Im Katholizismus ist ein großer Teil der Taufe die Idee, dass sie die Erbsünde wegwäscht. So wie ich die Dinge verstehe, leugnet die östliche Orthodoxie die Erbsünde, also frage ich mich, welche Bedeutung die Taufe für einen östlichen Orthodoxen hat. Ich habe nebenbei gelesen, dass es eine Idee namens „Erbsünde“ gibt, die dem katholischen Konzept der „Erbsünde“ entspricht: Wäscht die Taufe diese Sünde weg?
Mein Verständnis ist, dass sich die Ahnensünde von der Erbsünde darin unterscheidet, dass die Ahnensünde lehrt, dass wir eine Physiologie, Psychologie und Umgebung erhalten haben, die durch die Sünde zutiefst geschädigt sind und daher ohne eigenes Verschulden von Geburt an daran gebunden sind, und a große Neigung dazu; wohingegen der Westen und die reformierte Theologie ausdrücklich betonen möchten, wie schuldig wir sind und wie gerecht wir die Strafe verdienen, sogar für die Sünden, die wir nicht begangen haben. Das grundlegende Problem, das die Kirche zu lösen versucht, ist also an jedem Ort anders. In der Orthodoxie ist der Mensch krank und in der katholischen und evangelischen Lehre ist der Mensch schuldig. In beiden Lehren gibt uns die Taufe Sündenvergebung, aber sie wird unterschiedlich verstanden, weil sie verschiedene Probleme löst.
Dies ist wahrscheinlich die allgemeine Erklärung, die Sie von den meisten orthodoxen Apologeten hören werden (der Vergleich zwischen Kranken und Schuldigen), aber das heißt nicht, dass sich nicht jede Theologie überschneidet. Es gibt sicherlich Lehren über Schuld und Heilung in jeder Tradition. Ich denke jedoch, dass Ihre Frage eine allgemeine westliche Frage zur Orthodoxie verrät: nämlich, dass, wenn Erlösung nicht innerhalb eines rechtlichen Konstrukts von Schuld und Zahlung verstanden wird, wie kann dann irgendetwas davon Sinn machen.
Mit anderen Worten, ja, die Taufe (und die Mysterien/Sakramente im Allgemeinen) waschen die Sünde weg, aber es ist nicht die gesetzliche Verurteilung Gottes, die abgeschafft wird. Wir mussten nicht irgendeinen Teil von Gottes Gesetz erfüllen oder für uns erfüllt haben, um irgendeiner Art von Gerechtigkeit gerecht zu werden. Es ist unsere eigene Seele und unser Körper, die vom Heiligen Geist transformiert werden, um Gemeinschaft zu ermöglichen.
Geremia