Warum sollten Nichtjuden den Schabbat nicht halten?

Dieser Artikel nennt mehrere Gründe, warum es Nichtjuden verboten ist, den Schabbat zu befolgen:

1. Der Rambam erklärt bei der Kodifizierung dieses Gesetzes ( Melachim uMilchamot 10:9 ), dass das Problem darin besteht, dass Nichtjuden ihre eigenen Gesetze erneuern:

Ebenso ist ein Nichtjude, der selbst an einem Wochentag ruht und diesen Tag als Sabbat hält, verpflichtet zu sterben. Selbstverständlich ist er zu dieser Strafe verpflichtet, wenn er sich ein Fest erschafft. Das allgemeine Prinzip, das diese Angelegenheiten regelt, lautet: Es ist ihnen nicht erlaubt, eine neue Religion zu gründen oder Mizwot für sich selbst auf der Grundlage ihrer eigenen Entscheidungen zu schaffen. Sie können entweder rechtschaffene Konvertiten werden und alle Mizwot akzeptieren oder ihre Statuten beibehalten, ohne sie hinzuzufügen oder von ihnen abzuweichen.

2. Der Maharsha (Sanhedrin 58b) vergleicht Shabbat mit der Braut des jüdischen Volkes und vergleicht Nichtjuden, die ihn einhalten, mit Ehebruch:

Der Maharsha erklärt, dass der Sabbat metaphorisch eine Braut ist. Tatsächlich bezieht sich der Talmud auf den Sabbat als Braut und der Schabbat wird auf die gleiche Weise begrüßt, wie eine Braut begrüßt wird. Diese Bildsprache wurde von Rabbi Shlomo Alkabetz (ein Dichter und Kabbalist aus dem 16. Jahrhundert aus Tzfas) in seinem klassischen liturgischen Lied Lecha Dodi verewigt, das kurz vor dem Empfang des Heiligen Schabbos gesungen wird. Rabbi Avraham Sperling schreibt, basierend auf diesem allegorischen Vergleich, dass „Schabbos“ die weibliche Gefährtin der israelitischen Nation ist. Die jüdische Nation ist mit Schabbat „verheiratet“. Wenn also ein Nichtjude die Regeln des Schabbos befolgt, ist es so, als würde er mit der verheirateten Braut „Schabbat“ „Ehebruch“ begehen, und so wird er mit der Todesstrafe belegt.

3. Er schlägt vor (basierend auf Rashis Erklärung), dass die Ruhe des Shabbos ein exklusives Geschenk an die Juden ist:

Als Adam sündigte, indem er die Verbotene Frucht aß, wurde er von allen zukünftigen Männern bestraft, die „im Schweiße seines Angesichtes“ arbeiten mussten. Dies impliziert, dass HaShem erwartet, dass der Mensch kontinuierlich ohne Pause arbeitet. Zweitausendvierhundertachtundvierzig Jahre später gewährte HaShem den Juden jedoch ein besonderes Geschenk, nämlich den Heiligen Sabbat, mit dem sie im Gegensatz zum Rest der Gesellschaft ruhen können. Daher darf die Weltgesellschaft wegen des Fluchs Adams nicht ruhen, während die Juden ruhen dürfen, weil die Tora ausdrücklich eine Mizwa des Schabbos fordert, die ein einzigartiges Geschenk war, das der jüdischen Nation gewährt wurde. . Rabbi Meir ben Todros HaLevi Abulafia (1170-1244) erklärt, dass das Geschenk des Schabbos speziell den Juden gegeben wurde, und daher, wenn ein Noahide den Schabbat hält,

Der Talmud, Sanhedrin 58B , lernt es aus Bereshit 8:22 (hier bin ich näher darauf eingegangen )

כב עֹד, כָּל-יְמֵי הָאָרֶץ: זֶרַע וְקָצִיר וְקֹר וָחֹם וְקַיִץ וָחֹרֶף, וְיוֹם וָלַיְלָה --לֹא יִשְׁבֹּתוּ.

22 Solange die Erde besteht, werden Saat und Ernte, Kälte und Hitze, Sommer und Winter, Tag und Nacht nicht aufhören.'

"Und Tag und Nacht werden nicht aufhören" wird als einstweilige Verfügung an Bnei Noach interpretiert, einen Tag lang nicht mit der Arbeit aufzuhören.

Obwohl ich keine Zeit hatte, mir die erwähnten Quellen anzusehen, scheint es eine Meinung von Rashi ( hier zitiert ) zu geben, dass Menschen, die im Land Israel leben und verpflichtet sind, die 7 Noahide-Gesetze zu halten , auch den Sabbat halten müssen , und Anscheinend schrieb Rabbi Chaim Kanievsky (zitiert in diesem Forumsthread), dass Nichtjuden in der Diaspora heute den gleichen Status haben wie Nichtjuden, die in alten Zeiten im Land Israel lebten, einschließlich des Haltens des Sabbats (unter Bezugnahme auf die oben erwähnte Meinung von Raschi).

Ich habe von keiner dieser Meinungen gehört, ganz wie oben angegeben. Ich müsste mir die genannten Quellen anschauen, und ich habe gerade keine Zeit. Es gibt jedoch einen Vers über den Sabbat, der die Sprache „und den Fremden in deinen Toren“ (Zachor) enthält. Es klingt von hier aus, dass Nichtjuden in Israel am Sabbat keine Arbeit verrichten dürfen (und ich habe gehört, dass dies ein potenzielles Problem im heutigen Israel ist).

Aber kurz gesagt, es ist weit verbreitet, zumindest außerhalb Israels, dass es Nichtjuden ausdrücklich nicht erlaubt ist, den Sabbat zu halten, weil der Sabbat ein ewiges „Zeichen“ genannt wird (manche interpretieren dies als „Bund“) zwischen G'tt und Israel. ( Hier finden Sie eine kurze Diskussion zum Thema.)