Warum wird Rahab in Hebräer 11 in die „Halle des Glaubens“ aufgenommen, die Spione jedoch nicht?

Ich denke, dies ist eine hervorragende Antwort, daher beabsichtige ich nicht, sie zu ersetzen, sondern vielleicht zu ergänzen.

Rahab hat ein paar bemerkenswerte Erwähnungen im Neuen Testament: Hebräer 11 (die Sie identifiziert haben) und Jakobus 2. Jakobus 2 ist fast schockierender als Hebräer 11, da sie Abraham als Beispiel für rettenden Glauben gleichgestellt wird.

Wenn ich auf die eigentliche Geschichte in Josua 2 zurückblicke , neige ich dazu, Rahabs Einbeziehung in diese beiden Berichte als eine Funktion ihrer Reaktion zu verstehen. Wir sehen in vv. 8-13, dass sich der Ruhm JHWHs nach Jericho ausgebreitet hatte. So wie die Geschichte aufgebaut ist, ist Rahab die einzige in der Stadt, die sowohl darauf vertraute (glaubte), dass YHWH die Ergebnisse erzielen könnte, die YHWH erwartet, als auch auf eine Weise reagierte, die betonte, was YHWH tun würde – und unterstützte.

Ihr Glaube ist, dass sie die Seiten gewechselt hat, zu einer Zeit, als das sehr riskant war.

• Sie war dem König von Jericho ungehorsam und hat ihn angelogen (V4-6), was zu einem zwielichtigen Ende geführt hätte, wenn sie erwischt worden wäre.
• Sie handelte wissentlich gegen ihre eigenen Leute.
• Und machte einen Bund mit dem Feind. (Und wir haben die merkwürdige Situation, in der sie so viele Verwandte retten konnte, wie sie wollte, sie aber davon überzeugen musste, auch die Seite zu wechseln – keiner von ihnen konnte Außenstehenden sagen, oder der Deal war gescheitert.)
• Es scheint, dass ihre bevorstehende Niederlage durch Israel in Jericho allgemein bekannt war (Verse 9-11), aber Rahab handelte nach dem, was jeder wusste. Das ist Glaube.

Vielleicht wäre eine bessere Frage: "Warum wurde Rahab in Matthäus' Genealogie von Jesus Christus (in Matthäus 1) aufgenommen":

Dies ist der Stammbaum von Jesus, dem Messias, dem Sohn Davids, dem Sohn Abrahams: Abraham war der Vater von Isaak, Isaak, der Vater von Jakob, Jakob, der Vater von Juda und seinen Brüdern, Juda, der Vater von Perez und Serach, deren Mutter war Tamar, Perez, der Vater von Hezron, Hezron, der Vater von Ram, Ram, der Vater von Amminadab, Amminadab, der Vater von Nahshon, Nachshon, der Vater von Salmon, Salmon, der Vater von Boas, dessen Mutter Rahab war, Boas, der Vater von Obed, dessen Mutter Ruth war, Obed, der Vater Isais, und Isais, der Vater König Davids.

Zusätzlich zu all den Gründen, die von den Anbietern der obigen Antworten angegeben wurden, schlage ich vor, dass Rahabs Erwähnung Hebräer sein könnte, weil sie in der Genealogie des Messias, Jesus von Nazareth, eine herausragende Rolle spielte.

Wenn ich Matthäus wäre und zufälligerweise auch der Autor der Hebräer wäre, hätte ich Rahab wahrscheinlich in meine Halle des Glaubens aufgenommen, anstatt die Spione, so voller Glauben, wie sie wahrscheinlich waren. Darüber hinaus lenkte der Autor des Hebräerbriefs angesichts des begrenzten Platzes durch die Auswahl einiger weniger Getreuer des Glaubens gleichzeitig die Namen anderer Getreuer ab. Er bezog sie zwar mit ein, aber kollektiv, nicht einzeln, wie in den folgenden Versen:

Frauen erhielten ihre Toten zurück, die wieder zum Leben erweckt wurden. Es gab andere , die gefoltert wurden und sich weigerten, freigelassen zu werden, um eine noch bessere Auferstehung zu erreichen. Einige sahen sich mit Hohn und Auspeitschung und sogar mit Ketten und Gefangenschaft konfrontiert. Sie wurden durch Steinigung getötet; sie wurden in zwei Teile gesägt; sie wurden mit dem Schwert getötet. Sie gingen in Schaf- und Ziegenfellen umher, mittellos, verfolgt und misshandelt – die Welt war ihrer nicht würdig . Sie wanderten durch Wüsten und Berge, lebten in Höhlen und Löchern im Boden.

Diese wurden alle für ihren Glauben gepriesen, aber keiner von ihnen erhielt, was versprochen worden war, da Gott etwas Besseres für uns geplant hatte, damit sie nur zusammen mit uns vollkommen gemacht würden ( Hebräer 11:35-40 NIV, Hervorhebung von mir).

Nach fast einem Jahrzehnt denke ich, dass ich einige Worte hinzufügen kann.

Ich habe festgestellt, dass es in manchen Kulturen und Orten üblich ist, „Notlügen“, Lügen mit guter Absicht oder Lügen, die unter Zwang gesagt werden, oder ähnliche Umstände zuzulassen.

Viele Menschen mit einem gewissen Kontakt mit der Philosophie der Ethik können jedoch leicht einige ernsthafte Philosophen zitieren, die die Idee verteidigen, dass Lügen immer an sich falsch ist, von der thomistischen Tradition bis zur kantischen , und den ersteren, eher utilitaristischen Ansatz ablehnen.

Dies erzeugt offensichtlich ein ähnliches Problem wie das, das wir hier finden: Wie ist es möglich, dass Rahab in der Halle des Glaubens aufgeführt wird und sogar im Stammbaum des Messias erscheint, wenn sie offensichtlich die Sünde der Lüge begangen hat?

Die am leichtesten verfügbare Antwort, log Rahab, aber aufgrund ihrer edlen Absichten und ihres enormen Glaubens wurde ihr vergeben , ist eine billige Lösung und kann gültig sein, ist jedoch nicht zufriedenstellend, weil sie in gewissem Sinne Gott (den Einen wirklich daran interessiert, dass sich die Menschen an das moralische Gesetz halten), ein bisschen utilitaristisch, was die ganze Prämisse der Ablehnung des Utilitarismus widerlegt.

Die andere mögliche Antwort, die ich hier verteidigen werde, ist, dass Rahab geschickt eine irreführende Wahrheit verwendet hat (eine Aussage, die an und für sich wahr ist, aber insofern mehrdeutig, als sie möglicherweise auf irreführende Weise interpretiert werden kann). Mit anderen Worten, sie verheimlichte die Wahrheit, indem sie Wahrheiten aussprach.

Erstens ist das Wort, das in Josua 2:4 für hid verwendet wird, 6845 Strong, während das Wort in Vers 6 2934 ist. 6845 wird in Exodus 2:2 verwendet und beschreibt, wie Moses von seiner Mutter versteckt wurde, während 2934 in Exodus verwendet wird 2:12, in der beschrieben wird, wie Moses die Männer versteckte, die er tötete. Sicherlich sind die beiden Wörter Synonyme, jedoch sind synonyme Wörter nicht dasselbe wie identische Wörter. Wir können Parallelen zwischen diesen beiden Ereignissen (Moses und Rahab) vergleichen und verfolgen. Rahab und die Mutter von Moses verheimlichten etwas Wichtiges und Wohlwollendes für die Leute des Herrn des Himmels. Um noch genauer zu sein, versteckte sie die Wahrheit mit einer klugen, sexuell aufgeladenen Formulierung.

In Josua 2:4-5 wird das Wort „Know is Strong“ 3045 in der Regel im Zusammenhang mit Intimität, insbesondere sexueller Intimität, verwendet. Da wir wissen, dass das Ereignis in einem Burlesque-Haus stattfindet, ist es durchaus plausibel zu sagen, dass Rahab sagte, dass sie nicht wusste, wo die Spione waren, weil Huren die Männer normalerweise „kennen“ . In der Tat, wenn sie ex hypothesi sexuelle Intimität mit diesen Männern hätte, würde sie eine Fülle von Dingen über sie wissen, insbesondere ihre Beschneidung, und sie würde wissen, woher sie kamen.

Da ich (intellektuell) wusste, dass Rahabs Haus an der Seite der Mauer lag, war es wahrscheinlich ein Ort mit einem großen Zustrom unterschiedlicher Menschen, daher ist es absolut plausibel, dass ihre Dienste negiert würden, besonders wenn diese Männer kamen und gingen. (Wir sollten uns auch daran erinnern, dass Rahab auch dort mit ihrer Familie lebte.)

Wenn wir alle Teile zusammenfügen, können wir mit einem hohen Maß an Genauigkeit schließen, dass Rahab die Spione versteckte, während sie leugnete, dass sie sich sexuell mit ihnen beschäftigt hatte.