Kommt es im Hinduismus zu Wiedergeburt oder Reinkarnation?

Kommt es vor?

Ja, das tut es . Laut Bhagavad Gita:

jātasya hi dhruvo mṛtyur dhruvaṁ janma mṛtasya ca [BG- 2.27]
– Der Tod ist nach der Geburt gewiss und die Geburt ist nach dem Tod gewiss.

Werden alle wiedergeboren?

Nein, nicht jeder wird wiedergeboren . Jemand, der Befreiung erlangt (mit dem Absoluten verschmilzt oder Gott erlangt), wird nicht wiedergeboren. Die Gita sagt also:

mām upetya tu kaunteya punar janma na vidyate [BG - 8.16]
- Aber nachdem du Mich erreicht hast, oh Sohn von Kunti, findet keine Wiedergeburt statt.

Werden Menschen immer als Menschen wiedergeboren?

Nicht unbedingt . Je nach Karma kann ein Jivatma (Geist) im Körper anderer Tiere wiedergeboren werden. Gemäß Shrimad Bhgagavatam:

bhūtāni tais tair nija-yoni-karmabhir
bhavanti kāle na bhavanti sarvaśaḥ [SB - 7.2.41]

Im Laufe der Zeit erhält jedes Wesen gemäß seinen entsprechenden Handlungen einen materiellen Körper.

So sagt auch die Upanishade:

sa viśvarūpastriguṇastrivartmā prāṇādhipaḥ saṃcarati svakarmabhiḥ [Sve. Hoch. - 5,7]

Bedeutung
Unter dem Einfluss der dreifachen Natur (Güte, Leidenschaft und Unwissenheit) nimmt das Selbst alle Formen an und nimmt dreifache Pfade ( Dharma , Adharma , Wissen). Das Selbst wandert aufgrund seiner eigenen Handlungen umher.

Ja, Wiedergeburt oder Reinkarnation kommen im Hinduismus vor. Um deine Teilfragen zu beantworten:

Zusammenfassung

Reinkarnation ist das Phänomen, bei dem die unsterbliche Seele kontinuierlich in einer von 8.400.000 Lebensformen geboren und wiedergeboren wird, bis sie Moksha erreicht.

Detail

Das ātmā ist gekennzeichnet durch unveränderliche Wahrheit, Bewusstsein und Glückseligkeit. Das ātmā ist formlos und war immer durch einen kāran sharir (Kausalkörper) gebunden. Dieser Kausalkörper ist kein Körper im physischen Sinne. Es ist einfach eine Ansammlung der Sanskārs (Eindrücke vergangener Karmas). Das reine ātmā zusammen mit diesem kāran sharir ist als jiva bekannt.

Da der Jiva von Natur aus formlos ist, ohne einen physischen und subtilen Körper, ist er weder in der Lage, die Früchte seines Karmas zu genießen oder zu erleiden, noch kann er sich bemühen, Gott zu erreichen. Aus Mitgefühl gewährt Gott dem formlosen Jiva einen physischen und subtilen Körper entsprechend seinem Karma. Dann, so wie wir alte Kleidung gegen neue ablegen, legt der Jiva seinen alten Körper gegen einen neuen ab – der ihm von Gott gemäß seinem Karma gegeben wurde. Hinduistische Schriften erklären, dass der Jiva abwechselnd die Körper von 8,4 Millionen Lebensformen erreicht und in ihnen Glück und Elend gemäß seinem Karma erfährt. Es ist nur möglich, die endgültige Befreiung durch den menschlichen Körper zu erlangen. Im Vachanâmrut [Bhugol-Khagol] sagt Bhagwan Swaminarayan, während er die Bedeutung dieser seltenen und unbezahlbaren menschlichen Geburt erklärt:

Ein jiva verschwendet seinen menschlichen Körper, den er nach 35.000.000 prākrut-pralays (dh 10.886.400.000.000.000.000.000 Menschenjahren) erhält, um vergeblicher weltlicher Freuden willen und durch die Zuflucht eines falschen Gurus. Folglich muss es die Qualen von Yam und die Qualen der Gruben von Narak erleiden. Darüber hinaus erhält es eine weitere menschliche Geburt an einem Ort, an dem Befreiung nur nach dem Durchlaufen der Leiden des Zyklus von 8,4 Millionen Lebensformen, dh nach weiteren 35.000.000 prākrut-pralays, erreicht werden kann. Dies ist die Zeitspanne, bevor man wieder eine menschliche Geburt erhält.

Deshalb, oh Bruder, nachdem du dies heute verstanden und Zuflucht beim Sadguru Sant – dem Gewährer der Befreiung – gesucht und deinen Körper, Indriyas und Antahkaran in Übereinstimmung mit seinem Wunsch bewahrt hast, strebe nach dem Nutzen deines ātmā und erreiche das Wohnsitz Gottes. Wenn Sie diese Tatsache heute nicht erkennen und diesen menschlichen Körper verschwenden, der dazu beiträgt, Befreiung zu erlangen, müssen Sie die oben erwähnte Zeit abwarten, bevor Sie eine weitere Chance wie diese erhalten. Erst nach einem solchen Leiden und nur am Ende dieser Zeitspanne erhalten Sie eine weitere Gelegenheit, Befreiung zu erlangen, und auch das, wenn Sie danach streben. Wenn Sie dies nicht tun, werden Sie keine Befreiung erlangen. Dies ist ein grundlegendes Prinzip. Der Weise sollte darüber nachdenken.

Einer mit außergewöhnlich gutem Karma, der irgendeine Form von Kontakt mit Gott oder dem von Gott verwirklichten Sâdhu erlangt hat, ist möglicherweise davon befreit, innerhalb des Zyklus von 8,4 Millionen Lebensformen geboren zu werden. Stattdessen würde er weiterhin menschliche Geburten annehmen, bis er, indem er sich Gott hingibt, das Wohlgefallen Gottes oder des gottverwirklichten Sâdhu verdient und Moksha erlangt.

Quelle: Häufig gestellte Fragen zu BAPS Swaminarayan Sanstha

Kurz gesagt, ja. Der Hinduismus definiert ein Konzept von Karma, das ungefähr dem Karma entspricht, wie es in der englischsprachigen Welt bekannt ist.

Die Handlungen einer Person (oder eines Wesens) wirken sich direkt und indirekt auf ihr Karma aus. Stellen Sie es sich wie eine Kreditwürdigkeit vor, nur komplexer. Auf einer hohen Ebene gibt es 3 Dimensionen oder Energieebenen, die zu Ihrem Karma zählen – Sattwa, Rajas und Tamas. Basierend auf jeder Aktion, Untätigkeit oder jedem Verhalten punkten Sie auf diesen 3 Skalen. Man sagt, Sattwa sei das, wonach man streben sollte, da es alle guten Qualitäten und Kräfte umfasst – gut wie im Guten im Sinne einer allgemeinen Verbesserung des menschlichen Lebens. Die Gunas sind nicht mit positiv, negativ und neutral zu verwechseln, da Sattva, das Sie vielleicht für neutral halten, nicht zählt, wenn Sie in einigen Szenarien neutral bleiben. (Aka Dantes Zitat).

(Siehe Bhagavad Gita Kapitel 14, 17, 18 zum Verständnis der verschiedenen Modi.)

Solange Sie mit Rajas und Tamas punkten, egal wie Sie mit Sattwa abschneiden, sind Sie dazu verdammt, wiedergeboren zu werden.

Bearbeiten: Wie Cheenbabes in den Kommentaren betonten, können Sie Moksha nicht haben, solange Sie mit JEDEM Gunas punkten. Sattwa ist jedoch die idealste Ebene für das Leben auf der Erde.

Der Zweck des Lebens ist es, Moksha zu erlangen und der Welt von Geburt und Tod zu entfliehen. Das Konzept von Moksha selbst ist tiefgründig und beinhaltet das Brahman, was ein ganz anderes Thema ist.

Die spirituelle Evolution in den Veden besagt, dass Wesen bei niederen Lebensformen wie Insekten beginnen und sich durch die Reinkarnation durch die Körper von Pflanzen, Vögeln, Tieren und schließlich Menschen nach oben arbeiten. Der Glaube „einmal ein Mensch, immer ein Mensch“ wird von der vedischen Philosophie nicht unterstützt. Ein Grund dafür ist Vers 8.6 der Bhagavad Gita:

An welchen Seinszustand man sich auch immer erinnert, wenn man seinen Körper verlässt, oh Sohn von Kuntī, diesen Zustand wird man mit Sicherheit erreichen.

Dies impliziert, dass man den nächsten Körper erhält, um sich dem Bewusstsein im Moment des Todes anzupassen. Mit anderen Worten, wenn Ihre Wünsche im Körper eines Hundes leichter erfüllt werden können, erhalten Sie möglicherweise diesen nächsten Körper.

Ein Beispiel ist die Geschichte von Jada Bharata im Srimad Bhagavatam . Zusammenfassend lässt sich sagen, dass König Bharata, obwohl er in der spirituellen Praxis sehr weit fortgeschritten war, an einem Hirsch hing, und weil er bei seinem Tod intensiv an den Hirsch dachte, nahm er seine nächste Geburt in einem Hirschkörper an.

Definitiv. Es gibt buchstäblich Hunderte von Versen in den Upanishaden und auch Verse in der Bhagavad Gita, die die Reinkarnation klar und kategorisch unterstützen. Nicht nur das, das eigentliche Konzept der Reinkarnation wurde von Hindus entwickelt! Später wurde es mit einigen Modifikationen von anderen indischen Religionen wie Jainismus und Buddhismus übernommen.

Der Hinduismus glaubt, dass Atman sich während des Todes des Körpers sammelt und den Geist und seine latenten Tendenzen mit sich trägt, die zum Samen des nächsten Lebens werden. Zur Unterstützung dieser Ansicht zitiere ich die folgenden Verse aus der Brihadaranyaka Upanishad [BU].

„Nun, wie eine Raupe, wenn sie am Ende eines Grashalms angelangt ist, sich zusammenzieht, indem sie den nächsten Schritt macht, so wie diese Seele, wenn sie den nächsten Schritt macht, diesen Körper niederschlägt, ihre Unwissenheit zerstreut und sich selbst zieht zusammen [für den Übergang]." BU - 4.4.3

„Wie ein Goldschmied, der ein Stück Gold nimmt, es auf eine andere neuere und schönere Form reduziert, so macht sich diese Seele, indem sie diesen Körper niederschlägt und seine Unwissenheit zerstreut, eine andere neuere und schönere Form wie die einer der Väter , oder von den Gandharvas, oder von den Göttern, oder von Prajapati, oder von Brahma, oder von anderen Wesen.“ BU-4.4.4

"... Je nachdem wie man handelt, je nachdem wie man sich verhält, so wird man. Wer Gutes tut, wird gut. Wer Böses tut, wird böse. Tugendhaft wird man durch tugendhaftes Handeln, böses durch schlechtes Handeln." BU - 4.4.5

„Zu diesem Punkt gibt es diesen Vers: Wo der Geist anhaftet – das innere Selbst geht mit Taten darauf ein, indem es allein daran haftet. Was auch immer er in dieser Welt tut, um das Ende seiner Tat zu erreichen, kommt er wieder aus dieser Welt Zu dieser Welt der Aktion." BU- 4.4.6

Dies sind die Verse aus der Bhagavad Gita [BG], die die Reinkarnation unterstützen.

„So wie eine Person abgenutzte Kleidung ablegt und andere anzieht, die neu sind, so legt das verkörperte Selbst abgenutzte Körper ab und tritt in andere ein, die neu sind.“ BG 2.22

„Denn was geboren wird, ist der Tod gewiss, und was tot ist, ist die Geburt gewiss. BG - 2.27

Versuch einer wissenschaftlicheren Erklärung..

Wenn Sie die Entropietheorie gesehen haben, besagt sie, dass sich Energie von einem weniger chaotischen Zustand in einen chaotischeren Zustand bewegt. Es gibt ständig eine Mutation von Energie und Materialien von niedriger Entropie zu hoher Entropie. Dies wird ausführlich in Roger Penroses „Emperor of the New Mind“ beschrieben.

Zurück zum Hinduismus, der an das Konzept von Pancha Bhoota glaubt. Das heißt, der menschliche Körper besteht aus diesen 5 Elementen und muss daher den chemischen und physikalischen Gesetzen des Universums gehorchen. und wir müssen auch physikalische Eigenschaften und chemische Eigenschaften haben.

Alte Weise haben versucht, unser Eigentum auch in Form von Tierkreiszeichen zu klassifizieren, und interessanterweise klassifiziert die Theorie uns Menschen in Erd-, Sonnen-, Wasser- und Luftzeichen, was eigentlich aus dem gleichen Konzept von Pancha Bhootas stammt.

Interessanter ist, dass es dieses Konzept von Sonnenzeichen mit niedriger Entropie und hoher Entropie gibt. Zum Beispiel ist Widder ein Zeichen mit niedriger Entropie (initiierend), und Löwe ist ein Zeichen mit höherer Entropie (fest) und Schütze ist (mutierend), was ist höchste Entropie..

Wenn Sie sich jetzt die Feuerzeichen ansehen, versucht der Tierkreis zu sagen, dass Widder (Brennstoff) -> Löwe (Feuer) -> Schütze (Licht) ist.

Oder anders gesagt, die Transformation von Energie von niedriger Entropie zu hoher Entropie wird im Bereich unserer Geburt und unseres Todes beschrieben.

Wenn sich also Energie, Materie von niedriger Entropie in hohe Entropie umwandeln und sie in der umgewandelten hohen Entropieform innerhalb des Universums weiterleben, warum können wir Menschen, die auch aus den gleichen Materialien geformt sind und daher der unterliegen denselben Gesetzen der Energieumwandlung, auch im Universum in einem höheren Entropiezustand für immer umher sein.

Wir können also postulieren, dass sich Menschen in neuere Leben verwandeln, und es gibt dieses Konzept von Karma nach dem Tod.

Aber diese ganze Theorie erklärt nur, dass unser materieller Körper in irgendeiner Form für immer in diesem Universum bleibt. Aber unser Bewusstsein ?? Wohin geht es nach dem Tod? ? Der Hinduismus postuliert, dass Bewusstsein weder Geburt noch Tod hat. Es geht weiter.. Also wird das Bewusstsein wahrscheinlich von einer Person zur anderen Person recycelt? Ist es das, was diese Texte zu sagen versuchen? Hoffentlich finden wir das eines Tages heraus.

Untersuchungen zeigen, dass es ein Leben nach dem Tod gibt. „Es gibt keinen schlüssigen Beweis dafür, dass es Reinkarnation gibt. Aber 68 % von 500 ungeraden Menschen mit Wiedergeburtssymptomen erinnerten sich an ihre Vergangenheit“, so Dr. Satwant K. Pasricha (1998) vom National Institute of MentalHealth and Neuroscience, Bangalore, Indien.

Ich habe auch Wissen aus früheren Leben. Mein Guru des vergangenen Lebens, Seine Heiligkeit Maharaj Sahab, der 3. ^{Guru des Radhasoami-Glaubens, OFFENBARTE} mir, dass ich Sarkar Sahab, der 4. Guru des Radhasoami-Glaubens, in meiner früheren Geburt war.