Soweit ich das beurteilen kann, haben wir nicht für alle Verse des Korans weder einen Hadith, der uns sagt, wann sie genau offenbart wurden, noch einen Hadith, der uns den Grund für die Offenbarung sagt. Auch wenn wir dies seit vielen Versen und Suwar (Surats) wissen. Zum Beispiel wissen wir, dass die Sure Yusuf/Yosouf im Jahr der Trauer ('Aam al Huzn) offenbart wurde, aber wenn wir es genauer nehmen, sind es nur die Verse, die die Geschichte des Propheten Yusuf (Friede sei mit ihm) erzählen, der offenbart wurde zu dieser Zeit.
Dieser Link bietet eine chronologische Reihenfolge der Suwar/Surats des Korans. Ich habe große Zweifel, dass die Reihenfolge für die Sure al-Mudathir korrekt ist, da zumindest die ersten Verse davon die 2. Offenbarung waren, gemäß vielen sahih Hadithe, die ich kenne.
Aber wenn wir in Büchern über den Uloom-al-Quran (die Wissenschaften des Korans) lesen, finden wir unterschiedliche Meinungen über die chronologische Offenbarung einiger Verse oder Suwar, zum Beispiel ist eine nicht starke Meinung, dass Sure al-Fatiha die sehr war erste Sure offenbart! Und die Information, ob eine Sure Madani oder Makki ist, die wir in einigen Masahif am Anfang jeder Sure finden, ist nur ein allgemeiner Hinweis, denn selbst in einer Makki-Sura können Sie Madani-Verse finden und umgekehrt. Und auf der anderen Seite (wenn wir genauer werden) bedeutet Makki anscheinend nicht sicher, dass es vor der Hijjra enthüllt wurde! Da Spezialisten zwischen täglicher und nächtlicher Offenbarung, Offenbarung auf einer Reise usw. unterscheiden können, gibt es Verse, die offenbart wurden, während der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) nach der Hijra in Mekka (oder in der Nähe von Mekka) war,
Ich würde gerne wissen, ob es Bücher gibt, die dieses Thema speziell behandeln (eine chronologische Zusammenstellung der Koranverse, auf Arabisch ترتيب المصحف حسب ترتيب النزول) und wie sie mit Versen umgegangen sind, die keinen chronologischen Hintergrund zu haben scheinen!
Es gibt 3 Definitionen von Makki und Madani, die von Gelehrten verwendet werden:
Es gibt tatsächlich einige moderne Versuche, Tafssir-Bücher zusammenzustellen, in denen die Mufassirin versucht haben, die Verse in der Reihenfolge ihrer Offenbarung zu kommentieren.
Das detaillierteste und vielleicht das einzige, das von einem Theologen hergestellt wurde, ist, dass man von dem ehemaligen Sghari'a Qadi Abdulqadar Molahwich Aal Ghazi al-Furati العلامة عبد القادر ملاحويش آلم ازى الف ف ف ف ف ف ف فches Bayan-Bades م يفwohl in den Sechs-Bällen, die namens آلالارeten in Sechs-Bällen namens namens namens namens namens namens namens namens, hergestellt wurden. ani (Erklärung oder Klärung der Bedeutungen), die 1382 aH gedruckt wurde.
There's also a-Tafssir al-Wadih التفسير الواضح (the clear tafsir) by the Moroccan philosopher Muhammad 'Abid al-Jabri محمد عابد الجابري and a-tafssir al-Hadith التفسير الحديث (the modern Tafsir) by the Lebanese author and historian Muhammad ' Izzat Druzah محمد عزة دروزة. Aber beide sind ein wenig von der anerkannten Ordnung der Offenbarung abgewichen.
Die Existenz dieser Bücher kann darauf hindeuten, dass es tatsächlich möglich ist, den Koran bis zu einem gewissen Grad chronologisch zusammenzustellen, auch wenn es keinen Konsens über die Reihenfolge einiger Verse gibt.
Diese Fatwa auf Arabisch zitiert weitere ähnliche Tafsir-Bücher!
Benutzer549
Zia Ul Rehman Mughal
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