Wurden echte Menschen entkanonisiert?

Menschen können heiliggesprochen (für heilig erklärt) werden und diese offiziellen Erklärungen gelten als unfehlbar. Einige Menschen könnten aufgrund der Volksfrömmigkeit als Heilige angesehen werden, ohne tatsächlich kanonisiert zu werden - sie könnten "bestanden" werden, anstatt den modernen Prozess zu durchlaufen. Mir sind Fälle bekannt, in denen die Kirche entschieden hat, dass einige dieser Menschen von zweifelhafter Geschichtlichkeit sind und daher keine Heiligen sind.

Beispiele:

  • St. Guinefort , der nicht nur fiktiv, sondern auch ein Hund war. 1
  • St. Josaphat , dessen Geschichte eine fantasievolle Version des Lebens von Buddha ist (Josaphat = Boddhisatva). Ja, Buddha existierte, aber die Josaphat-Geschichte ist nicht historisch. 2

Hat die Kirche jemals erklärt „X sollte nicht länger als Heiliger betrachtet werden“, wenn der Grund nicht „weil X nie existierte“ ist?

1: Es ist wie das Ende von Lady and the Tramp , aber vor sieben Jahrhunderten.
2: Auch Wikipedia sagt zu Unrecht, dass er heilig gesprochen wurde: Er erschien im Baronius Martyrologium Romanum , aber Benedikt XVI.s De servorum Dei beatificatione et beatorum canonizatione sagt, dass dies keine Heiligsprechung impliziert.

Ihre Klarstellung in Klammern scheint der Frage zu widersprechen: Wenn sie nie offiziell kanonisiert wurden, wie können sie dekanonisiert werden?
@ Mark Trapp, ich weiß, dass dies aus katholischer Sicht keinen Sinn ergibt, aber eine gute Antwort sollte die Missverständnisse klären.
Ich verwende „de-kanonisiert“ um zu sagen „erklärt, dass X nicht als Heiliger zu betrachten ist“. Ich stimme zu, dass es umständlich ist.
Ihre Frage ist interessant, aber Ihre Beispiele sind völlig falsch. "Guinefort" wurde nie kanonisiert. Sie machen die Verwirrung zwischen einem Artikel mit dem Titel "Heiliges etwas" und der tatsächlichen Heiligsprechung als Akt der katholischen Kirche, bitte bearbeiten Sie Ihre Antwort. Für Josaphat mag das stimmen, es ist eine Diskussionssache, aber das ist nicht dieser kirchlich heiliggesprochene Josaphat, der heilige Josaphat ist ein Bischof aus der Ukraine. Ihre Frage ist also voller Fehler und unwahrer Behauptungen. Diese Frage, so wie sie ist, sieht aus wie eine Propaganda, da sie nicht auf Fakten basiert, sondern auf Dingen, die Sie gehört haben.
Es gab Fälle, in denen Anti-Päpste (falsche Päpste) Heilige „kanonisierten“ und echte Päpste ihre „Heiligsprechungen“ annullierten, aber ich nehme an, Sie fragen nach echten Heiligsprechungen.

Antworten (3)

Technisch… nein. Die katholische Kirche hat niemals einen Heiligen in dem Sinne dekanonisiert , dass sie sagt: „Dieser Typ war einmal ein Heiliger, und jetzt ist er es nicht mehr.“ Aber der Grund ist eigentlich ziemlich faszinierend.

Die Kanonisierung macht jemanden per se nicht wirklich zu einem Heiligen. Eine katholische „Heiligsprechung“ ist der Prozess, durch den die Kirche letztendlich anerkennt, was Gott bereits getan hat. Die katholische Kirche behauptet nicht, dass alle „Heiligen“ (in den Augen Gottes) heilig gesprochen wurden, aber sie sagt, dass eine authentische Heiligsprechung sowohl unfehlbar als auch unwiderruflich ist.

In den frühen 1980er Jahren nahm die katholische Kirche einige große Änderungen vor, um den Heiligsprechungsprozess zu stützen. In den vergangenen Jahrhunderten (ab etwa dem 10. Jahrhundert) wurden viele der Heiligkeitsansprüche aus der Antike übernommen, hauptsächlich durch öffentliche Anerkennung und populäre Geschichten, die durch langjährige Traditionen und Legenden weitergegeben wurden. Schließlich übernahmen höhere Autoritäten (und schließlich der Vatikan) den Prozess der formellen Authentifizierung der Heiligkeit.

Was also in den letzten Jahrzehnten passiert ist, ist, dass die katholische Kirche akribisch die Echtheit von etwa 10.000 (?) Namensheiligen untersucht hat, die über offizielle Quellen, lokale Martyrologien und andere historische Archive verbreitet wurden, um zu bestätigen, ob jemals tatsächlich eine Heiligsprechung stattgefunden hat.

Im Laufe der Jahrhunderte gab es viele Behauptungen der Heiligkeit ohne überprüfbare Echtheit. Mehrere Geschichten über Heiligkeit erwiesen sich als mehrfache Hinweise auf eine einzelne Person. Es gab falsche Identitäten, und in vielen Fällen konnten historische Figuren einfach nicht von lokalen Volksmärchen und Legenden getrennt werden.

Die strengere Authentifizierung impliziert keinen Mangel an Verehrung. Nach 2.000 Jahren sagt die Kirche einfach, dass sie die Ereignisse der Verehrung nicht authentifizieren kann, oder selbst wenn die Person tatsächlich existiert hat – daher können Behauptungen der Heiligsprechung nicht authentifiziert werden.

Aber niemand wurde jemals „dekanonisiert“, selbst wenn ein solches Wort existieren könnte.

Diese Antwort scheint maßgeblich auf dieser Quelle zu beruhen . Wenn dem so ist, wäre es nicht besser, das anzuerkennen? Auch wenn der Artikel und Ihre Antwort behaupten, dass die Heiligsprechung ein unfehlbarer Akt ist, ist dies nicht klar .
„ Die katholische Kirche behauptet nicht, dass alle „Heiligen“ (in den Augen Gottes) heiliggesprochen wurden “ ist nicht wahr; Heiligsprechung bedeutet, dass die Kirche diese Menschen als im Himmel geurteilt hat. Diese Antwort muss zitiert werden.

Einige päpstlich ernannte Heilige werden auch aus dem Kalender gestrichen, aber manchmal ist die Verehrung offiziell verboten - zum Beispiel Simon von Trient (sein Kult wurde von Papst Sixtus V. bestätigt). Ich behaupte nicht, die ganzen Auswirkungen davon zu verstehen. Es scheint in diesem Fall, dass er ein Märtyrer-Heiliger bleibt, aber ohne Verehrung. Ich freue mich über Bearbeitungen oder Korrekturen (und wenn ich das falsche Ende dieses Sticks habe, lass es mich einfach wissen).

Wilhelm von Norwich könnte ein sehr ähnliches Beispiel sein
Laut Wikipedia war Simon von Trient nie offiziell ein Heiliger.

Das Urteil der Kirche, dass kanonisierte Heilige im Himmel sind, ist unfehlbar (unveränderlich und wahr); aus Ludwig Otts Grundlagen der katholischen Dogmatik :

δ) Die Heiligsprechung von Heiligen, dh das endgültige Urteil, dass ein Mitglied der Kirche in die ewige Glückseligkeit aufgenommen wurde und Gegenstand allgemeiner Verehrung sein kann. Die Verehrung der Heiligen ist, wie der heilige Thomas lehrt, „gewissermaßen ein Bekenntnis des Glaubens, in dem wir an die Herrlichkeit der Heiligen glauben“ ( Quodl. 9, 16). Wenn die Kirche in ihrer Meinung irren könnte, ergäben sich Konsequenzen, die mit der Heiligkeit der Kirche unvereinbar wären .

Ich denke, Ott meint Quodlibetal q. 8 ein. 1 "Sind alle Heiligen von der Kirche in Herrlichkeit heiliggesprochen oder sind einige von ihnen in der Hölle?"; St. Thomas von Aquin

Antwort : Etwas, das für sich als möglich erachtet wird, kann für unmöglich gehalten werden, wenn es in Beziehung zu etwas Äußerem betrachtet wird. Also, sage ich, es ist möglich, dass diejenigen, die Autorität in der Kirche haben, sich in ihren Urteilen über alles irren, was Sie wollen, vorausgesetzt, wir betrachten nur die Menschen selbst. Aber wenn wir die göttliche Vorsehung in Betracht ziehen, kann sich die Weltkirche in Glaubensfragen gewiss nicht irren. Denn der Heilige Geist leitet die Kirche, um Fehler in Dingen zu vermeiden, die für die Errettung notwendig sind. Wie Christus in Johannes 16 versprochen hat: Wenn der Geist kommt, wird er dich alle Wahrheit lehren . 89Daher sollten wir uns fester an das Urteil des Papstes halten als an die Meinung irgendwelcher Weiser über die Schrift, da es Sache des Papstes ist, Entscheidungen über den Glauben zu treffen, den er mit seinen Urteilen bekennt. Denn obwohl Kaiphas böse war, war er dennoch verpflichtet, unwissentlich zu prophezeien , da er der Hohepriester war, wie es in Johannes 11 heißt Eigentumsangelegenheiten, Verbrechen und dergleichen.

Nun, die Heiligsprechung von Heiligen liegt in der Mitte zwischen diesen beiden Arten von Gerichten. Aber da die Ehre, die wir den Heiligen erweisen, eine Art Bekenntnis unseres Glaubens an die Herrlichkeit der Heiligen ist, sollten wir fest daran glauben, dass die Kirche sich auch nicht irren kann, wenn sie über sie urteilt.

89. Johannes 16:13 [: „Aber wenn er, der Geist der Wahrheit, gekommen ist, wird er euch alle Wahrheit lehren. Denn er wird nicht von sich selbst reden; was er aber hört, das wird er reden; Dinge, die kommen werden, wird er euch zeigen."].
90. Vgl. Johannes 11:51 [: "Und das hat er nicht von sich selbst gesagt, sondern als Hohepriester dieses Jahres hat er prophezeit, dass Jesus für die Nation sterben sollte."].

Ein kanonisierter Heiliger kann nicht entkanonisiert werden, sonst würde die Kirche „in Dingen irren, die für die Errettung notwendig sind“.

Es gab jedoch Heiligsprechungsversuche. Gegenpapst Paschalis III . versuchte 1165 eine Heiligsprechung Karls des Großen, "aber diese Aktion wurde von der Kirche nie bestätigt".

Danke für deine Antwort. Das Zitieren von Ludwigg Ott bringt nun Klarheit in meine ängstlichen Gedanken zum CDF-Urteil über einen gefallenen Kardinal. Sie können sich irren. Aber ich glaube nicht, dass es im Fall von St. JP2 zutreffen kann, der neben dem Geist der Wahrheit als Totus Tuus eine zusätzliche Führung hat, er kann nicht täuschen.
> Aber ich glaube nicht, dass es im Fall von St. JP2 zutreffen kann, die neben dem Geist der Wahrheit als Totus Tuus eine zusätzliche Führung haben. Diese Behauptung wird NICHT vom Katholizismus gelehrt. Es ist auch bizarr zu behaupten, dass irgendwie nur JPII Total Consecration gemacht hat oder es irgendwie besser gemacht hat als alle anderen.
Wurden echte Menschen entkanonisiert?
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