Zeit in Vereinbarung, damit ihr euch dem Gebet widmen könnt; aber kommen Sie dann wieder zusammen, damit Satan Sie nicht wegen Ihres Mangels an Selbstbeherrschung versucht.

Für eine größere Betonung, Vers 2: Aber wegen der Versuchung zur sexuellen Unmoral sollte jeder Mann seine eigene Frau haben und jede Frau ihren eigenen Ehemann. Aus dieser Passage scheint ziemlich klar zu sein, dass die Ehe immer noch zwischen einem Mann und einer Frau bestehen soll, nicht nur als Maßnahme, um die Erde zu bevölkern, sondern auch als Maßnahme, um beide vor sexueller Unmoral zu schützen. Außerdem später in Vers 10:

10 Den Verheirateten beauftrage ich (nicht ich, sondern der Herr): Die Frau soll sich nicht von ihrem Mann trennen 11 (wenn sie es aber tut, soll sie unverheiratet bleiben oder sich mit ihrem Mann versöhnen), und der Mann soll es nicht sich von seiner Frau scheiden lassen .

Wiederum ist die Pluralität der Ehe sehr klar, und Gottes Absicht ist es, dass ein Mann eine Frau für die Ewigkeit heiratet. Die gesamte Passage des 1. Korinther Kapitels 7 ist insgesamt ziemlich aufschlussreich.

Während ich keine spezifischen Passagen kenne, die es direkt als sexuelle Unmoral erklären, dass ein Mann mehrere Frauen hat, gibt es zahlreiche Passagen wie im 1. Korintherbrief, die ziemlich klar darüber sind, dass Männer und Frauen der Erlösung eine Ein-Mann-Ein-Frau-Ehe haben und so weiter Eine der Absichten einer solchen Ehe besteht darin, sexuelle Unmoral abzuwehren.

Ich denke, es gibt auch einige selbstverständliche Wahrheiten über Polygynie/Polygamie, die Natur von Mann und Frau in Bezug auf ihre Gefühle. Eifersucht ist etwas, das viele Menschen erleben, sogar in richtigen Beziehungen, aber besonders in unkonventionellen Beziehungen wie Polygamie. Es gibt auch Beweise für Ein-Mann-Ein-Frau-Haushalte und die Stabilität und kulturelle Lebensfähigkeit der Kinder, die in solchen Häusern aufgewachsen sind, im Vergleich zu denen, die in instabilen oder zerrütteten Familien aufgewachsen sind. Ich habe zwar keine spezifischen Bibelverse, die ich diesbezüglich zitieren könnte (scheint ein Gebiet zu sein, das ich eher nachlässig studiert habe), aber es gibt Passagen, die Kinder in Bezug auf ihre Mutter und ihren Vater (Singular) beschreiben. Im Zusammenhang mit den Korinthern genommen, da ein Mann seine eigene Frau hat und eine Frau ihren eigenen Ehemann hat,

Als Antwort auf Richards Kommentar:

Ich sehe nicht, wie einer der obigen Verse Polygynie zulassen kann, angesichts des Mangels an Pluralität im verwendeten Begriff, der durchweg "Ehefrau" ist, nicht Ehefrauen. Besonders im Fall von Korinther 7 wird die Beziehung eines Mannes zu seiner Frau und einer Frau zu ihrem Ehemann ausdrücklich klargestellt … jeder muss seine eigene haben. Im Falle der Polygynie oder jeder anderen Form der komplexen Ehe ist es für keine Frau möglich, einen eigenen Ehemann zu haben, da ihr Ehemann unter allen Frauen geteilt wird, mit denen sie verheiratet sein können. Ich sehe keine Lücke oder alternative Interpretation der Worte von 1. Korinther 7:2.

In Bezug darauf, wie Jesus die Gemeinde liebt, glaube ich, dass Sie eine Bedeutung ableiten, die in der Bibel weder vorhanden noch angegeben ist. Die Art und Weise, wie Jesus die Gemeinde liebt, ist bedingungslos und ewig, und das ist die Art von Liebe, die Gott von Mann und Frau als ein Fleisch erwartet. Die Tatsache, dass Gott viele Menschen liebt, ist folgerichtig, und daraus zu folgern, dass Gott uns deshalb erlaubt oder erwartet, Polygynysten zu sein, wird durch keinen anderen Bibelvers gestützt. Vergleichen Sie zur weiteren Verdeutlichung richtige Ehen mit polygynen Ehen in der Bibel. Der Unterschied zwischen einer rechtschaffenen Ehe und einer komplexen Ehe ist klar, und in den alttestamentlichen Büchern, in denen Polygynie vorhanden ist, stießen diese Ehen, insbesondere die Männer, auf viele Probleme und Streitigkeiten.

Wer Gott ist, ja, Gott ist derselbe Gott, der er war und immer sein wird. Nicht Gott hat sich geändert, es ist sein Gesetz. Die Gesetze des Alten Testaments unterscheiden sich von den Gesetzen des Neuen Testaments. Gott hat Polygynie im Alten Testament zugelassen, aber nicht gesegnet; Er forderte auch, dass jede Person ein buchstäbliches Opfer bringt, um für ihre Sünden zu sühnen. Dank des Todes von Jesus Christus am Kreuz sind unsere Sünden vorerst einfach für die Bitte gesühnt, und die Natur der Ehe wurde ausdrücklich festgelegt. Die Natur des Gesetzes hat sich geändert, die Natur Gottes ist die gleiche.

Die Bibel muss im VOLLSTÄNDIGEN KONTEXT betrachtet werden, nicht als Bruchstücke. Wenn Gott die Ehe eines Mannes mit mehreren Frauen ausdrücklich erlaubte und, was noch wichtiger ist, segnete, würde dies von der Bibel insgesamt eindeutig unterstützt werden. Es wäre präsent und klar ausgedrückt mit Begriffen, die genau das bedeuten, nicht irgendeine flüchtige Idee, die, weil sie damals aufgetreten ist, gerecht und richtig ist. Die Bücher des Neuen Testaments hätten Polygynie direkt als eine normale und rechtschaffene Form der Ehe bezeichnet, und das Wort „Ehefrauen“ würde eher als „Ehefrau“ verwendet werden. Die Bibel ist in ihrem Kontext nicht unklar oder unspezifiziert.

Titus 1:6 (neben anderen Passagen) besagt, dass eine der Voraussetzungen für einen Ältesten in der Kirche darin bestand, dass er der Ehemann einer Frau war.

Aus Titus 1:6 :

Ein Ältester muss tadellos sein, seiner Frau treu , ein Mann, dessen Kinder glauben[a] und sich nicht dem Vorwurf aussetzen, wild und ungehorsam zu sein.

(Hervorhebung von mir) - Beachten Sie, dass es heißt wife, nicht wives.

Lesen Sie weiter für weitere Informationen: Warum hat Gott Polygamie / Bigamie in der Bibel zugelassen?

Ja, das Gesetz scheint Polygamie zu erlauben oder zumindest damit einverstanden zu sein. Es scheint auch eine Scheidung zuzulassen, und doch war Jesus in dieser Passage zu diesem Thema klar ( Hervorhebung durch Kursivschrift von mir):

Matthäus 19:3-9 (King James Version)
3 Es kamen auch die Pharisäer zu ihm, versuchten ihn und sprachen zu ihm: Ist es einem Mann erlaubt, seine Frau aus allen Gründen zu entlassen? 4 Und er antwortete und sprach zu ihnen: Habt ihr nicht gelesen, dass der, der sie am Anfang gemacht hat, sie männlich und weiblich gemacht hat? 5 und sprach: Darum wird ein Mann Vater und Mutter verlassen und seiner Frau anhangen. und sie zwei sollen ein Fleisch sein? 6 Darum sind sie nicht mehr zwei, sondern ein Fleisch. Was nun Gott zusammengefügt hat, soll der Mensch nicht trennen. 7 Sie sagen zu ihm: Warum hat Mose dann befohlen, eine Scheidungsurkunde zu geben und sie zu entlassen? 8 Er spricht zu ihnen: Mosewegen der Härte eures Herzens ließet ihr euch von euren Frauen trennen; aber von Anfang an war es nicht so. 9 Und ich sage euch: Wer seine Frau entläßt, es sei denn wegen Unzucht, und eine andere heiratet, begeht Ehebruch; und wer eine Entlassene heiratet, begeht Ehebruch.

Das Alte Testament war klar, als es sagte, dass ein Mann „Vater und Mutter verlassen und seiner Frau anhangen würde, und sie würden ein Fleisch sein“. Jesus antwortete zu diesem Thema der Scheidung, dass das Gesetz wegen der Herzenshärte der Menschen gegeben wurde, und ich glaube, dass das gleiche gilt, wenn man mehrere Frauen hat. Es ist nicht so, dass Gott es gewollt oder akzeptiert hätte, aber es wurde wegen der Härte der Herzen der Menschen erlaubt.

In beiden Fällen von Polygynie und Scheidung können Sie sich auf Gott beziehen und sagen, dass Mann und Frau eins sein werden. Wer ist im Fall der Polygynie mit wem eins? Sind die verschiedenen Frauen eines einzelnen Mannes miteinander verbunden, weil sie mit ihm eins sind? Polygynie widerspricht eindeutig dem Willen Gottes, Mann und Frau auf so besondere Weise zu vereinen, dass sie eins werden.

Jesus wurde nicht speziell nach Polygamie gefragt, aber ich glaube, dass sein Argument, Scheidung sei Ehebruch, genauso auf Polygamie zutreffen würde.

Polygamie ist derzeit nicht akzeptabel, war früher akzeptabel und wird (zumindest vorübergehend) wieder akzeptabel sein.

Polygamie ist nützlich, um die Bevölkerung zu vermehren ... besonders wenn die Anzahl der Frauen den Männern dramatisch überlegen ist, wie es häufig in Kriegen vorkam, als all die jungen und mittleren Männer jährlich in den Krieg zogen und abgeschlachtet wurden.

Die Polygamie half, die Bevölkerung zu „erneuern“, und versorgte und schützte auch mehrere Frauen, wenn es sonst nicht genug Männer gegeben hätte, um die Arbeit zu erledigen.

In der heutigen Zeit sind wir überbevölkert, und unser Verhältnis von Männern zu Frauen ist auf die eine oder andere Weise nicht drastisch ausgewogen, also wäre es egoistisch, wenn ein Mann mehrere Frauen nehmen würde oder eine Frau mehrere Männer nehmen würde, was möglicherweise anderen den Ehepartner entzieht.

Warum also sage ich, dass es "wieder" akzeptabel sein wird? Nun, wenn Sie an der zweiten Wiederkunft Christi festhalten, egal ob Sie nach der Trübsal oder vor der Trübsal sind, werden die Heiligen irgendwann während der Endzeit entrückt, die große Mehrheit der Erde getötet und einige Überlebende werden neu bevölkert die Erde während unserer Herrschaft mit Christus (bekannt als das Tausendjährige Königreich). Aufgrund der Natur der Kriegsführung und unserer Kulturen sind es die Männer, die am meisten kämpfen (insbesondere wenn Israel gegen die Mauer gedrängt wird und 2/3 von Israel getötet oder gefangen genommen werden) – die Männer werden auch am meisten tun Sterben (Juhu?).

Der Antichrist ist ein chancengleicher Vollstrecker von Christen, aber für die Widerstandskämpfer, die gegen den Antichristen kämpfen (insbesondere um Jerusalem herum), schicken Männer ihre Frauen und Töchter normalerweise nicht in die Schlacht – obwohl ich sicher bin, dass es einige geben wird, und die Frauen werden definitiv auf viele andere Arten helfen (z. B. medizinische Bedürfnisse).

Ich spreche speziell von nicht geretteten Heiden und Juden, die sich dem Antichristen widersetzen, aber die Erlösung nicht angenommen haben. Dies sind diejenigen, die später in Schafe und Ziegen getrennt werden, wenn alle Heiligen bereits entrückt und alle Träger des Malzeichens des Tieres in der letzten Schlacht getötet wurden. Die „Schafe“ nehmen dann die Erlösung in ihren nicht entrückten, nicht verherrlichten Körpern an und sind diejenigen, die die Erde neu bevölkern. Von diesen kommt in dieser Zeit der Vers ins Spiel, der sich speziell mit der Polygamie nach der Wiederkunft befasst:

(Hervorhebung von mir, in den folgenden Vers-Zitaten) Jesaja 3:25 – „ Deine Männer werden durch das Schwert fallen, und deine Mächtigen im Krieg. “ (Ausdrücklich an die Frauen gerichtet, insbesondere an Juden – die Verse 16-23 machen das Geschlecht klar ) Die Mehrheit der Männchen ist tot...

Jesaja 4:1 - „ Und an jenem Tag werden sieben Frauen einen Mann ergreifen und sagen: „Wir werden unsere eigene Nahrung essen und unsere eigene Kleidung tragen; lass uns nur nach deinem Namen genannt werden, um unsere Schmach zu nehmen.“ „Und die Weibchen sagen den Linken, wir sorgen für unseren eigenen Bedarf, wir wollen euch nicht zur Last fallen, bitte „nehmt unseren Vorwurf weg“ und „lasst uns bei eurem Namen gerufen werden“.

"Lass uns bei deinem Namen gerufen werden" -> Heirat. Nehmen Sie den Familiennamen des Mannes. „nimm unseren Vorwurf weg“ -> Der wiederkehrende Vorwurf der Frauen in der Bibel ist nicht ledig zu sein, sondern kinderlos zu sein .

Die meisten Menschen sind tot: Jesaja 13:12 – „ Ich werde einen Sterblichen machen, seltener als feines Gold, einen Mann mehr als den goldenen Keil von Ophir. “

Jesaja 17:4-6 „“ An jenem Tag wird es geschehen, dass die Herrlichkeit Jakobs schwindet und die Fettigkeit seines Fleisches mager wird sein Arm, es wird sein wie der, der Ähren einsammelt im Tal Rephaim, 6 aber es werden Trauben der Nachlese übrig bleiben, wie das Schütteln eines Ölbaums, zwei oder drei Oliven an der Spitze des obersten Astes, vier oder fünf in ihren fruchtbarsten Zweigen“, spricht der Herr, der Gott Israels .

Außer denen in verherrlichten Körpern (alle Heiligen in der Geschichte – möglicherweise mehrere Milliarden), die nicht verheiratet sind (Matthäus 22:30), werden alle Menschen knapper als Gold sein. Von den verbleibenden Menschen gibt es noch weniger Männer als Frauen.

Zur Wiederbesiedlung der Erde und auch wegen des Geschlechterungleichgewichts wird Polygamie wieder praktiziert und zugelassen – wahrscheinlich nur für wenige Generationen, das wird sich schnell wieder ausgleichen, aber die genaue Dauer ist Spekulation meinerseits.

Polygamie an sich ist keine Sünde (es sei denn, sie verstößt gegen staatliche Gesetze) - Untreue ist Sünde, Habgier auf die Frau eines anderen Mannes ist Sünde, Lust ist Sünde, und gierig mehr Ehepartner zu nehmen, als fair ist, wäre Sünde. Aber in einer Welt, die eine Wiederbevölkerung benötigt, in der es im Vergleich zu den Frauen nur wenige Männer gibt, ist es klug und akzeptabel, wenn mehrere Frauen einen Mann heiraten. Obwohl es an sich keine Sünde ist, sind die Handlungen, die in der modernen Kultur dazu führen, Sünde, aber in der vergangenen Kultur war es keine Sünde.

Sie müssen nur darauf achten, dass sie alle ihre Frauen ehren und versorgen (emotional und sexuell sowie Unterkunft/Ernährung), was der Patriarch Jakob nicht tat (Genesis 29:30-31). Leah wurde sexuell (sie trug die Kinder während dieser Zeit) und Nahrung und Obdach versorgt, aber nicht emotional, und nannte den Mangel an emotionaler Versorgung ihr „Kummer“ (Vers 32), dem der Herr zustimmte (Vers 31).

( Ich behaupte keineswegs , dass derzeit gerettete Christen mehrere Frauen bekommen! Ich behaupte auch nicht , dass Männer besser sind als Frauen, und dass ein Mann irgendwie mehrere Frauen „verdient“, entweder als eine verdrehte Form der „Belohnung“ oder sonst. Tatsächlich werden wir, sobald wir sterben, überhaupt nicht mehr verheiratet sein ( Matthäus 22:30 ).Ich unterstütze Polygamie nicht als etwas Wünschenswertes – nur etwas, das zu bestimmten Zeiten in der Geschichte nützlich war und sein wird, bis es perfekt ist kommt, um es zu ersetzen )

Katholische Perspektive

Polygamie ist in der ganzen Bibel nicht erlaubt. Es war am Anfang nicht erlaubt, im AT wurde es noch nicht ausdrücklich abgelehnt, und in seinem Evangelium stellte Jesus den ursprünglichen Plan des Schöpfers am Anfang wieder her.

CCC 1610 [...] Im Alten Testament wird die Polygamie von Patriarchen und Königen noch nicht ausdrücklich abgelehnt. Dennoch zielt das Gesetz, das Mose gegeben wurde, darauf ab, die Frau vor willkürlicher Beherrschung durch den Ehemann zu schützen, obwohl es nach den Worten des Herrn immer noch Spuren der "Herzenshärte" des Mannes trägt, die der Grund war, warum Mose Männern erlaubte, sich von ihren Frauen scheiden zu lassen.

Die katholische Kirche lehrt die Einheit und Unauflöslichkeit der Ehe ¹ , dh ein Mann, eine Frau, ein Leben lang.

^{1. vgl. KKK 1644 & 1645}

Ausgehend von den Worten des HERRN lehrt die Kirche, dass Christus nicht nur der Ehe die Würde und den Plan des Schöpfers von Anfang an wiedergab, er ging sogar noch weiter und erhob die Ehe zwischen Getauften zur Würde eines Sakraments [ vgl. KKK 1660] .

Daher am Anfang ein Mann, eine Frau, und dann sagt die Bibel genau, wann ein Mann, ein Nachkomme Kains, mehr als eine Frau geheiratet hat, und zeichnet sogar die Namen der Frauen auf

Gen 4:19 (RSVCE) 19 Und Lamech nahm zwei Frauen; der Name der einen war Adah und der Name der anderen Zillah.

Und dann stellt Jesus in den Evangelien (z. B. die oben verlinkte Markuspassage) die Ehe gemäß dem ursprünglichen Plan des Schöpfers wieder her und gibt den Grund für die Abweichung des Menschen von diesem Plan an

Für [Männer] Härte des Herzens

Aus diesem Grund wird Polygamie – für mich weniger schwerwiegend als Scheidung – im Alten Testament nicht ausdrücklich abgelehnt.

Aus CCC 1607 verstehen wir den Grund und die Quelle aller mit der Ehe verbundenen Störungen

1607 Nach dem Glauben rührt die Unordnung, die wir so schmerzlich bemerken, nicht von der Natur von Mann und Frau, noch von der Natur ihrer Beziehungen her, sondern von der Sünde. Als Bruch mit Gott hatte die erste Sünde als erste Folge den Bruch der ursprünglichen Gemeinschaft zwischen Mann und Frau. Ihre Beziehungen wurden durch gegenseitige Vorwürfe verzerrt; ⁹⁶ ihre gegenseitige Anziehung, die Gabe des Schöpfers, verwandelte sich in eine Beziehung von Dominanz und Lust; ⁹⁷ und die schöne Berufung von Mann und Frau, fruchtbar zu sein, sich zu vermehren und sich die Erde zu unterwerfen, wurde durch die Schmerzen der Geburt und die Mühsal der Arbeit belastet. ⁹⁸

<sup>96. Vgl. Gen 3:12.
97. Vgl. Gen 2:22; 3:16b.
98. Vgl. Gen 1:28; 3:16-19.</sup>