Gibt es irgendwelche Ausgaben, die man von seinem Einkommen "abziehen" darf, bevor man den Maaser-Betrag berechnet, den man geben muss?
Wenn jemand zum Beispiel hunderttausend Dollar im Jahr verdient, aber seine Lebenshaltungskosten, Lebensmittel, Steuern und Schulgeld neunzig Prozent seines Einkommens ausmachen, muss er dann zehntausend Dollar für Maaser zahlen oder tausend?
Dayan Raskin sagt, dass die folgenden Selbstbehalte sind:
Hypothek ist nicht abzugsfähig.
Wenn man es sich jedoch nicht leisten kann, Tzedaka zu geben (was bedeutet, wenn er Tzedaka geben würde, wäre er so arm, dass er selbst für Tzedaka in Frage käme), kann er mit einer anderen solchen Person ein "Buddy-System" bilden, mit dem sie Maaser austauschen können .
Obwohl es nicht allgemein praktiziert wird (soweit ich weiß), lohnt es sich, den Ansatz des Chofetz Chaim in Ahavas Chesed ( 2:18:3 ) zu erwähnen, der darin besteht, alle nicht diskretionären Haushaltsausgaben abzuziehen und Maaser auf das Nettoeinkommen zu geben.
Ich weiß nicht, ob nicht ermessensabhängige Ausgaben nur die Grundbedürfnisse umfassen oder auch kulturell akzeptierte Ausgaben (Telefon, Versicherung usw.)
Das Schulgeld kann notfalls sogar auf den Maaser angerechnet werden! Siehe: http://doseofhalacha.blogspot.co.uk/2014/03/maaser-for-tuition.html
Der Shulchan Aruch (YD 245:4) schreibt, dass Eltern verpflichtet sind, ihre Söhne Tora zu lehren oder einen anderen einzustellen, um in ihrem Namen zu lehren. Viele Poskim (Aruch Hashulchan YD 249:10; Chofetz Chaim, Ahavas Chesed 2:19:2) schreiben daher, dass man, da dies eine obligatorische Mizwa ist, nicht seine Maaser verwenden sollte, um dafür zu bezahlen.
Der Shevet Halevi (5:133:2) weist darauf hin, dass die primäre Verpflichtung darin besteht, Tora Shebichsav zu lehren. Da die Schulen heute Torah Shebaal Peh lehren, kann man seinen Maaser benutzen, wenn es absolut notwendig ist. R' Yitzchak Blazer (Shut Pri Yitzchak 2:27) schreibt, dass man seinen Maaser für seine älteren Kinder in der Yeshiva oder im Seminar (oder sogar über sechs Jahren) verwenden kann.
Einige Poskim unterscheiden zwischen Jungen- und Mädchenunterricht. Dayan Weiss (Minchas Yitzchok 10:85) erlaubt es einem, seinen Maaser zu verwenden, um die Studiengebühren seiner Tochter zu bezahlen, wenn es nötig ist, da man nicht verpflichtet ist, ihnen die Tora auf die gleiche Weise beizubringen.
R' Moshe Feinstein (Igros Moshe YD 2:113) schreibt, dass es heutzutage keinen Unterschied mehr zwischen Jungen und Mädchen gibt, da die Eltern gesetzlich verpflichtet sind, sie beide zur Schule zu schicken. Während er behauptet, dass man Maaser-Geld nicht verwenden sollte, um die Ausbildung seines Kindes zu bezahlen, sollte man, wenn man Anspruch auf eine Ermäßigung hat, lieber den vollen Betrag zahlen und den Restbetrag aus seinem Maaser ausgleichen.
Jemand, der es sich leisten kann, ohne seinen Maaser zu bezahlen, sollte dies tun. Wenn Schulgebühren freiwillig sind und auch andere Schüler subventionieren, kann man einen Teil seiner Maaser für den Unterricht verwenden, vorausgesetzt, die Mittel werden für Mizwa-bezogene Ausgaben verwendet. In jedem Fall muss man alle Schulgebühren bezahlen, bevor man Geld an andere Wohltätigkeitsorganisationen spendet.
msh210