Beim Durchgehen der Definition von jedem von diesen ( Wiedergeburt, Karma und Kaste ) wird ziemlich klar, dass sie stark miteinander verbunden sind.
Gibt es eine Schriftstelle, die erwähnt, dass sie miteinander verwandt sind?
Wenn ja, warum ist es schwierig, das Kastensystem zu akzeptieren?
Krishna sagt in der Gita:
II. 42-44. O Partha, in den Köpfen derer, die zutiefst an Vergnügen und Macht hängen, bildet sich kein entschlossener und unerschütterlicher Gedanke. die zulassen, dass ihr Unterscheidungsvermögen durch die blumigen Worte der Unklugen gestohlen wird; die zulassen, dass ihre Seelen von Begierden geritten werden; die das Erreichen des Himmels als das höchste Ziel betrachten; und die große Freude daran haben, die Lobpreistexte der Veden [ritualistische Abschnitte der Veden] zu zitieren und erklären, dass es außer diesen nichts gibt. Diese Texte versprechen Wiedergeburten als Belohnung für ihr Handeln und legen spezifische Riten zur Erlangung von Freude und Macht fest.
IX. 20. Diejenigen, die die drei Veden kennen und den Soma-Saft trinken und von Sünde gereinigt sind, verehren Mich mit Opfergaben und beten um den Übergang in den Himmel. Sie erreichen die heilige Welt von Indra und genießen im Himmel die himmlischen Freuden der Götter.
Nachdem sie die weite himmlische Welt genossen haben, kehren sie in die Welt der Sterblichen zurück, wenn ihr Verdienst erschöpft ist. Wenn sie sich also an die Anordnungen der drei Veden halten und Wünsche erfüllen, sind sie dem Tod und der Wiedergeburt unterworfen.
Diejenigen, die die Götter anbeten, gehen zu den Göttern, diejenigen, die die Mähnen anbeten, gehen zu den Mähnen, diejenigen, die die Geister anbeten, gehen zu den Geistern, und diejenigen, die Mich anbeten, kommen zu Mir.
Für diejenigen, die Zuflucht zu Mir nehmen, oh Partha, obwohl sie von sündiger Geburt sind – Frauen, Vasiyas und Sudras – erreichen sogar sie das Höchste Ziel.
Wie Krishna andeutet, kann jeder Moksha erreichen. Wenn du nicht auf Moksha hinarbeitest, sondern für den Himmel arbeitest, dann wird Wiedergeburt versprochen und es gibt keine Garantie dafür, ob du langsam aufsteigst oder langsam absteigst oder gleich bleibst.
Siehe auch Gita IV.21, IV.36, VIII.5-6., IX.20-21., IX.25, IX.28-30
Die Antwort ist ja.
Brāhmaṇas, kṣatriyas, vaiśyas und śūdras zeichnen sich durch die Qualitäten aus, die aus ihrer eigenen Natur in Übereinstimmung mit den materiellen Erscheinungsweisen hervorgehen, oh Bezwinger des Feindes.
Kommentar von Sri Ramanujacharya:
Die Natur von Brahmanen, Ksatriyas, Vaisyas und Sudras beruht auf ihren jeweiligen innewohnenden Dispositionen. Die Bedeutung ist, dass ihr vergangenes Karma die Ursache dafür war, Geburten als Brahmanen usw. zu bestimmen. Sattva und andere Gunas sind das Ergebnis eines solchen Karmas.Das Sattva-Guna wird aus der innewohnenden Natur des Brahmanen geboren, indem es dominant wird, indem es die Qualitäten von Rajas und Tamas unterdrückt. Die Qualität von Rajas entsteht aus der inhärenten Natur der Ksatriyas, die dominant werden, indem sie die Qualitäten von Sattva und Tamas unterdrücken. Tamoguna entsteht aus der inhärenten Natur des Vaisya und wird ein wenig dominant, indem es Sattva und Rajas unterdrückt. Die Pflichten und Arbeiten, die ihnen gemäß den Gunas zugewiesen werden, die ihre innewohnende Natur ausmachen, werden von den Shastras in der beschriebenen Reihenfolge erklärt und zugeteilt. Denn die Sastras analysieren, dass die Brahmanen usw. solche und solche Eigenschaften besitzen und das und das ihre Pflichten und Berufe sind.
Chandogya Upanishad 5/10/7
„Jene, die sich hier auf Erden gut verhalten haben, werden schnell eine gute Geburt als Brahmane, eine Geburt als kshatriya oder eine Geburt als vaisya erlangen. Aber diejenigen, die sich hier schlecht verhalten haben, werden schnell eine böse Geburt erlangen – eine Geburt als Hund, eine Geburt als Schwein oder eine Geburt als Chandala.“
Wenn ja, warum ist es schwierig, das Kastensystem zu akzeptieren?
Hindus und hinduistische Organisationen denken heutzutage, dass wir nur wegen dieses Systems hinduistische Bevölkerung an andere Religionen verlieren. Also wollen sie dieses System nicht.
Eines kann ich mit Sicherheit sagen, dass die Besetzung, in der du geboren wurdest, nichts mit deiner Berechtigung zu tun hat, Moksha bei genau dieser Geburt zu erlangen.
Dies möchte ich mit der Vyadha Gita (Teil von Mahabharata) unterstützen, wo ein Vyadha (Bucher) einen Yogi zum Thema Karma Yoga aufklärt.
Dies ist der Link dazu: https://books.google.co.in/books?id=tTLVPYKTyFMC&pg=PA49&hl=en#v=onepage&q&f=false
Swami Vishwananda
Pratik Bhat
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