Was bedeutet 2. Korinther 4:10-11?

Die Metapher „Tod der Sünde“ wird im NT regelmäßig verwendet oder angedeutet.

Röm 6:1-11 - 1 Was sollen wir nun sagen? Sollen wir weiter sündigen, damit die Gnade zunimmt? 2 Sicher nicht! Wie können wir, die wir der Sünde gestorben sind, noch länger darin leben? 3 Oder ist euch nicht bewusst, dass wir alle, die wir auf Christus Jesus getauft wurden, auf seinen Tod getauft wurden ? 4 Wir sind also mit ihm durch die Taufe in den Tod begraben worden, damit auch wir, wie Christus durch die Herrlichkeit des Vaters von den Toten auferstanden ist, in einem neuen Leben wandeln können.

5 Denn wenn wir in seinem Tod so mit ihm vereint waren , werden wir gewiss auch in seiner Auferstehung mit ihm vereint sein. 6 Wir wissen, dass unser altes Selbst mit ihm gekreuzigt wurde, damit der Leib der Sünde machtlos gemacht werden kann, damit wir nicht länger Sklaven der Sünde sein sollten. 7 Denn jeder, der gestorben ist, ist von der Sünde befreit worden.

8 Wenn wir nun mit Christus gestorben sind , glauben wir, dass wir auch mit ihm leben werden. 9 Denn wir wissen, dass Christus, seit er von den Toten auferstanden ist, nicht wieder sterben kann; Der Tod hat keine Herrschaft mehr über Ihn. 10 Den Tod, den er starb, starb er ein für allemal der Sünde; aber das Leben, das er lebt, lebt er für Gott. 11 So sollt auch ihr euch für tot der Sünde halten , aber lebendig für Gott in Christus Jesus.

Wiederum lesen wir auch in 1. Petrus 2

• 1. Petrus 2:24 – Er selbst hat unsere Sünden in seinem Leib auf das Holz getragen, damit wir der Sünde sterben und der Gerechtigkeit leben . „Durch seine Striemen bist du geheilt.“

Dies ist ein Teil dessen, was das NT als das neue, verwandelte Leben des Christen beschreibt, der nach der Bekehrung und Hingabe an den Dienst Christi eine „neue Schöpfung“ (2 Kor 5,17) wird – eine völlig neue Person, die lässt das Leben der Sünde hinter sich (Johannes 8:11), um die ganze Aufmerksamkeit auf Christus zu richten (Hebräer 12:2, 3).

Um es in die Sprache des NT zu bringen, wir sind „der Sünde gestorben“ (lasst das hinter uns) und konzentrieren uns auf das „neue Leben in Christus“. Siehe auch Röm 7, 8.

Praktischer Hinweis -

das Leben der Sünde hinter sich zu lassen, ist menschlich nicht wirklich möglich – wir sind alle Sünder mit höchst fehlerhafter Natur. 2. Korinther 4:10, 11 gibt uns jedoch den Schlüssel – „den Tod Jesu mit uns zu tragen“, das heißt sich daran zu erinnern, was Er für uns getan hat.

1. Johannes 4:10, 19 – Und darin besteht die Liebe: nicht dass wir Gott geliebt haben, sondern dass er uns geliebt und seinen Sohn gesandt hat als das Sühneopfer für unsere Sünden. ... Wir lieben, weil er uns zuerst geliebt hat.

"Was bedeutet 2. Korinther 4:10-11?"

„Ich verstehe die Bedeutung nicht, insbesondere 11. Ich sehe darin keinen Hinweis auf Verfolgung. Stimmen Sie zu?“

Ich muss widersprechen. Ich glaube, die Option, die Sie ausschließen, ist die biblisch konsistenteste. Eines der Hauptthemen von Paulus ist, dass unsere Erlösung tatsächlich von unserer Bereitschaft abhängt, mit/für Christus zu leiden. Betrachten Sie einige der folgenden Worte von Paulus.

Römer 8:16-17 Der Geist selbst bezeugt unserem Geist, dass wir Kinder Gottes sind, 17 und wenn wir Kinder sind, dann Erben – Erben Gottes und Miterben Christi, sofern wir mit ihm leiden, damit wir es auch sein können mit ihm verherrlicht.

2 Timothy 2:11-12 11 Das Wort ist zuverlässig, denn:
Sind wir mit ihm gestorben, so werden wir auch mit ihm leben;
12 wenn wir [das Leiden] ausharren, werden wir auch mit ihm herrschen;
wenn wir ihn verleugnen, wird er auch uns verleugnen;

Acts 14:22 22 [Paulus stärkte] die Seelen der Jünger, ermutigte sie, im Glauben zu bleiben, und sagte, dass wir durch viele Trübsale in das Reich Gottes eingehen müssen.

2 Corinthians 1:7 7 Unsere Hoffnung für euch ist unerschütterlich, denn wir wissen, dass ihr auch an unserem Trost teilhaben werdet, wenn ihr teilhabt an unseren Leiden.

Petrus hat auch einige ähnliche Dinge über das Leiden zu sagen:

1 Peter 4:12-14 12 Geliebte, wundere dich nicht über die feurige Prüfung, wenn sie über dich kommt, um dich zu prüfen, als ob etwas Seltsames mit dir geschehen wäre. 13 Freut euch aber, insofern ihr die Leiden Christi teilt, damit auch ihr euch freut und frohlockt, wenn seine Herrlichkeit offenbar wird. 14 Wenn du wegen des Namens Christi beschimpft wirst, bist du gesegnet, denn der Geist der Herrlichkeit und Gottes ruht auf dir.

Die Idee hier ist, dass Christus wirklich der Weg zum Vater ist. Der Weg des menschlichen Jesus zum himmlischen Vater erforderte Leiden und Ausdauer, und so muss es auch unser Weg durch Jesus zum Vater sein.

In Bezug auf die Christenverfolgung werden wir möglicherweise nicht von der Hamas oder einer tyrannischen Regierung verfolgt, um verfolgt zu werden, denn wir ringen nicht gegen Fleisch und Blut (Eph 6:12), sondern auch gegen große geistliche Mächte wie Hiob und andere.

1 Petrus 5:8-10 Sei nüchtern; sei aufmerksam. Dein Widersacher, der Teufel, streift umher wie ein brüllender Löwe und sucht jemanden, den er verschlingen kann. 9 Widerstehe ihm, fest in deinem Glauben, in dem Wissen, dass deine Bruderschaft auf der ganzen Welt dieselben Leiden erfährt. 10 Und nachdem ihr eine kleine Weile gelitten habt, wird der Gott aller Gnade, der euch zu seiner ewigen Herrlichkeit in Christus berufen hat, selbst euch wiederherstellen, stärken, stärken und festigen.

Korinther 4:11 bezieht sich in dieser Passage speziell auf Paulus und geht mit Apostelgeschichte 9:16 einher.

Denn ich werde ihm zeigen, wie viel er erleiden muss um meines Namens willen."

Der Apostel Paulus beschreibt seinen Kampf gegen die Ungläubigen und all die Schmerzen und Leiden, die sie körperlich und seelisch erlitten haben.

Weil der Gott dieses Zeitalters die Gedanken der Ungläubigen verblendet hat, damit sie das Licht des Evangeliums der Herrlichkeit Christi nicht sehen können,

Der Apostel Paulus leidet mehr als jeder andere Mann, der die Herrlichkeit Gottes gebracht hat, die sich im Antlitz Christi zeigt.

Denn Gott, der sagte: „Lasst Licht aus der Dunkelheit leuchten“, ließ sein Licht in unseren Herzen leuchten, um uns das Licht der Erkenntnis der Herrlichkeit Gottes zu geben, die sich im Angesicht Christi zeigt. 7Aber wir haben diesen Schatz in Tonkrügen, um zu zeigen, dass diese alles überragende Macht von Gott ist und nicht von uns. 8Wir werden von allen Seiten hart bedrängt, aber nicht zermalmt; ratlos, aber nicht verzweifelt; 9 verfolgt, aber nicht verlassen; niedergeschlagen, aber nicht zerstört. 10Den Tod Jesu tragen wir immer mit uns herum, damit sich auch das Leben Jesu an unserem Leib offenbare. 11Denn wir, die wir leben, werden immer um Jesu willen dem Tod übergeben, damit sein Leben auch in unserem sterblichen Leib offenbar werde. 12Der Tod ist also in uns am Werk, aber das Leben ist in dir am Werk.

Sie tragen den Tod Christi in sich in dem Sinne, dass sie wie er und um seinetwillen leiden, aber sie tragen auch das Leben Christi als Beweis dafür, dass seine Macht in ihnen am Werk ist (2. Korinther 4,7-12).

https://www.bibleref.com/2-Corinthians/4/2-Corinthians-chapter-4.html

Römer 6 befasst sich mit dem Tod jedes Gläubigen für die Sünde und das Gesetz, indem er auf Christus getauft wird, Tod und Auferstehung. Natürlich bringt das Lernen, im Glauben darin zu wandeln, wirklich Leben und manifestierten Frieden. Diese Wahrheiten zu begreifen, ist sicherlich ein Kampf, der hauptsächlich in unseren Köpfen stattfindet, während sie erneuert werden.

Danke, dass Sie auf diese Frage aufmerksam gemacht haben, weil sie mir wirklich bewusst gemacht hat, wie das Leben Christi in Paulus offenbart wurde und wie er seine Leiden in ihm für uns vollendet hat!

Es gibt nur ein paar andere Schriftstellen, die damit einhergehen.

Galater 1:16 um seinen Sohn in mir zu offenbaren, damit ich ihn unter den Heiden verkündige,

Kolosser 1:24 Nun freue ich mich über meine Leiden um euretwillen, und ich ergänze mit meinem Fleisch, was fehlt an Christi Bedrängnissen um seines Leibes, das heißt der Gemeinde,

Ich bin Gott dankbar dafür, was er durch den Apostel Paulus für uns alle getan hat, die zum Glauben an Christus kommen würden, weil er den guten Kampf des Glaubens gekämpft hat.