Was sind die Unterschiede zwischen den verschiedenen Millenialismen?

Wie Sie bemerken, basieren die verschiedenen „Millennialismen“ auf unterschiedlichen Interpretationen der „tausendjährigen Herrschaft“, die gegen Ende der Offenbarung erwähnt wird. Leider ist die Beantwortung dieser Frage nicht so einfach wie die bloße Darlegung der unterschiedlichen Ansichten zum Millennium selbst. Jede der verschiedenen Ansichten macht nur innerhalb ihres jeweiligen theologischen Rahmens Sinn. Zum Beispiel kann man die amillennialische Sicht auf die tausend Jahre nicht in einen theologischen Rahmen der Dispensation verpflanzen. Um dies richtig zu beantworten, müssen wir daher andere Themen als nur das Jahrtausend selbst einbeziehen, und man muss sich bewusst sein, dass Sie nicht einfach eine dieser Ansichten für sich selbst wählen können, Sie müssen zu einem dieser Verständnisse auf der Grundlage Ihrer gelangen Hermeneutik zum Verständnis des Rests der Schrift.

Wie Sie bemerkt haben, gibt es mehrere Hauptansichten zur Eschatologie. Ihre Frage erwähnte drei. Auch wenn keine Schublade ausreicht, um diese Ansichten genau zu kategorisieren, halte ich es für unfair, eine vierte, nämlich den historischen Prämillenarismus, nicht einzubeziehen. Die moderne Sichtweise, die als Prämillenarismus bezeichnet wird, unterscheidet sich radikal von dem, was noch vor wenigen hundert Jahren als Prämillenarismus bekannt war. Der radikale Meinungswechsel unter dem gleichen Namen macht es verwirrend, also muss man es abgrenzen.*

Wie jede dieser Ansichten das Was und Wann des Jahrtausends anspricht, hängt auch mit ihren Ansichten über die Kirche zusammen, was das Reich Gottes ist und die Zeitlinien sowohl der Weltgeschichte als auch des individuellen Lebens.

Postmillenarismus

Der Postmillenarismus identifiziert das Millennium als ein zukünftiges Ereignis in dieser Welt, in dem Christen über diese Welt triumphieren und das Königreich Gottes sichtbar ist (im Gegensatz zum Unsichtbaren der Kirche). Von allen Ansichten verstehe ich diese am wenigsten, aber ich glaube, es gibt einige Meinungsverschiedenheiten darüber, wann das Jahrtausend beginnt. Einige sagen, dass es ein schrittweises Ereignis sein wird, bei dem die Kirche Schritt für Schritt alle Fehler der Welt korrigiert, bis wir schließlich ein goldenes Zeitalter erreichen. Eine andere Ansicht ist, dass Christus irgendwann in der Zukunft dramatisch eingreifen wird, um dies herbeizuführen.

Die tausend Jahre des Jahrtausends werden im Allgemeinen als bildlich betrachtet – gemeint ist ein langer Zeitraum, aber nicht unbedingt genau 1000 Jahre, wie wir sie kennen. Satan ist während des Millenniums sowohl geistlich als auch körperlich gebunden, sodass er seine normale Verwüstung nicht anrichten kann. Nach den tausend Jahren wird Jesus wiederkommen. Die lebenden Gläubigen werden entrückt, um mit Ihm im Himmel zu sein, und die Toten werden auferweckt, entweder zum Leben mit Ihm oder zum ewigen Tod.

Amillenialismus

Wie der Postmillenarismus glaubt der Amillenarismus, dass die tausend Jahre eine bildliche Zahl sind, die einen langen Zeitraum anzeigt, und dass Jesus zurückkehren wird, nachdem die tausend Jahre vorbei sind. Im Gegensatz zu den anderen Ansichten glaubt der Amillenarismus, dass die tausend Jahre bereits begonnen haben. Beginnend mit dem ersten Kommen Jesu und der Gründung der neutestamentlichen Gemeinde hat die Herrschaft Christi im Sieg durch die unsichtbare Gemeinde bereits begonnen. Satan ist derzeit daran gebunden, dass seine Macht, die Verbreitung des Evangeliums zu stoppen, begrenzt ist. Das Königreich wächst und regiert siegreich durch wahre Gläubige in der heutigen Welt. Aber auch die Welt als Ganzes ist noch immer vom Bösen bewohnt und Gut und Böse wachsen Seite an Seite und gegensätzlich, bis Jesus für die Seinen zurückkehrt. Dies ist die Zeit der Trübsal, und die Kirche erfährt, wird aber dadurch bewahrt. Die zweite Rückkehr Jesu beendet das Jahrtausend und markiert das zweite Gericht.

Prämillenarismus

Die moderne Iteration des Prämillenarismus basiert auf Dispensationaltheologie und wird manchmal als Dispensationaler Prämillenarismus bezeichnet, obwohl, wenn jemand keine Angabe dazu macht, auf welchen Prämillenarismus Bezug genommen wird, allgemein angenommen wird, dass es dieser ist.

Die dispensationale vormillennialische Zeitlinie ist am schwierigsten zu beschreiben. Das Millennium ist ein zukünftiges Ereignis, in dem die Nation Israel wiederhergestellt wird und alle Verheißungen über sie erfüllt werden. Bevor das Millennium jedoch beginnt, kehrt Jesus noch zweimal zurück, einmal privat, um die nichtjüdischen Gläubigen aus der Welt zu entrücken, und erneut öffentlich zu Beginn des Millenniums. Zwischen diesen beiden Rückkehrern liegt die Trübsal, eine 7-jährige Periode der Katastrophe und des Gerichts auf Erden. Es gibt drei Ansichten darüber, wann die Gemeinde entrückt wird in Bezug auf die Trübsal, Vor-Trübsal, Mitte-Trübsal und Nach-Trübsal. Das Böse in der Welt wird im Allgemeinen bis zum Beginn der Trübsal zunehmen, an welchem ​​Punkt in einer Zeit satanischer Herrschaft die Hölle losbricht. Nachdem diese Zeit vorbei ist und Jesus gekommen ist (das dritte Mal, wenn Sie ab der Zeit zählen, als er für das Kreuz kam), wird Satans Macht vollständig gebunden sein und ein neues Königreich wird auf Erden errichtet, wo das jüdische Volk an seinen Platz als wiederhergestellt wird Gottes auserwähltes Volk und Herrschaft auf Erden. Wenn das vorbei ist, wird die bereits aus der Welt entrückte Gemeinde und der wiederhergestellte treue Überrest Israels im Himmel versöhnt sein.

Historischer Prämillenarismus

Auch bekannt als "Classic Premillennialism", ist dem Amillenialismus eigentlich ähnlicher als sein moderner Namensvetter. Die Zeit der Trübsal für die Gemeinde begann mit ihrer Gründung nach der Auferstehung und wird enden, wenn Christus ein zweites Mal auf die Erde zurückkehrt. Neben dem Guten wird das Böse in der Welt zunehmen. Die unsichtbare Kirche wird schwer geprüft werden, aber immer siegreich sein, da sie auf dem Weg von Christus beschützt und gestärkt wird. Es gibt unterschiedliche Ansichten über die große Trübsal und ob alle Prophezeiungen über dieses Kirchenzeitalter verteilt sind oder ob einige von ihnen in einer besonderen Zeit der großen Trübsal während der letzten sieben (buchstäblichen oder bildlichen) Jahre am Ende konzentriert sind. Wie auch immer, Christus kehrt einmal zurück, wenn die Drangsal vorüber ist, um seine Gemeinde aus der Welt zu holen, die Toten auferstehen zu lassen, und das Böse zu richten. Wo sich der historische Prämillenarismus vom Amillenarismus unterscheidet, ist das, was danach passiert. Der Amillennialismus sieht die tausend Jahre als über der Drangsal überlagert, gleichsam parallele Spuren oder unterschiedliche Perspektiven auf dasselbe Ereignis. Der historische Prämillenarismus glaubt, dass die Trübsal jetzt ist, aber dass es nach der zweiten Rückkehr eine Zeit der irdischen Herrschaft geben wird, in der alle Dinge neu gemacht werden, die Wiederherstellungskraft Christi auf demselben Rasen demonstriert wird, auf dem der Rest der Geschichte gespielt wurde heraus, aber mit ihm physisch anwesend und Satan gebunden. Diese Zeit kann entweder bildlich für einen langen Zeitraum oder buchstäblich tausend Jahre interpretiert werden. Der Amillennialismus sieht die tausend Jahre als über der Drangsal überlagert, gleichsam parallele Spuren oder unterschiedliche Perspektiven auf dasselbe Ereignis. Der historische Prämillenarismus glaubt, dass die Trübsal jetzt ist, aber dass es nach der zweiten Rückkehr eine Zeit der irdischen Herrschaft geben wird, in der alle Dinge neu gemacht werden, die Wiederherstellungskraft Christi auf demselben Rasen demonstriert wird, auf dem der Rest der Geschichte gespielt wurde heraus, aber mit ihm physisch anwesend und Satan gebunden. Diese Zeit kann entweder bildlich für einen langen Zeitraum oder buchstäblich tausend Jahre interpretiert werden. Der Amillennialismus sieht die tausend Jahre als über der Drangsal überlagert, gleichsam parallele Spuren oder unterschiedliche Perspektiven auf dasselbe Ereignis. Der historische Prämillenarismus glaubt, dass die Trübsal jetzt ist, aber dass es nach der zweiten Rückkehr eine Zeit der irdischen Herrschaft geben wird, in der alle Dinge neu gemacht werden, die Wiederherstellungskraft Christi auf demselben Rasen demonstriert wird, auf dem der Rest der Geschichte gespielt wurde heraus, aber mit ihm physisch anwesend und Satan gebunden. Diese Zeit kann entweder bildlich für einen langen Zeitraum oder buchstäblich tausend Jahre interpretiert werden. Christi Kraft zur Wiederherstellung wird auf demselben Rasen demonstriert, auf dem sich der Rest der Geschichte abgespielt hat, aber mit seiner physischen Gegenwart und Satan gebunden. Diese Zeit kann entweder bildlich für einen langen Zeitraum oder buchstäblich tausend Jahre interpretiert werden. Christi Kraft zur Wiederherstellung wird auf demselben Rasen demonstriert, auf dem sich der Rest der Geschichte abgespielt hat, aber mit seiner physischen Gegenwart und Satan gebunden. Diese Zeit kann entweder bildlich für einen langen Zeitraum oder buchstäblich tausend Jahre interpretiert werden.

* _{Zur vollständigen Offenlegung, falls meine Voreingenommenheit irgendwo durchkommt: Ich bin historisch-prämil.}

Ich weiß nicht, ob ein Bild eine gültige Antwort ist, aber ich denke, es zeigt einen ziemlich guten Vergleich.

Quelle

Postmillennialismus und Prämillennialismus basieren beide auf einem buchstäblichen „tausendjährigen Königreich“, in dem Satan im Abgrund versiegelt wird und es für 1000 Jahre Frieden auf Erden geben wird. Nach den 1000 Jahren wird es ein letztes Gericht geben. Sie unterscheiden sich jedoch darin, wann Christus wiederkommen wird.

Im Prämillenarismus wird angenommen, dass Christus vor dem Millennium zurückkehren und von einem irdischen Thron aus regieren wird.

Im Postmillenarismus wird angenommen, dass Christus von einem himmlischen Thron regieren und erst nach dem Millennium zum endgültigen Gericht zurückkehren wird.

Im Amillennialismus wird angenommen, dass die 1000-Jahres-Periode symbolisch ist und dass wir uns derzeit im Millennium befinden und Christus am Ende des gegenwärtigen Zeitalters zurückkehren wird.