Mutawatir ist, wenn eine Erzählung eine große Anzahl von Erzählern gewinnt, dass es im Grunde unmöglich geworden ist, eine Lüge zu sein, mit anderen Worten, es gäbe im Grunde keinen Zweifel an ihrer Echtheit. Aber Tawtur hat Bedingungen, und die Bedingungen wurden in Mutaffaq alaih/das, worauf man sich geeinigt hat, und Al Mukhtalaf Feeh/das, worüber es Meinungsverschiedenheiten gibt, aufgeteilt. Die Frage ist also, was sind die Begriffe, die unter Mutaffaq Alaih (متفق عليه) fallen? und was sind diese Begriffe, die unter Mukhtalaf Feeh (مختلف فيه) fallen?
Wie @jikolp zitiert, scheint es, dass Sie die Aussage mutafaqun 'alayhi متفق عليه (kann mit "einvernehmlich über" übersetzt werden) falsch verstanden haben, bedeutet nur, dass sowohl al-Bukhari als auch Muslim einen Hadith in ihrem Sahih zitiert haben. Da jeder von ihnen seine eigene Definition dessen hat, was er sahih nennt. Und das schließt nicht aus, dass der gleiche Hadith mit dem gleichen matn (Inhalt) in irgendeiner anderen Hadith-Sammlung zitiert wird!
Wie Sie sehen, hat dies nichts mit tawator zu tun, da Sie in beiden Sahih-Büchern auch Ahadith Ahaad finden können ! Da Tawator kein quantitativer Ausdruck ist, wird er verwendet, um zu zeigen, dass ein Hadith von vielen/verschiedenen Sahaba über viele/verschiedene Tab'iyn und so weiter überliefert wurde. Während beide Sahihs Ahadith Ahad enthalten, was Ahadith bedeutet, die keinen Tawator haben, und Sie könnten einige von ihnen finden, die als Mutafaqun 'alayhi gekennzeichnet sind!
Zustand von al-Bukhari, Muslim der beiden Scheichs
Al-Bukhari und Muslim hatten beide eine Reihe von Gelehrten (Erzählerketten), denen sie vertrauten, und einige von ihnen sind ihnen gemeinsam und einigen vertrauten nur Muslim oder nur al-Bukhari! Nun wird jeder Hadith als متفق عليه zitiertoder رواه الشيخان würde gemäß den Bedingungen sowohl von al-Bukhari als auch Muslim (gemäß der Bedingung(en) der beiden Scheichs) ebenfalls als sahih zitiert werden على شرط الشيخين. Aber zum Beispiel, wenn ein Gelehrter wie al-Hakim, der seinen Mustadrak als Erweiterung für beide Sahih geschrieben hat, entweder gemäß den Bedingungen von al Bukhari على شرط البخاري dies meine meine, die Überliefererkette könnte in Sahih al-Bukhari oder على شرط مسلم dies mein gefunden werden bedeutet, dass die Überliefererkette in Sahih Muslim oder على شرط الشيخين zu finden ist, was oben erklärt wird: dann würde dies bedeuten, dass der erwähnte Hadith in keinem der beiden Bücher steht, aber die Rawys wurden in den Sahih-Büchern zitiert, aber entweder in einem oder in beiden von ihnen haben den Hadith nicht zitiert!
Rawahu a-Sheikhan رواه الشيخان gegen Mutafaq 'alaih متفق عليه
Der Unterschied zwischen متفق عليه und رواه الشيخان ist im Allgemeinen wie folgt:
Aber einige Gelehrte scheinen dafür ihre eigene Definition zu haben, die von der allgemeinen Definition abweicht!
Weitere Informationen dazu auf Arabisch finden Sie hier und hier
Mukhtalaf fih مختلف فيه und al hadith al mutawatir الحديث المتواتر
In istilah al muhaditheen (der Terminologie der Hadith-Gelehrten) gibt es kein mukhtalaf fih مختلف فيه (kann übersetzt werden als „strittig um“) AFAIK! Aber es gibt einen Themenbereich in istilah al muhaditeen namens ilm mukhtalaf al hadith علم مختلف الحديث. Der Umfang dieser Wissenschaft besteht darin, einen Mittelweg oder eine Erklärung zu finden, um zwischen Ahadith, die widersprüchlich zu sein scheinen, den Vorzug zu geben. Und es gibt auch ein Thema in diesem Fachgebiet namens Mushkil al Hadith مشكل الحديث, das Ahadith untersucht, deren Bedeutung unklar ist und einem anderen sahih Hadith oder einem Vers aus dem Koran zu widersprechen scheint. In diesem Fall wird der Gelehrte gebeten, mögliche Bedeutungen zu überprüfen einen Abschluss zu machen (weitere Informationen siehe hier auf Arabisch).
Die Bedingungen für Sahih Hadith wurden später von den Bedingungen von al-Bukhari und Muslim usw. abgeleitet und es gibt keine bestimmte Zahl in der Definition von Tawator , aber einige Gelehrte sagten, die Mindestzahl sei 10! Aber Sie können Ahadith in beiden Sahih-Büchern finden, die Ahaad sind, was bedeutet, dass sie überhaupt nicht mutawatir sind!
Und Allah weiß es am besten!
متفق عليه bedeutet, dass sowohl Sheikh Bukhary als auch Sheikh Muslim sich sowohl im Inhalt des Hadith (nämlich der Bedeutung) einig sind, als auch einige seiner Erzähler teilen.
Siehe dazu: https://www.islamweb.net/ar/fatwa/46516