Ist es ethisch vertretbar, Pflanzen während der Gartenarbeit zu töten?

buddhistische Mönche

Ich denke, dass der Vinaya den Mönchen das Graben verbietet: siehe Zerstörung der Vegetation .

Das hängt jedoch von der Schule/Tradition ab, z. B. in einigen Ländern, in denen die Laiengesellschaft die Mönche nicht unterstützt, könnten die Mönche selbst Landwirtschaft betreiben.

Jains

Es gibt eine historische Beziehung zwischen dem Buddhismus und den Jainas. Vielleicht hat Gautama vor seiner Erleuchtung bei jainistischen Lehrern studiert? Der Jainismus bringt Ahimsa auf eine Ebene jenseits der buddhistischen Lehre, z. B. ist Vegetarismus obligatorisch und es verbietet das Essen von Wurzeln usw.

Winzige Tiere

Ich glaube auch, dass ich etwas von jemandem gelesen habe, der Tibet vor einiger Zeit besuchte und berichtete, dass die Leute dort sorgfältig gruben: sehr langsam, um zu vermeiden, dass Würmer und so weiter, die im Boden leben, verletzt werden.

In ähnlicher Weise ist hier ein Satz aus Wikipedias Beschreibung des Jainismus :

Strenge Jains, einschließlich Jain-Mönche und Nonnen, essen kein Wurzelgemüse wie Kartoffeln, Zwiebeln und Knoblauch, weil winzige Organismen verletzt werden, wenn die Pflanze hochgezogen wird, und auch weil die Fähigkeit einer Zwiebel oder Knolle zu sprießen als charakteristisch für a angesehen wird Lebewesen.

Die Einführung in den buddhistischen Vinaya, die ich oben erwähnt habe, sagt:

Graben, das Aufbrechen der Erdoberfläche, das Anzünden eines Feuers darauf, das Einschlagen eines Pflocks sind verboten. (Wenn eine solche „Erde“ mehr Kies oder Sand als „Erde“ ist – und keine Lebewesen darin enthält – kann sie dann gegraben werden.)

Berichten zufolge aß der Buddha mindestens einmal in seinem Leben Schweinefleisch. So musste ein Schwein sein Leben lassen. Der Buddha aß Reispudding, also musste eine Kuh das Gras fressen, um Milch zu produzieren, und einige Unkräuter müssen ihr Leben verloren haben, um den Reis wachsen zu lassen.

Es scheint, dass egal, was wir im Leben tun, etwas Schaden angerichtet wird. Vielleicht wäre weniger Schaden sinnvoller. Der Buddha befürwortete den Mittelweg zwischen Hedonismus und Askese. Die tibetischen Buddhisten essen Fleisch. Was sollen wir also tun?

Füge dem Leben keinen Schaden zu für egoistische Zwecke. Füge unserem Nachbarn keinen Schaden zu, um einen Vorteil zu erlangen. Widme deine Arbeit allen Wesen.

In Ihrem Fall könnten Sie einen Teil der Ernte an Speisekammern spenden, die Obdachlose oder Bedürftige bedienen.

In einem anderen Sinne gibt es nur Bewusstsein. Wenn wir in der Meditation Unkraut jäten, schaffen wir Platz für ein neues Bewusstsein. Wenn wir Samen in den Garten oder das Bewusstsein pflanzen, pflanzen wir den göttlichen Samen des Erwachens.

Aus Angst vor Schaden gelähmt zu sein, ist meiner Meinung nach nicht der Mittelweg.

Vielleicht sollte das Sprichwort klar sein, dass Sie Ihre Absichten verletzen. Habe die Absicht, Leben zu geben. http://en.wikipedia.org/wiki/Noble_Eightfold_Path

Rechte Absicht[Bearbeiten] Rechte Absicht (samyak-saṃkalpa / sammā sankappa) kann auch als „richtiger Gedanke“, „richtiger Entschluss“, „richtige Vorstellung“, „richtiges Streben“ oder „die Ausübung unseres eigenen Willens zur Veränderung“ bezeichnet werden. . In diesem Faktor sollte der Praktizierende ständig danach streben, sich von allen Eigenschaften zu befreien, von denen er weiß, dass sie falsch und unmoralisch sind. Das richtige Verständnis der rechten Ansicht wird dem Praktizierenden helfen, die Unterschiede zwischen richtiger Absicht und falscher Absicht zu erkennen. Im chinesischen und Pali-Kanon wird es so erklärt:[19][19][21][31][32]

Und was ist richtige Entschlossenheit? Entschlossenheit zum Verzicht, zur Böswilligkeitsfreiheit, zur Harmlosigkeit: Das nennt man rechten Entschluss.

Es bedeutet den Verzicht auf die weltlichen Dinge und eine entsprechend größere Hingabe an den spirituellen Weg; guter Wille; und eine Verpflichtung zur Gewaltlosigkeit oder Harmlosigkeit gegenüber anderen Lebewesen.

Es geht um Absicht. Sie müssen Ihre Absicht auf friedvolle Liebe richten, die Frucht dieser Liebe in Ihrem Garten. Es gibt Unkräuter, die im Wesentlichen Kräuter sind, und Sie möchten vielleicht ein wenig davon abnehmen, da sie eigentlich Medizin und Nahrung sind.

Am Wochenende hatten wir Vorträge von der ehrwürdigen Robina Courtin, die von einem weinenden Kind sprach, dass sein rasierter Kopf seinen Läusen das Haus nehmen würde. aber wenn du Joghurt oder Knoblauch nimmst, tötest du die schlechte Darmflora. Wenn Sie Zucker einnehmen, töten Sie die guten Bakterien ab. Wenn Sie Medikamente einnehmen, tun Sie dasselbe. alles, was Sie tun, jede Handlung ist konstruktiv und destruktiv. und das ist schön. es ist nicht die Handlung, sondern der Geist. es ist Gift, Lust am Töten, Hass, den wir meiden müssen.

Ihre Absicht ist es, etwas Schönes zu schaffen, Nahrung für andere, etwas Schönes und Friedliches, um sich zurückzuziehen. Auf diesen Überlegungen würde ich aufbauen. Bei guter Gesundheit. Gib dein Bestes. vergiss den Rest.

In AN 4.198 (Zitate unten aus der Übersetzung von Bhikkhu Bodhi) haben wir den Buddha, der über vier Arten von Menschen spricht, die in der Welt existieren:

1. derjenige, der sich selbst quält/quält;
2. derjenige, der andere quält/quält;
3. derjenige, der sich und andere quält/quält;
4. und derjenige, der sich und andere nicht quält/quält:

Und wie ist jemand, der sich nicht selbst quält oder sich selbst quält und andere nicht quält oder andere quält – jemand, der, da er weder sich selbst noch andere quält, in diesem Leben hungerlos verweilt? , gestillt und erkaltet, Glückseligkeit erfahrend, göttlich geworden?

Unter den Merkmalen dieser Person finden wir:

Er enthält sich davon, Samen und Pflanzen zu verletzen.

In "Was der Buddha nie lehrte" von Tim Ward gibt es einen ziemlich humorvollen Abschnitt, der die Problemumgehungen beschreibt, auf die Mönche zurückgreifen, wenn sie Pflanzen töten oder Insekten stören müssen, entweder um Feuerholz zu sammeln oder den Gehweg zu räumen oder einen Wassereimer zu leeren voller Mückenlarven. Da sie einen Laien nicht bitten können, diese schädlichen Taten direkt für sie zu tun, greifen sie auf Anspielungen und Hinweise zurück. Das ärgert den Autor, der es ablehnt, der Laienmörder für die Mönche zu sein. Der Autor weist darauf hin, dass am Ende trotz all der peniblen Regeln der Dschungel natürlich immer so oder so gerodet und der Eimer voller Mücken immer umgekippt wird.

Thailändische Buddhisten lieben ihr Fleisch, aber sie können keine Tiere töten, daher sind die Metzger in Thailand typischerweise thailändische Muslime.

Ich stimme dem Autor zu, denn ich denke, dass solche Problemumgehungen den Sinn des Buddhismus verfehlen.

Das Leben ist kostbar und das Leben muss respektiert werden. Es ist nicht nötig, viel Aufhebens darum zu machen, damit es nicht zu einem Ritus und Ritual wird. Es ist auch nicht richtig, die Last der Zerstörung auf jemand anderen abzuwälzen.

Ich bin Vegetarier, weil ich das Leben respektiere, aber wenn ich einen Garten roden muss, räume ich ihn lieber selbst auf und trage die karmischen Konsequenzen, als jemanden zu bitten, es für mich zu tun.

Gute Frage oder besser Sadhu dafür, dass er so aufmerksam ist! Kurz gesagt, abgesehen davon, dass Sie sich von bestimmten Meinungen unterstützen lassen, erinnern Sie sich einfach an die Ratschläge an Rahula und verarbeiten Sie sie einfach. Vielleicht kann Atma einige Denkanstöße und Argumente liefern, um bestimmte Ansichten später zu verneinen.

Menschen, die sich Sorgen um die Empfindungsfähigkeit von Pflanzenleben als Wesen machen, werden tatsächlich als Wahnvorstellungen betrachtet.

Ich werde diese Antwort überarbeiten, wenn ich herausfinde, aus welchem ​​buddhistischen Text ich das gelesen habe, aber ich weiß nur, dass ich mich, wenn mein Gedächtnis mir gut dient, daran erinnere, einen originalen buddhistischen Text mit Fragen und Antworten über Empfindungen gelesen zu haben, dessen Antwort mit einer Liste wahnhafter Gedankengänge endete: "Es gibt bestimmte Leute, die denken, dass Pflanzen, da sie empfindungsfähig sind, auch Wesen sind, wie unsere Brüder und Schwestern, und es falsch wäre, sie zu essen. Das ist eine Täuschung und ein falsches Denken."

Die Take-Home-Message: Nur weil etwas empfindungsfähig ist, heißt das noch lange nicht, dass es ein Wesen ist.

Dies gibt Ihnen jedoch nicht die Erlaubnis, jede Pflanze, die Sie sehen, mit Füßen zu treten (Zornkarma und eine unnötig verringerte nützliche Sache in der Welt - Sie essen sie nicht, Sie zerschlagen sie).

Ich füge auch hinzu, dass die Haltung der Sorgfalt und Liebe, mit der Sie sich Pflanzen nähern, ausgezeichnet und definitiv vorteilhaft ist.

Ich bin zu besorgt, dass ich das „Unkraut“ verletze, wenn ich meinen Garten säubere. Es ist schwer, ein Gleichgewicht zu finden, wenn Sie in einem Gemeinschaftsraum sauber von Unordnung sein wollen. Zum größten Teil habe ich das Unkraut zumindest blühen lassen und den Insekten reichlich verfügbare Nahrungsquellen gegeben. Ich habe besonders darauf geachtet, bestimmte Pflanzen zu verlassen, dh. Kreuzkraut, wie ich weiß, fressen Raupen der Zinnobermotte nur das. Aber jetzt sind die Blumen abgestorben, jetzt muss ich sie nur noch ausgraben. Es wird eine lange Aufgabe, aber ich freue mich auch auf das Endergebnis einer sauberen Terrasse, auf der meine Freunde vorbeikommen und den Sommer mit mir im Garten genießen können :)

Es ist jedoch keine Sünde, denn wenn Sie Pflanzen töten, würden Sie sich selbst verfluchen und jede Generation wäre davon betroffen. Wenn Sie Pflanzen töten, stellen Sie sicher, dass Sie eine pflanzen; eins zu eins; Theruwan saranayi

Eine einfache Antwort wäre nein,

2 Dinge, an die man sich erinnern sollte, die moderne Wissenschaft kategorisiert Pflanzen als Lebewesen. (nicht dass Buddha abgelehnt hätte)

1) es ist das „Karma“ und deine Absicht in deinem Geist macht das „Karma“. es sei denn, Sie verletzen absichtlich ein Lebewesen (nehmen Sie an, dass Pflanzen keine Lebewesen sind), ist es in Ordnung. Wie Sie sagten, war Ihre Absicht, es aufzuräumen und gewachsener zu machen

2) Es kann sich auswirken, wenn Sie ganze Baumgruppen in einem riesigen Dschungel fällen, da dies dazu führen würde, dass Lebensräume für Tiere zerstört werden, dabei möglicherweise kleine Kreaturen getötet werden und Sie schließlich dazu beitragen, die Luft zu verschmutzen. indem es sein Reinigungsmittel entfernt, das Menschen töten wird. wird das erste Gebot brechen

Ich denke, jetzt kannst du selbst entscheiden