Ich bin besonders daran interessiert, ob es Beweise in den Sutras (oder Kommentaren oder irgendetwas Altem) gibt, die diese seltsame Liste von Übertretungen (das Ānantarika-Karma) erklären:
1 & 2 & 3 sind schon gegen das erste Gebot. 3 & 4 sind schwer zu machen, selbst wenn man mangels geeigneter Arahats und Buddhas töten oder verletzen wollte.
Ich bin zu dem Verdacht gekommen, dass dies nur eine Formel ist, um auszudrücken, dass Schisma wirklich schlecht ist. Aber diese Formel taucht an vielen Stellen auf, oft ohne viel andere Bezugnahme auf das Schisma. (zum Beispiel Ordination,
Es wird gesagt, dass unsere gegenwärtige Situation das Ergebnis unseres Karmas ist, das über unzählige Lebenszeiten gesammelt wurde. Das bedeutet, dass viele altvergessene Taten die Saat gesät haben, die erst nach vielen Leben gereift ist.
Die 5 Todsünden werden separat aufgeführt, um die Tatsache hervorzuheben, dass die Ergebnisse dieser Handlung sofort eintreten werden – das Töten eines Elternteils wird definitiv verhindern, dass man in diesem Leben einen Arhat-Zustand erreicht, und die Person wird mit Sicherheit direkt nach dem Tod in einem niedrigeren Bereich wiedergeboren und werde eine lange Zeit dort verbringen. (siehe zum Beispiel dritte und vierte Referenz ).
Es wurde bereits in einer Frage gesagt, dass man nicht alles schlechte Karma reinigen muss, um Erleuchtung zu erlangen. In der Tat tötete einer der größten Yogis aller Zeiten, Milarepa , 35 Menschen, bevor er seinen spirituellen Lehrer fand, und einige Quellen behaupten sogar, dass sie alle seine Verwandten waren. Unabhängig von diesen Taten erlangte er mit Hilfe seines Gurus im selben Leben die volle Erleuchtung. Wenn er jedoch seine Eltern getötet hätte, wäre dies niemals geschehen.
Die Menschen, die am meisten für dich getan haben, sind deine Eltern. Auch wenn Sie einen Buddha nehmen, hat er viel Arbeit geleistet, um die Paramis für uns zu erfüllen. Daher würden alle Maßnahmen gegen eine solche Person, von denen Sie profitiert haben, bedeuten, dass wir viel Negativität erzeugen sollten.
Buddha und Arahat sind erleuchtet, daher ist ihr Geist rein und voller Mitgefühl für andere. Im Hinblick auf die Eltern gilt dies auch, wenn es um Kinder geht. Daher erzeugt es eine Menge schlechtes Karma, sich gegen jemanden zu stellen, der dich liebt und mitfühlend mit dir ist. In diesem Fall etwas, das wir in diesem Leben nicht überwinden können.
Der Buddha hat große Anstrengungen unternommen, um die Sasana zu erschaffen, daher erzeugt alles, was dazu beiträgt, eine Menge schlechtes Karma, da wir gegen den Willen eines der reinsten Geister handeln und die Möglichkeit verringern, dass andere von den Bemühungen des Sasana profitieren Buddha. Ebenso erzeugt ein weises Schisma viel Negativität.