Der Katechismus der Katholischen Kirche sagt zur Erbsünde :
Die menschliche Natur ist nicht vollständig verdorben: Sie ist in den ihr eigenen natürlichen Kräften verwundet, der Unwissenheit, dem Leiden und der Herrschaft des Todes unterworfen und zur Sünde geneigt – eine Neigung zum Bösen, die „Begierde“ genannt wird. Die Taufe, indem sie das Leben der Gnade Christi vermittelt, tilgt die Erbsünde und kehrt den Menschen zu Gott zurück, aber die Folgen für die Natur, geschwächt und zum Bösen geneigt, bleiben im Menschen bestehen und rufen ihn zum geistlichen Kampf auf.
In der Taufe wird also die Erbsünde ausgelöscht, aber die Natur ist immer noch „zum Bösen geneigt“. Was ist der Unterschied zwischen einem Getauften und einem Ungetauften in Bezug auf ihre Neigung zur Sünde und ihren Wesenszustand?
Die Kirche lehrt, dass die menschliche Neigung zur Sünde eine Folge der Erbsünde ist:
Nach Paulus hat die Kirche immer gelehrt, dass das überwältigende Elend, das die Menschen bedrückt, und ihre Neigung zum Bösen und zum Tod nicht ohne ihre Verbindung mit Adams Sünde und der Tatsache, dass er uns eine Sünde übertragen hat, verstanden werden kann, mit der wir alle sind betrübt geboren, eine Sünde, die der „Tod der Seele“ ist.
( Katechismus der Katholischen Kirche , Absatz 403; Hervorhebung hinzugefügt)
Nun, wie Sie bemerken, vertritt der Katholizismus die Ansicht, dass die Taufe alle Sünde beseitigt, sowohl die tatsächliche als auch die ursprüngliche . Zusätzlich zu dem Auszug, den Sie aus dem Katechismus zitieren , sagt der heilige Thomas von Aquin in der Summa Theologica :
Wie der Apostel sagt (Röm. 6,3): „Wir alle, die wir in Christus Jesus getauft sind, sind in seinem Tod getauft.“ Und weiter schließt er (Röm. 6,11): „Also meinst du auch, dass du der Sünde gestorben bist, aber Gott lebst in Christus Jesus, unserem Herrn.“ Daher ist es klar, dass der Mensch durch die Taufe dem Alten der Sünde stirbt und beginnt, dem Neuen der Gnade zu leben. Aber jede Sünde gehört dem primitiven Alter an. Folglich wird jede Sünde durch die Taufe fortgenommen.
( Summa Theologica , Dritter Teil, Frage 69, Artikel 1. Die Bibelzitate in dieser Übersetzung stammen aus der Douay-Rheims-Bibel.)
Der Getaufte ist jedoch in der gleichen Verfassung wie der Ungetaufte in Bezug auf das, was (wie Sie in Ihrem Zitat sehen) die Kirche "Begierde" nennt, das Verlangen, den eigenen Willen über den Gottes zu stellen und somit zu sündigen. Diese „Begierde“ ist nicht identisch mit der Erbsünde, sondern wird als Folge der Erbsünde vererbt. Daher sind die Folgen auch bei der Taufe, wenn die Erbsünde abgewaschen ist, nicht:
Durch die Taufe nimmt Er dem Menschen sofort die Schuld der Erbsünde und die Strafe, der himmlischen Vision beraubt zu sein. Aber die Strafen des gegenwärtigen Lebens, wie Tod, Hunger, Durst und dergleichen, gehören der Natur, aus deren Prinzipien sie entspringen, insofern sie ihrer ursprünglichen Gerechtigkeit beraubt sind.
( Summa Theologica , Dritter Teil, Frage 69, Artikel 3, ad 3)
Mit anderen Worten, wir wurden geschaffen, um in Gottes Gerechtigkeit („ursprüngliche Gerechtigkeit“) zu leben; aber die Sünde von Adam und Eva – die Erbsünde – entfernte dauerhaft alle ihre Nachkommen aus diesem Zustand, indem sie die Natur der Menschen veränderte, und folglich sind wir unvermeidlich anfällig für tatsächliche Sünde, selbst wenn die Schuld der Erbsünde (und aller früheren Sünden wir vielleicht begangen haben) wurde in der Taufe weggespült.
Der römische Katholizismus lehrt, dass die Wassertaufe im Namen der Dreifaltigkeit alle Arten von Sünden wegwäscht. Dies bedeutet, dass eine getaufte Person von allen Sünden gereinigt wird. Es gibt 0 % Sünde in der getauften Person. Sie verwenden die folgenden Bibelverse, um diese Lehre zu untermauern:
Apostelgeschichte 22:16 (NIV)
16 Und worauf warten Sie noch? Steh auf, lass dich taufen und wasche deine Sünden ab , indem du seinen Namen anrufst.'
1 Petrus 3:20-21 (NIV)
20 denen, die vor langer Zeit ungehorsam waren, als Gott in den Tagen Noahs geduldig wartete, während die Arche gebaut wurde. Darin wurden nur wenige Menschen, insgesamt acht, durch Wasser gerettet, 21 und dieses Wasser symbolisiert die Taufe, die jetzt auch Sie rettet – nicht die Entfernung des Schmutzes vom Körper, sondern das Unterpfand eines reinen Gewissens gegenüber Gott.[a] Es rettet euch durch die Auferstehung Jesu Christi,
Römer 6:22 Aber jetzt, da ihr von der Sünde befreit und Sklaven Gottes geworden seid, führt der Nutzen, den ihr erntet, zur Heiligkeit, und das Ergebnis ist ewiges Leben.
Der Getaufte befindet sich aufgrund der Neugeburt (Wassertaufe) im Zustand von 0% Sünde. Dieser Zustand der Sündenlosigkeit ist derselbe Zustand von Adam und Eva vor dem Fall. Deshalb wird der Getaufte eine „neue Kreatur“ genannt (2. Korinther 5:17).
Dies bedeutet, dass der Getaufte frei wählen kann, ob er sündigen (persönliche Sünde: lässlich oder sterblich) oder nicht sündigen möchte (weiter im Zustand der heiligmachenden Gnade).
Wenn der Getaufte eine Todsünde begangen hat (und ohne Vergebung gestorben ist), wird er zur Hölle verdammt sein. Wenn der Getaufte eine lässliche Sünde begangen hat (und gestorben ist), wird er dem Fegefeuer (endgültige Heiligung) unterzogen und nach Erfüllung der zeitlichen Strafe ist der Himmel das sichere Ziel.
Mit anderen Worten, der römische Katholizismus lehrt, dass der Getaufte nach der Vergebung der Erbsünde durch die Taufe die heiligende Gnade erhielt, in der er fortfahren wird, „seine Erlösung mit Furcht und Zittern zu vollbringen“ (Philipper 2,12). Wenn nun ein Getaufter eine Todsünde begangen hat, wird ihm von Gott wirkliche Gnade geschenkt. Tatsächliche Gnade ist ein Aufruf an die Seele, Buße zu tun und zurückzukommen, um Gott wieder im Zustand der heiligenden Gnade zu folgen.
Bezug:
http://www.catholic.com/tracts/the-forgiveness-of-sins
http://www.catholicculture.org/culture/library/catechism/index.cfm?recnum=4104
Herr Bultitude
Matt Gutting
Herr Bultitude
Matt Gutting
Herr Bultitude
Athanasius von Alex