2 Korinther 3:6:
Der uns auch zu tüchtigen Dienern des Neuen Testaments gemacht hat; nicht des Buchstabens, sondern des Geistes: denn der Buchstabe tötet, aber der Geist macht lebendig . [KJV]
der uns auch als Diener eines neuen Bundes, nicht des Buchstabens, sondern des Geistes, angemessen gemacht hat; denn der Buchstabe tötet, aber der Geist macht lebendig . [NASB]
, der uns ausreichend gemacht hat, Diener eines neuen Bundes zu sein, nicht des Buchstabens, sondern des Geistes. Denn der Buchstabe tötet, aber der Geist macht lebendig . [ESV]
Um ein tieferes Verständnis dafür zu bekommen, was Paulus wirklich mit „der Buchstabe tötet, aber der Geist macht lebendig“ meinte , sind meiner Meinung nach zwei gute Ausgangspunkte Römer Kapitel 7 und 8.
der brief tötet [...]
In Römer Kapitel 7 erklärt Paulus ausführlich, wie sich das Gesetz, obwohl es heilig ist, als kontraproduktiv und als Quelle der Verdammnis für diejenigen erweist, die im Fleisch sind, die unfähig sind, ihm zu gehorchen, da es das Böse ihrer sündigen Natur aufdeckt. Wir finden Beweise für diese Realität in dem folgenden Zitat aus dem Römerbrief:
5 Denn während wir im Fleisch lebten, waren unsere sündigen Leidenschaften, die durch das Gesetz geweckt wurden, in unseren Gliedern am Werk, um Frucht für den Tod zu tragen . 6 Aber jetzt sind wir vom Gesetz befreit, nachdem wir dem gestorben sind, was uns gefangen gehalten hat, damit wir auf die neue Weise des Geistes dienen und nicht auf die alte Weise des geschriebenen Gesetzes. [Römer 7:5-6, LUT]
Beachten Sie, dass Vers 5 sehr deutlich sagt, dass der Tod die Frucht des Fleisches (oder der sündigen Natur) ist , ausgelöst / erweckt durch das Gesetz. Dies wirft ein Licht auf den Satz „der Buchstabe tötet“ aus 2. Korinther 3:6 im OP: Der Buchstabe des Gesetzes tötet, weil er die Sünden derer aufdeckt und verurteilt, die im Fleisch sind. Mit anderen Worten, wenn jemand, der von seiner sündigen Natur beherrscht wird, den Buchstaben des Gesetzes liest, erzeugt dies in ihm ein Gefühl von Schuld, Verurteilung und Hoffnungslosigkeit, weil ihm durch den Buchstaben seine Sünde bewusst wird, aber keine Lösung angeboten wird. Der bloße Erwerb von intellektuellem Wissen über den Buchstaben des Gesetzes bringt keine Kraft zur Überwindung der Sünde.
Paulus schildert diese Hoffnungslosigkeit sehr eloquent in den Versen 21 bis 24:
21 So halte ich es für ein Gesetz, dass, wenn ich das Rechte tun will, das Böse nah ist. 22 Denn ich erfreue mich am Gesetz Gottes in meinem Inneren, 23 aber ich sehe in meinen Gliedern ein anderes Gesetz, das gegen das Gesetz meines Verstandes Krieg führt und mich dem Gesetz der Sünde gefangen hält, das in meinen Gliedern wohnt. 24 Ich bin ein elender Mensch! Wer wird mich von diesem Todesleib befreien? [Römer 7:21-24, LUT]
Beachten Sie auch, dass das Konzept des Todes in Vers 24 erneut auftaucht: „Wer wird mich von diesem Leib des Todes befreien?“ . Es ist wieder dieselbe Idee: eine Person, die in ihrer sündigen Natur gefangen ist und der Gewissheit ihrer ewigen Verdammnis nicht entkommen kann. Römer 6,23 liefert eine weitere Bestätigung: „Denn der Sünde Sold ist der Tod , aber die freie Gabe Gottes ist das ewige Leben in Christus Jesus, unserem Herrn . “
[...] aber der Geist gibt Leben
Im Gegensatz dazu erwähnt Paulus mehrfach die Lösung des Problems der sündigen Natur: den Geist. Sehen wir uns das in Pauls eigenen Worten an:
Römer 7:6 (ESV):
6 Aber jetzt sind wir vom Gesetz befreit, nachdem wir dem gestorben sind, was uns gefangen gehalten hat, damit wir auf die neue Weise des Geistes dienen und nicht auf die alte Weise des geschriebenen Gesetzes.
Römer 8:1-17 (ESV):
Deshalb gibt es jetzt keine Verurteilung für diejenigen, die in Christus Jesus sind. 2 Denn das Gesetz des Geistes des Lebens hat euch befreit in Christus Jesus vom Gesetz der Sünde und des Todes. 3 Denn Gott hat getan, was das vom Fleisch geschwächte Gesetz nicht konnte. Indem er seinen eigenen Sohn als Gleichnis des sündigen Fleisches und für die Sünde sandte, verurteilte er die Sünde im Fleisch, 4 damit die gerechte Forderung des Gesetzes an uns erfüllt werde, die wir nicht nach dem Fleisch, sondern nach dem Geist wandeln . 5 Denn diejenigen, die nach dem Fleisch leben, richten ihre Gedanken auf die Dinge des Fleisches, aber diejenigen, die nach dem Geist leben , richten ihre Gedanken auf die Dinge des Geistes . 6 Denn auf das Fleisch zu blicken ist der Tod,aber den Geist auf den Geist zu richten ist Leben und Frieden . 7 Denn der Geist, der auf das Fleisch gerichtet ist, ist Gott feindlich gesinnt, denn er unterwirft sich nicht Gottes Gesetz; in der Tat kann es nicht. 8 Die im Fleisch sind, können Gott nicht gefallen.
9 Ihr aber seid nicht im Fleisch, sondern im Geist , wenn tatsächlich der Geist Gottes in euch wohnt . Wer den Geist Christi nicht hat, gehört ihm nicht. 10 Wenn aber Christus in euch ist, obwohl der Körper wegen der Sünde tot ist, ist der Geist Leben wegen der Gerechtigkeit. 11 Wenn der Geist dessen, der Jesus von den Toten auferweckt hat, in euch wohnt , wird er, der Christus Jesus von den Toten auferweckt hat, durch seinen Geist, der in euch wohnt, auch eure sterblichen Körper lebendig machen .
12 Also, Brüder, wir sind Schuldner, nicht dem Fleisch, um nach dem Fleisch zu leben. 13 Denn wenn du nach dem Fleisch lebst, wirst du sterben, aber wenn du die Taten des Körpers durch den Geist tötest, wirst du leben . 14 Denn alle, die sich vom Geist Gottes leiten lassen, sind Söhne Gottes . 15 Denn ihr habt nicht den Geist der Sklaverei empfangen, um in Furcht zurückzufallen, sondern ihr habt den Geist der Adoption als Söhne empfangen , durch die wir rufen: „Abba! Vater!" 16 Der Geist selbst bezeugt unserem Geist, dass wir Kinder Gottes sind , 17 und wenn wir Kinder sind, dann Erben – Erben Gottes und Miterben Christi, sofern wir mit ihm leiden, um auch mit ihm verherrlicht zu werden.
Wie Sie vielleicht schon bemerkt haben, ist Römer 8 ein Kapitel, das mit Hinweisen auf den Geist überladen ist. Wir haben Beweise aus dem Kapitel, dass der Geist:
Galater 5 ist ein weiteres sehr beliebtes Kapitel von Paulus, das zusätzliche Einblicke in die Diskussion bietet. Mal sehen, was es zu sagen hat:
Galater 5:16-25 (ESV):
16 Aber ich sage: Wandelt im Geist, und ihr werdet die Begierden des Fleisches nicht befriedigen . 17 Denn die Begierden des Fleisches sind gegen den Geist, und die Begierden des Geistes sind gegen das Fleisch , denn diese sind einander entgegengesetzt, um euch davon abzuhalten, das zu tun, was ihr tun wollt. 18 Wenn du dich aber vom Geist leiten lässt, bist du nicht unter dem Gesetz. 19 Nun sind die Werke des Fleisches offensichtlich: Unzucht, Unreinheit, Sinnlichkeit, 20 Götzendienst, Zauberei, Feindschaft, Streit, Eifersucht, Zornausbrüche, Rivalitäten, Zwistigkeiten, Spaltungen, 21 Neid, Trunkenheit, Orgien und dergleichen. Ich warne Sie, wie ich Sie zuvor gewarnt habe, dass diejenigen, die solche Dinge tun, das Reich Gottes nicht ererben werden. 22Aber die Frucht des Geistes ist Liebe, Freude, Friede, Geduld, Freundlichkeit, Güte, Treue, 23 Sanftmut, Selbstbeherrschung; gegen solche Dinge gibt es kein Gesetz . 24 Und diejenigen, die zu Christus Jesus gehören, haben das Fleisch mit seinen Leidenschaften und Begierden gekreuzigt.
25 Wenn wir nach dem Geist leben, lasst uns auch mit dem Geist Schritt halten . 26 Lasst uns nicht eingebildet werden, einander provozieren, neidisch aufeinander sein.
Hier stellt Paulus wieder den Geist und das Fleisch gegenüber, wobei er einem ähnlichen Muster folgt wie in den Kapiteln 7 und 8 des Römerbriefs. Galater 5 zeigt, dass der Geist, der Leben gibt, auch bekannt ist für:
Und laut Paulus kann man auch vom Geist erfüllt werden:
18 Und betrinkt euch nicht mit Wein, denn das ist Ausschweifung, sondern erfüllt euch mit Geist , 19 redet einander mit Psalmen und Lobgesängen und geistlichen Liedern an, singt und spielt dem Herrn mit eurem Herzen, 20 dankt immer und für immer alles Gott, dem Vater, im Namen unseres Herrn Jesus Christus, 21 und unterwirft euch einander aus Ehrfurcht vor Christus.
[Epheser 5:18-21, LUT]
Abschluss
Ich denke, der biblische Beweis durch die zahlreichen Schriften von Paulus ist ein überzeugender Fall: Paulus verstand den Geist nicht als eine abstrakte Idee oder ein Konzept, sondern als ein reales und konkretes Wesen, das den Gläubigen bewohnt, ihn führt, ihm Leben gibt und ihn befähigt um die Sünde zu überwinden, bringt sie dazu, Frucht hervorzubringen, bezeugt mit ihrem Geist, dass sie Kinder Gottes sind, erfüllt sie und vieles mehr. Dies passt perfekt zu dem verheißenen Heiligen Geist, von dem Jesus sagte, dass er kommen würde, um den Gläubigen zu helfen und sie zu stärken (Johannes 14:26, Apostelgeschichte 1:8). Es passt auch perfekt zu dem verheißenen Geist, der in Hesekiel 37:14 Leben spendet:
14 Und ich werde meinen Geist in euch legen, und ihr werdet leben , und ich werde euch in euer eigenes Land setzen. Dann werdet ihr wissen, dass ich der Herr bin; Ich habe gesprochen, und ich werde es tun, spricht der Herr.“
Was mit Leben gemeint ist, kann auf zweierlei Weise als das Gegenteil des Todes (der aus der Sünde kommt) verstanden werden: (1) Hier auf der Erde können Christen ein siegreiches Leben genießen, frei von der Bindung an die Sünde, durch die verwandelnde Kraft des Heiligen Geistes, sondern auch und vor allem (2) sie haben die Gewissheit ihrer ewigen Errettung in Christus Jesus, die ihnen durch den Geist offenbart wird, der mit ihrem Geist bezeugt, dass sie Kinder Gottes sind .
Hesekiel 36 prophezeit eine neue Beziehung zwischen Geist und Gesetz:
26 Ich gebe dir ein neues Herz und gebe dir einen neuen Geist ; Ich werde dein Herz aus Stein von dir nehmen und dir ein Herz aus Fleisch geben. 27Und ich werde meinen Geist in euch legen und euch dazu bewegen, meine Gebote zu befolgen und darauf zu achten, meine Gesetze zu halten .
Nicht nur die Buchstaben der Gesetze zu halten, sondern den Geist der Gesetze durch den Heiligen Geist zu bewahren. Dies steht im Einklang mit 2. Korinther 3:6
Er hat uns zu Dienern eines neuen Bundes befähigt gemacht – nicht des Buchstabens, sondern des Geistes; denn der Buchstabe tötet, aber der Geist macht lebendig .
Das Wort für „Leben“ ist hier eigentlich ein Verb:
gibt Leben
ζωοποιεῖ (zōopoiei)
Verb - Präsens Indikativ Aktiv - 3. Person Singular
Strong's 2227: Um das, was tot war, zum Leben zu erwecken, zum Leben zu bringen, zu beleben. Aus demselben wie zoon und poieo; tovitalisieren.
Youngs wörtliche Übersetzung
der uns auch ausreichend gemacht hat, um Diener eines neuen Bundes zu sein, nicht des Buchstabens, sondern des Geistes; denn der Buchstabe tötet, und der Geist macht lebendig .
Was ist mit Leben gemeint?
Johannes 6:63
Der Geist gibt Leben [ζωοποιοῦν 2227]; das Fleisch nützt nichts. Die Worte, die ich zu dir gesprochen habe, sind Geist und sie sind Leben [ζωή zóé G2222].
Thayers griechisches Lexikon
STRONGS NT 2222: ζωή
- allgemein das Leben, dh der Zustand eines Beseelten oder Beseelten
- ausdrücklich verwendet,
a. "von der absoluten Fülle des Lebens , sowohl essentiell als auch ethisch, die Gott gehört, und durch ihn sowohl dem hypostatischen λόγος als auch Christus", in dem das λόγος die menschliche Natur annahm
Was ist in 2. Korinther 3:6 mit „der Geist macht lebendig“ gemeint?
Der Heilige Geist schenkt uns göttliches Leben.
Dies ist eine herausfordernde Passage – ich habe mich bemüht, sie mit dem anzugehen, was Historiker Wohltätigkeit nennen: Ich werde nicht sofort einen Widerspruch seitens des Autors annehmen, wenn die Botschaft unklar ist, sondern werde zuerst untersuchen, welche nicht widersprüchlichen Interpretationen verfügbar sind .
Dies ist ein langer Beitrag, also habe ich ihn in Stücke zerlegt, um die Illusion zu erzeugen, dass er nicht so lang ist.
--
Geist
Das griechische Wort πνεῦμα („Pneuma“) und das englische Wort Spirit sind keine genauen Äquivalente. Lexika bieten eine Vielzahl von Bedeutungen / Verwendungen von Pneuma; Hier finden Sie eine nützliche elektronische Ressource , die sich auf 3 englische Hauptwörter konzentriert, um die Essenz dessen zu erfassen, was mit Pneuma gemeint ist: Wind, Atem, Geist.
Die griechisch-römischen Schriftsteller hatten weder eine Vorstellung vom Element Sauerstoff noch einen soliden Umgang mit den Beziehungen zwischen den Zuständen der Materie. Aber sie wussten, dass eine Pneuma lebensnotwendig ist und dass ein Mensch ohne sie sehr schnell sterben würde. Dies mag (an manchen Stellen) die Mythologie erleichtert haben, dass eine weniger mitfühlende Gottheit die Gewässer regierte – dort gab es (soweit sie wussten) kein Pneuma.
Die hebräischen Schriften haben ein sehr ähnliches Konzept von Geist (rûach). Die Genesis spricht vom Atem des Lebens; Mehrere Religionsfamilien glauben, dass ein Geist dem Fleisch zugeführt wurde, um einen lebenden Menschen zu machen. Ohne das von Gott bereitgestellte Pneuma war der Körper nur lebloser Ton.
Im Englischen haben wir jetzt mehrere Wörter, um auszudrücken, was ein einzelnes Wort im Hebräischen und Griechischen liefert. Viele Bibelgläubige akzeptieren nicht nur, dass Sauerstoff lebensnotwendig ist, sondern glauben auch, dass Gott einen Geist bereitgestellt hat – was die Vorstellung vom Wesen der eigenen Person vermittelt, aber in der Bibel nie explizit definiert wird. Dass Individuen ihren eigenen Geist haben, wird von Paulus selbst festgestellt (z. B. 2. Kor. 2:13, 7:13).
--
Der Heilige Geist
Zusätzlich zum Pneuma, das „den Atem oder die Essenz des Lebens“ darstellt, sprechen Jesus, Paulus und andere von einem sehr spezifischen Pneuma, dem Pneuma, das ἅγιον (heilig) ist. Eine der besten Beschreibungen dieser spezifischen Verwendung von Pneuma ist Johannes 14:26
Aber der Tröster, das ist der Heilige Geist, den der Vater in meinem Namen senden wird, der wird euch alles lehren und euch an alles erinnern, was ich euch gesagt habe.
Da Paulus Pneuma in seinen Schriften auf vielfältige Weise verwendet, macht er häufig (aber nicht immer!) deutlich, auf welchen Geist er sich bezieht (mehrere oben zitierte Beispiele). Wenn er sich auf den Geist des Herrn, den Geist Gottes oder den Heiligen Geist bezieht, ist es möglich, diese konsequent als Hinweise auf den Heiligen Geist zu interpretieren, ohne in hermeneutische Schwierigkeiten zu geraten.
Aber wenn er nicht disambiguiert, müssen wir den Referenten aus dem Kontext lösen. Um Paul gegenüber fair zu sein, finde ich, dass er das normalerweise ziemlich deutlich macht. Ich habe in einem separaten Beitrag bestätigt , dass die erste Verwendung von Pneuma in 2 Kor. 3:17 ist weniger klar … und ich werde meine Gedanken dort auf der Grundlage meiner letzten Überlegungen erweitern.
--
Der Geist gibt Leben
Dass Pneuma Leben gibt, ist in Pauls Welt eine Tautologie – es ist, als würde man sagen, dass Elektrizität die Elektronik antreibt oder Kuchen lecker ist. Natürlich spendet Pneuma Leben, genau das lehrt Genesis 2:7. Aber was wird in 2. Korinther 3 zum Leben erweckt ?
Paulus kontrastiert Bündnisse. In dem Gesetz, das Moses gegeben wurde, gab es zahlreiche äußere Handlungen, und es reicht nicht zu sagen, dass sie unwichtig waren – sie wurden von Gott befohlen –, aber sie waren nicht mehr ein Selbstzweck als der Lehm von Adam ohne rûach/pneuma. Paulus vergleicht das Gesetz mit dem Lehm des Menschen und den neuen Bund durch Christus mit dem Pneuma, das den Lehm zum Leben erweckte. Außer in diesem Fall ist die Schöpfung nicht sterbliches Leben, sondern ewiges Leben (siehe unten).
--
Prozess vs. Zweck
Es ist wichtig zu beachten, was der alte und der neue Bund gemeinsam haben.
das Gesetz war unser Schulmeister, um uns zu Christus zu bringen (Galater 3:24)
Kommt alle zu mir, die ihr euch abmüht und beladen seid (Matthäus 11:28)
Die Notizen darüber, wie man dorthin gelangt, wurden möglicherweise aktualisiert, aber das Ziel – und der übergreifende Zweck, den Gott für seine Kinder hat – bleibt genau derselbe.
--
Der Herr ist dieser Geist
Was meint Paulus dann in Vers 17 mit „der Herr ist [dieser] Geist“?
Ich schließe daraus, dass Paulus sagt, dass es Christus ist, der die Gesetze und Verordnungen von Gottes Bündnissen zum Leben erweckt. Ohne den Herrn wäre alles, worüber Paulus in den Versen 3-16 sprach, toter Lehm. Oder um Paulus' eigene Worte zu gebrauchen, ohne Christus bleiben uns „tote Werke“.
Da Paulus Pneuma im letzten Teil von Vers 17 anders verwendet, muss er es jetzt von der vorherigen Verwendung unterscheiden und präzisiert, dass er über den Heiligen Geist spricht – etwas, das er in den letzten drei Verwendungen von Pneuma nicht getan hat .
--
Buchstabe vs. Geist in den Versen 6-8
Zurück zu den Versen 6-8 spricht Paulus über das, was wir heute umgangssprachlich als „den Buchstaben des Gesetzes“ und „den Geist des Gesetzes“ bezeichnen. Ich glaube, dass die Shakespeare- (und tatsächlich die moderne) Verwendung dieser Ideen die Lehre von Paulus hier widerspiegelt … aber möglicherweise nicht vollständig im kulturellen Kontext erfasst, was Paulus sagt.
Die Buchstaben des Gesetzes – die Jotas & Tittles, die detaillierten Anweisungen in der Thora – sind kein Selbstzweck. Für sich genommen sind sie toter Lehm. Der umfassendere Zweck, den Gott im Sinn hat, erklärt, warum die Torah gegeben wurde, und nicht umgekehrt . Das ist mit „Geist des Gesetzes“ gemeint, und ich behaupte, das ist der Grund, warum Jesus sich so viel mehr darauf konzentrierte, wer wir im Inneren werden, als auf das, was außen sichtbar ist.
Aber Paulus geht noch weiter – das Neue Testament, das er lehrt und das sich auf das Sühnopfer Jesu Christi konzentriert, haucht dem Gesetz, den Verordnungen, dem Plan und den Menschen, die dadurch verändert werden, Leben ein – Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft .
Der Buchstabe des Gesetzes ist das, was von außen sichtbar ist. Der Geist des Gesetzes ist das, was man innerlich wird. Der neue Bund gibt Leben durch die Veränderungen, die im Inneren geschehen. Diese Änderungen sind die Absicht der Covenants.
--
Begriffsklärung Vers 17
Jesus gibt dem Gesetz Leben – viele der Gläubigen befolgten das Gesetz über Generationen hinweg. Jesus gibt den Bündnissen Leben, alten und neuen; Er gibt den Verordnungen Leben, Er gibt dem Plan Leben.
Daher ist es völlig angemessen, nachdem wir erörtert haben, wie das Neue Testament der Menschheit Leben einhaucht, zu bekräftigen, dass es letztendlich der Herr Jesus Christus ist – durch den der neue Bund gegeben wird – der dieser Lebensatem ist.
Ich glaube nicht, dass Paulus sagt, dass Jesus Geist ist (siehe hier ); Auch die Verse 6, 8 oder 17a beziehen sich nicht auf den spezifischen Heiligen Geist (17b und 18 tun dies), aber Paulus verwendet Pneuma im völlig kulturell angemessenen Sinne des Wortes – es ist das, was Leben spendet.
(Ich werde hier nicht versuchen, Römer 8 zu disambiguieren, sondern räume ein, dass sehr ähnliche Fragen dazu gestellt werden könnten.)
--
Was ist Leben
Gott will Leben schenken. Wenn Paulus hier nur das gewöhnliche, sterbliche Leben im Sinn hat, ist seine Aussage langweilig bis hin zur Belanglosigkeit – wir haben oben angemerkt, dass „Pneuma gibt Leben“ eine Tautologie ist.
Paulus sagt den Menschen nicht, wie sie ein langes, gesundes sterbliches Leben führen sollen; Er lehrt die Menschen, was zum ewigen Leben führt.
Daraus schließe ich, dass Paulus nicht vom sterblichen Leben spricht, sondern vom ewigen Leben. Jesus gewährte einigen wenigen, die gestorben waren (wie Lazarus), eine weitere Chance auf ein sterbliches Leben ; aber er gewährt allen, die seine Bündnisse annehmen, die Möglichkeit des ewigen Lebens .
--
Abschluss
Das Leben spendende Pneuma in Vers 6 ist der neue Bund in Christus, dessen Absicht/Fokus nicht auf äußere Erscheinungen, sondern auf innere Verwandlung gerichtet ist.
Mit Leben bezieht sich Paulus nicht auf das sterbliche Leben, sondern auf das ewige Leben, das das beabsichtigte Ergebnis dieser Umwandlung ist.
' der Geist gibt Leben '. „Leben“ – „zōopoieō“ – „zum Leben erwecken, lebendig machen, Leben geben“.
Ihre [Teil-]Frage „was ist Leben“ ist eigentlich wichtig, um sich damit auseinanderzusetzen. Und dazu braucht man eine Grundlage. Und diese Grundlage ist in Genesis aufgebaut. Der Grund dafür ist, dass der Mensch dort sein „ Leben “ „verlor “.
1. MOSE 2: 17 , aber du sollst nicht von dem Baum der Erkenntnis von Gut und Böse essen, denn wenn du davon isst, wirst du gewiss sterben.“
Adam starb „nicht“ körperlich, als er aß. Und Paulus sprach nicht zu „toten“ Korinthern, als er sagte, dass es der Geist sei, der Leben gebe. Dies war ein Wort für Menschen, die „physisch“ am Leben waren. Sowohl „Tod“ in 1. Mose 2 als auch „Leben“ in 1. Korinther 3 haben nichts mit „physischem“ Leben zu tun.
Zeit, über eine Definition nachzudenken. Was ist „Tod“? Aber bevor wir ein Wörterbuch öffnen, brauchen wir die biblische Definition von „Tod“ – und hier ist ein Problem. Das Wörterbuch wird nicht mit der Bibel übereinstimmen. Gemäß einer Wörterbuchdefinition starb Adam nicht an dem Tag [yôm], an dem er aß. Aber Gott sagt ganz klar, dass er es getan hat.
Warum ist es wichtig, dies alles zu berücksichtigen? Weil es die Grundlage dafür bildet, wie Sie dieses „Leben“, das durch den Geist kommt, „ sehen“ oder interpretieren werden . Und es wird eine Debatte geben. Genauso wie es eine „Debatte“ darüber gibt, wann Adam „gestorben“ ist. Und offensichtlich vertrete ich „eine“ Ansicht, die daher nicht unbedingt von allen akzeptiert wird.
Tod bedeutet „biblisch“ Trennung. Adam starb sofort – genau wie Gott es gesagt hatte. Sofort von Gott getrennt. Gott, der ein Geist ist. Adams Geist „starb“ – wurde von Gott getrennt. Es ist dieses „Leben“, das zurückkommt – durch den Geist – deinen Geist. Es ist Ihr Geist, der wieder mit Gott „verbunden“ ist. Das ist die „neue Schöpfung“. Das wird wiedergeboren. (Dein Geist)
2. KOR 5:17 Wenn jemand in Christus ist, so ist er eine neue Kreatur; das Alte ist vergangen; siehe, alles ist neu geworden.
Deshalb konnte Paul jetzt ...
RÖMER 1: 9 Gott, dem ich in meinem Geist diene
Das beantwortet also Ihre Fragen – „* Was ist hier mit Geist gemeint?*“ und „ Was ist Leben “. Durch den neu erschaffenen Geist des Menschen hat der Mensch wieder Zugang zum Leben. Ewiges Leben. Denn der Mensch ist wieder „verbunden“ mit der Quelle des Lebens. Wir „verbinden“ uns mit Gott durch Jesus, Jesus, der uns einen neuen Geist gibt, der den ersetzt, den wir von Adam „erbten“. Ein 'Geist' mit Leben.
1 KOR 15:45 So steht geschrieben: „Der erste Mensch, Adam, wurde ein lebendiges Wesen“, der letzte Adam, ein lebenspendender Geist
Das Wort „Leben“ ist hier „ zōopoieō “, dasselbe wie in 2. Korinther 3:6. Mir ist bewusst, dass diese Ansicht möglicherweise nicht mit anderen Ansichten darüber übereinstimmt, was [ewiges] „Leben“ ist oder wie wir dieses neue „Leben“ „erlangen“. Aber ich stelle dies zur Überlegung zur Verfügung.
Was die von Ihnen angebotene Option betrifft, was der „Geist“ in dem Vers sein könnte – „ der Geist des Gesetzes“ (ein abstraktes Konzept)? “ – das kommt überhaupt nicht ins Bild.
David