Heiligkeitsstatus von Yud-Yod

Welche Keduschah-Ebene hat die Tetragrammaton-Substitution „yod-yod“? Darf es in den Müll? Muss es genisiert werden? Nehmen wir an, dass das Wort in einem Lied oder einem anderen Nicht-Thora-Satz verwendet wird.

(verwandt: Double Yud als G-ttes Name )

Antworten (2)

Erst kürzlich (22 Cheshvan, 5774) wurde ein Brief des Lubawitscher Rebbe in einem Flugblatt – Seite 22 – veröffentlicht, in dem die Jud-Yud-Schreibweise diskutiert wird . In diesem Brief erwähnt er die Meinung von Rabbi Yaakov Meir Garadenski aus Minsk, dass ein Siddur speziell mit dem Yud-Yud gedruckt werden sollte und dass die Quelle Siddur für den Druck von Tehilas Hashem dieser Meinung folgte. Diese Meinung besagt, dass es weniger problematisch ist, wenn Kinder mit dem Siddur falsch umgehen. (Der Brief fährt fort, dass die Chabad-Tradition so nicht gilt – da sie sich nicht um die Misshandlung durch Kinder kümmert, nur dass es keine Zeit gab, sie für diesen Druck zu ändern. Alex hat hier etwas über diese Geschichte besprochen ) .

Daraus sehen wir also, dass es eine niedrigere Kedusha-Ebene hat. Es ist jedoch ein Buchstabe von Hashems Namen, der sich auf Hashem bezieht. Die Diskussion der Anforderungen, eine solche Verwendung in einem Nicht-Sefer respektvoll zu behandeln, wird um die Präferenz der Verwendung von ב"ה gegenüber בס"ד diskutiert . Es scheint, dass in diesem Fall die gleiche Diskussion gilt (im Grunde ist es ein Machlokes Achronim). Insbesondere im Fall der beiden Juds gibt es mehr Platz, um streng zu sein (danke @fred ).

Betreff. Der Link in Ihrem letzten Absatz besagt, dass die überwiegende Mehrheit der Meinungen mit dem Rama übereinstimmt, dass die beiden Juds zu einem bestimmten Zweck gelöscht werden können. Der Rama basiert auf dem T'rumas HaDeshen ( P'sak 171), der besorgt war, dass wir vielleicht besonders streng sein sollten, da sich die beiden Juds auf das Shem Havaya beziehen und mit demselben Buchstaben beginnen wie das Shem Havaya . Der T'rumas HaDeshen schreibt, dass, obwohl es eine gute Chance gibt, dass das zweite Jud, das nicht aus dem Namen stammt, es erlaubt ist, die beiden Juds zu löschen, "wenn es keine große Notwendigkeit gibt, warum sollten wir es zulassen, es zu löschen?"

Es hängt davon ab, wen Sie fragen. Laut dem Shulchan Arukh, dem Rambam und vielen anderen Pos'kim hat es keinen Grad an Heiligkeit. Tatsächlich hat sogar das Wort Gott im Englischen keine Heiligkeit. Und obwohl Rambam das Thema vielleicht nicht speziell anspricht, war er dafür bekannt, Allah häufig in seine Schriften zu schreiben, ohne sich Sorgen zu machen, dass dies eine Entweihung eines Namens sein würde.

Es wird jedoch ausdrücklich darauf hingewiesen, dass sich dieses Verbot nur auf sieben biblische Namen Gottes bezieht. Sie sind ʾEl, ʾElohim (auch mit Suffixen), „Ich bin, der ich bin“ (Ex. 3:14), ʾAdonai, das Tetragrammaton, Shaddai und Ẓeva'ot (R. Yose ist mit letzterem nicht einverstanden, Shev. 35a– B). Die Passage besagt ausdrücklich, dass alle anderen Namen und Beschreibungen Gottes durch Attribute frei geschrieben werden können.

Quelle: http://www.jewishencyclopedia.com/articles/11305-names-of-god

Heiligkeitsstatus von Yud-Yod
AntwortenHierDatenschutz-Bestimmungen1y, 0v