Ab wann wirkt sich die Erbsünde laut Katholizismus auf die menschliche Seele aus?

CCC 366 lehrt, dass jede Seele unmittelbar von Gott erschaffen und nicht von den Eltern hervorgebracht wird.

Die Kirche lehrt, dass jede geistliche Seele unmittelbar von Gott geschaffen wird – sie wird nicht von den Eltern „erzeugt“.

CCC 365 besagt, dass Seele und Körper nicht zwei getrennte Aspekte des Menschen sind, sondern eine untrennbare Einheit bilden

sind im Menschen nicht zwei Naturen vereint, sondern ihre Vereinigung bildet eine einzige Natur.

CCC 404 sagt, dass die Erbsünde durch die Fortpflanzung einer beraubten menschlichen Natur durch die Eltern übertragen wird

Adam und Eva begingen eine persönliche Sünde, aber diese Sünde beeinflusste die menschliche Natur, die sie dann in einem gefallenen Zustand weitergeben würden. Es ist eine Sünde, die durch Fortpflanzung an die ganze Menschheit weitergegeben wird, das heißt, durch die Weitergabe einer menschlichen Natur, die ihrer ursprünglichen Heiligkeit und Gerechtigkeit beraubt ist.

Wenn die menschliche Natur eine untrennbare Einheit von Leib und Seele ist und wenn die Erbsünde durch eine beraubte menschliche Natur hindurchgeht, dann muss daraus geschlossen werden, dass in der menschlichen Natur sowohl Körper als auch Seele gleichermaßen beraubt sind. Wenn Gott jede Seele sofort erschafft, wie ist ihr Zustand im Moment ihrer Erschaffung: Ist sie A) bereits beraubt erschaffen oder hat sie B) gleichermaßen Anteil an der Beraubung des Fleisches, wenn sie einmal mit ihr vereint ist?

Wenn A, was ich bezweifle, die Antwort sein wird, dann wird die Erbsünde der Seele bei der Schöpfung übertragen und nicht vererbt.

Wenn B, dann ist es tatsächlich nur das Fleisch, das die Erbsünde überträgt.

Gibt es eine dritte logische Möglichkeit, dass diese Frage fehlt?

Die Seele, die sündigt, wird sterben. Hesekiel 18:20. Die Frage ist: Was tut ein Mensch in Bezug auf die Sünde, die durch natürliche Zeugung in seinem Fleisch ist? David sagt, ich habe mich vor meiner Ungerechtigkeit bewahrt Psalm 18:23. Up-voted +1.
@remline Es ist verwandt und scheint Option B anzuzeigen.
@ NigelJ Ich denke, die Antwort darauf ist; nimm es ans Kreuz und lass Jesus die Kraft davon brechen, vergib mir meine bereitwillige Teilnahme daran, stärke mich, um die gerechten Folgen davon zu tragen, gib mir den Heiligen Geist, um mich davon wegzuführen, und vertraue darauf, dass er es letztendlich versprochen hat um es vollständig aus meinem Wesen auszulöschen.
@NigelJ was ist eine tote Seele?
@Kris Fragst du Hesekiel (auf rhetorische Weise) oder wolltest du meine eigene Meinung?
@MikeBorden Ja, das alles. Und sehen Sie auch, dass Christus durch den Glauben „zur Sünde gemacht“ wurde und die Sünde selbst in seinem Tod beseitigte, die in seiner eigenen Menschlichkeit enthalten war, als er starb.
@ NigelJ Ich bitte diejenigen, die an die Unsterblichkeit der Seele glauben, zu erklären, worauf sich Hesekiel 18:20 bezieht. Die ewig gequälte Seele ist nicht tot, oder?
@Kris Ich glaube, dass der physische Tod (der Tod des Körpers) ist, wenn das Herz aufhört zu schlagen. Spiritueller Tod bedeutet, für die Dinge Gottes tot zu sein. Wenn die Seele (in diesem Leben) nicht erwacht ist, setzt sich ihr spiritueller Tod nach dem physischen Tod fort. Bei der allgemeinen Auferstehung wird die geistig tote Seele mit dem auferstandenen Körper vereint und für immer dem Feuersee übergeben. Dies wird in trinitarischen, protestantischen und reformierten Dokumenten sehr deutlich gemacht.
@NigelJ Welche Art von Leben außer dem spirituellen Leben hat eine Seele?
„ bei der Schöpfung und nicht vererbt. “ „Warum kann die Erbsünde nicht im Moment der Erschaffung eines Menschen vererbt werden?
@Geremia Aquinas scheint in der von Ihnen verlinkten Antwort (aber es ist nicht kristallklar, da er seltsame Ausdrücke wie „Macht des Samens“ und „Bewegung des Samens ist eine Disposition“ verwendet) Option B zuzustimmen. dass es das Fleisch ist, das die Erbsünde verbreitet, und dass es das Fleisch ist, das die neu geschaffene Seele infiziert. Glauben Sie deshalb, dass die Frage ein Duplikat ist? Übrigens scheint Aquin in dieser Angelegenheit mit dem Konzil von Trient stark uneins zu sein.
@Geremia Um Ihre Frage zu beantworten "Warum kann die Erbsünde nicht im Moment der Erschaffung eines Menschen vererbt werden?". Es kann sein, dass die Seele ex nihilo von Gott erschaffen wird und der Mensch erschaffen wird, wenn Seele und Körper verschmelzen (Empfängnis für viele), aber das Erbe muss durch das Fleisch kommen. Wenn die heiligende Gnade das ist, was Adam verwirkt hat, und dieses Defizit das ist, was wir durch ihn erben, dann ist es für Gott kein Erbe, jede Seele bereits mit diesem Defizit neu zu erschaffen. Es könnte eine Unterstellung sein, aber das ist nicht die Sprache, die das NT verwendet.
@MikeBorden " Aquin scheint in dieser Angelegenheit stark im Widerspruch zum Konzil von Trient zu stehen " Wie so?
@Geremia Trent zeigt an, dass Gott eine neue Seele erschafft, die bereits beraubt ist, und Aquinas zeigt an, dass die Seele durch ihre Vereinigung mit dem Körper infiziert (beraubt) wird.
@Geremia Danke.
Tot zu sein bedeutet, von Christus getrennt zu sein, entfremdet ... und Fremde ... ohne Hoffnung und ohne Gott in der Welt ... in unserem Verständnis verdunkelt zu sein, entfremdet vom Leben Gottes wegen der Unwissenheit, die darin ist uns wegen der Härte unseres Herzens (Eph). Es gibt viele Arten davon: Gen 1:2a; 2:17; 3:6-11; Hes 18:20; Joh 2:7; 3:15; 4:10; 5:5; 11:6. Hesekiel 18:20 selbst verwendet das Wort „Seele“ als „Person“ (Apg 2:41; 7:14), so dass „Seele sterben“ bedeutet, physisch zu sterben, den Körper zu verlassen. Unsere Seele hat ihr geschaffenes Leben. Es ist gemacht, um das ungeschaffene Leben zu enthalten.

Antworten (1)

Menschliche Seele gleichzeitig erschaffen und mit dem Körper vereint

Papst Pius IX. erklärte in seiner dogmatischen Definition der Unbefleckten Empfängnis, Ineffabilis Deus , dass die Seele der Gottesmutter frei von der Erbsünde sei

in primo instanti creationis atque infusionis in corpus
im ersten Augenblick [seiner] Entstehung und Infusion in (Vereinigung mit) dem Körper

„Schöpfung“ und „Infusion“ sind simultan.

„ Instanti “ ist hier der Singular-Ablativ von „ insto “ (sofort); es gibt einen Augenblick (nicht einen für die Schöpfung und einen anderen für die Infusion

Dies ist auch die Lehre des heiligen Thomas ( Summa Theologia I q. 118 a. 3 co.):

wir müssen einfach bekennen, dass die Seelen nicht vor den Körpern erschaffen wurden, sondern zur selben Zeit erschaffen werden , in der sie in sie eingegossen werden.
simpliciter confitendum est quod animæ non sunt creatæ ante corpora, sed simul creantur cum corporibus infunduntur.

Da also zwischen der Erschaffung der Seele und der Vereinigung mit dem Körper keine Zeitspanne liegt, gibt es zunächst keine unbefleckte Seele und später, wenn sie einmal mit dem Körper vereint ist, eine Seele, die von der Erbsünde befleckt ist.

Das bedeutet jedoch nicht, dass Gott die Seele mit Erbsünde befleckt, wenn Er sie erschafft; Gott ist keine Ursache der Sünde .

@MikeBorden Fragen Sie, ob Gott beabsichtigt (außer im Fall der Unbefleckten Empfängnis), Seelen zu erschaffen, die der heiligenden Gnade beraubt sind?
Aber göttliche Intentionalität bleibt auch dann bestehen, wenn die unmittelbare Erschaffung der Seele und die Fortpflanzung des Fleisches gleichzeitig erfolgen. Wird die Seele (absichtlich) im Defizit erschaffen UND das Fleisch im Defizit vermehrt oder wirkt sich das eine auf das andere aus?
Ja. Auch wenn die Ausnahme nicht zum Tragen kommen muss, wenn die Sünde durch Adam (den Mann) im Fleisch fortgepflanzt wird, da Maria keinen Mann kannte.
Wenn Sie sich den Zusatz zu Ihrer Antwort ansehen, ist es Option B?
@MikeBorden Wie St. Thomas schreibt : "Der Samen überträgt aus eigener Kraft die menschliche Natur von den Eltern auf das Kind und mit dieser Natur den Fleck, der ihn infiziert."
Ab wann wirkt sich die Erbsünde laut Katholizismus auf die menschliche Seele aus?
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