Warum hat Lord Shiva mit Lord Vishnu gekämpft?

Es gibt mehrere Vorfälle, auf die Sie sich beziehen könnten:.

1. Die Geschichte, die in der von Ihnen verlinkten Fernsehserie dargestellt wird, basiert (lose) auf einer Geschichte, die in diesem Auszug aus der Shatarudra Samhita der Shiva Purana erzählt wird, über einen Kampf zwischen Vishnu und Shivas Inkarnation Vrishabha, dem Stier, AKA Vrishesha.

   Die meisten Berichte über das Aufwirbeln des Ozeans enden damit, dass Vishnu die Asuras austrickst, indem er sich in Mohini verwandelt, und dann die Götter die Asuras (Dämonen) im Kampf besiegen, nachdem sie Amrita (Nektar der Unsterblichkeit) getrunken haben. Aber das Shiva Purana erzählt eine modifizierte Version der Geschichte, in der ein Haufen wunderschöner Apsaras (Nymphen) aus verirrten Tropfen von Amrita geboren wird und die von ihrer Schönheit verzauberten Asuras sie entführen und nach Patalaloka (die Unterwelt) bringen. Dann findet der Kampf zwischen den Göttern und den Asuras statt, und Vishnu jagt sie im Kampf gegen die Asuras bis nach Patalaloka. Aber nachdem er sie besiegt hat, sieht er die schönen Apsaras und wird von dem Pfeil von Kama (dem Gott der Liebe) getroffen und verliebt sich in sie. Also zeugt er mit ihnen ein paar Kinder, und diese Söhne werden bald zu einer Bedrohung für die drei Welten:

   Vishnu zeugte aus ihnen Söhne mit großen Heldentaten und Tapferkeit, Experten in verschiedenen Arten der Kriegsführung, die die ganze Erde erschütterten. Diese Söhne von Vishnu mit großer Stärke und Tapferkeit richteten große Verwüstung im Himmel und auf der Erde an und verursachten allen Elend. Als sie den großen Schaden sahen, der den Welten zugefügt wurde, näherten sich die Götter und die Weisen Brahma und informierten ihn darüber, nachdem sie sich vor ihm verbeugt hatten.

   Dann geht Brahma zu Shiva, informiert ihn über das Chaos, das von den Söhnen Vishnus verursacht wurde, und bittet Shiva, Vishnu dazu zu bringen, Patalaloka zu verlassen und seine Tändelei mit diesen Apsaras zu beenden. Also verwandelt sich Shiva in Vrishabha, den Stier, und geht nach Patalaloka, tötet Vishnus Söhne und kämpft gegen Vishnu:

   Dann brüllte [Shiva] der Pinaka-tragende Lord in Form eines Bullen in die Spalte und schrie schrecklich. Bei seinem Gebrüll brachen Städte und Dörfer zusammen und alle Bürger zitterten. Dann griff der Stier Vishnus Söhne an, die ihre Bögen zum Kämpfen schwangen, getäuscht von Sivas Maya und stolz auf ihre große Stärke und Heldentat ... [D] Die Söhne von Vishnu wurden wütend. Diese Helden brüllten laut und stürmten gegen Shiva. Rudra in dieser Form eines Stiers war wütend auf die Söhne Vishnus, die auf ihn zustürzten. Er trat sie mit seinen Hufen und zerriss sie mit seinen Hörnern. Als ihre Glieder von Rudra gespalten wurden, fielen sie in Ohnmacht und verloren ihr Leben. Sie wurden sofort zerstört.

   Als sie getötet wurden, kam Vishnu, der Erste der Starken, laut schreiend heraus und eilte auf Shiva zu. Als Vishnu Shiva in Form eines Stieres sah, der seine Söhne tötete, schlug er mit göttlichen Pfeilen und Raketen auf ihn ein. Dann stand der wütende Shiva, der übermächtige in Form eines Stiers, wie ein Berg da und ergriff all diese Geschosse von Vishnu. Oh Weiser, wütend brüllend, erschütterte Lord Shiva in Form eines Stiers die drei Welten fürchterlich. Der Lord sprang plötzlich auf und trat den wütenden Vishnu, der verblendet war und ihn nicht erkennen konnte. Das Schmalz zerriss ihn dann mit seinen Hörnern. Unfähig, den Ansturm zu ertragen, war Vishnu, der von Maya getäuscht wurde, erschöpft und völlig erschüttert.

   So schnappt Vishnu schließlich aus der Maya heraus und erkennt, dass der Stier Shiva ist. Verlegen, dass er Shiva nicht früher erkannt hat, lässt Vishnu sein Sudarshana-Chakra (Diskuswaffe) in Patalaloka und kehrt nach Lakshmi zurück, und Shiva versorgt ihn mit einem neuen Sudarshana-Chakra, das noch mächtiger ist als das alte. (Das Sudarshana-Chakra wurde sowieso von Shiva bereitgestellt, wie ich in dieser Antwort bespreche .)

   Ich sollte klarstellen, dass diese Geschichte wahrscheinlich nicht authentisch ist, sondern eher eine spätere Interpolation zum Shiva Purana, weil keine Geschichte auch nur im Entferntesten wie diese in anderen Puranas oder anderen hinduistischen Schriften zu finden ist. Und es gibt keine anderen Schriften, die erwähnen, dass Vishnu Kinder mit anderen Frauen als seinen Frauen zeugt. (Aber es gibt Hinweise darauf, dass Vishnu im Sri Sukta des Rig Veda Khilani Kinder mit Lakshmi hat, wie ich in dieser Antwort erörtere .)

2. Sie haben das Harivamsa erwähnt, aber die obige Geschichte kommt im Harivamsa nicht vor. Das Harivamsa beschreibt jedoch in diesem Kapitel und in diesem Kapitel des Vishnu Parva einen Kampf zwischen Shiva und Vishnus Inkarnation Krishna. (Es wird auch in diesem Kapitel des Srimad Bhagavatam beschrieben.)

   Krishnas Enkel Aniruddha wurde einst von dem Dämon Bana (Sohn von Mahabali) entführt, der Aniruddha gefangen genommen hatte, nachdem er entdeckt hatte, dass seine Tochter Usha und Aniruddha verliebt waren. Also kam Krishna mit Balarama und den Armeen von Dwaraka, um Bana zu besiegen und seinen Enkel zu retten. Sie besiegten bald Banas Armeen, also kamen Shiva und seine Gana-Armee Bana zu Hilfe, da Bana ein großer Anhänger von Shiva war. So beginnt ein epischer Kampf zwischen Krishna und Shiva, in dem sie viele mächtige Astras (magische Waffen) aufeinander abfeuern. Der Kampf wurde so zerstörerisch, dass Krishna gewann, dass Bhumidevi, die Göttin der Erde, sich Sorgen machte, dass die Erde ihn nicht überleben würde, also bat sie Brahma, ihm ein Ende zu setzen. Brahma näherte sich Shiva und bat ihn , mit dem Kämpfen aufzuhören:

   Der Lord Brahma sah Rudra (Shiva) an und sprach die folgenden Worte: „Die Vernichtung großer Dämonen hat jetzt begonnen (mit deiner Zustimmung). Warum beschützt du sie dann? O der mit großen Waffen! Ich mag deinen Kampf nicht mit Krishna. Außerdem verstehst du Krishna nicht mit deinem Intellekt. Deine Seele ist in zwei Teile geteilt (von denen einer Krishna ist)." Als er von Brahma so angewiesen wurde, trat der Herr (Shiva), der Herr, der keinen Untergang hat, durch Yoga in seinen (eigenen) Körper ein und visualisierte die gesamten drei Welten zusammen mit allen sich bewegenden und festen Wesen. Dann verwirklichte Rudra (Shiva), der aus einer einzigen Quelle geboren wurde, seine eigene Seele als die Seele von Krishna (Brahma - die ultimative Seele).

   Also erkannte Shiva, dass Krishna kein anderer als Vishnu war, der Paramatma, die höchste Seele und somit unbesiegbar, also ergab er sich. Falls Sie sich fragen, Krishna war erfolgreich darin, Bana zu besiegen und Aniruddha zu retten, aber er verschonte Bana das Leben, weil Bana der Urenkel von Vishnus großem Anhänger Prahlada war. Und auch Bana freundete sich mit Krishna an. Also heiratete Aniruddha Banas Tochter Usha und alle gingen zurück nach Dwaraka.

3. Genau genommen beschreibt keine der oben genannten Geschichten tatsächlich einen Kampf zwischen Vishnu und Shiva; Die erste Geschichte handelt von einem Kampf zwischen Vishnu und Shivas Inkarnation Vrishabha, und die zweite Geschichte handelt von einem Kampf zwischen Shiva und Vishnus Inkarnation Krishna. Soweit mir bekannt ist, ist der einzige Kampf zwischen Vishnu und Shiva selbst der, der von Parashurama im Bala Kanda des Ramayana beschrieben wird, und Vishnu gewann ihn nur, indem er "hum" sagte:

   Einst fragten alle Götter den Großelternteil Brahma, wer unter den blaukehligen Shiva und Vishnu mächtig und wer weniger mächtig sei, aber der Großelternteil Brahma, der auf die Absicht der Götter schloss, begann, Widrigkeiten zwischen diesen beiden, Shiva, zu schaffen und Vishnu, denn der Großelternteil ist der beste Anhänger der Wahrhaftigkeit, da die Wahrheit nicht anhand von Hörensagen nachgewiesen werden kann. Aufgrund ihrer Feindseligkeit kam es dann zu einem erbitterten und haarsträubenden Krieg zwischen Shiva und Vishnu, da jeder für sich den Sieg anstrebte. Durch das „Brummen“ von Vishnu wird dieser verderblich überwältigende Langbogen von Shiva gebrochen, und der dreiäugige Gott, Mahadeva, wird eingefroren.

   Dann sind Götter zusammen mit den Versammlungen von Weisen und himmlischen Carana-s zusammengekommen und haben diese beiden um Beschwichtigung in der Frage der Ausübung von Autorität gebeten, und dann sind diese beiden überlegenen Götter, Shiva und Vishnu, in einen Zustand der Freundschaft übergegangen. Als sie sahen, wie der Bogen von Shiva durch die Tapferkeit von Vishnu träge gemacht wurde, hielten die Götter von da an zusammen mit den Ansammlungen von Weisen Vishnu für den Höchsten .

   Falls Sie sich fragen, ist Shivas Bogen derselbe, der später von Vishnus Inkarnation Rama gebrochen wurde, um Sitas Hand in der Ehe zu gewinnen.

Nebenbei bemerkt gibt es auch eine Geschichte über einen Kampf zwischen Vishnus Inkarnation Narasimha, Shivas Inkarnation Sharabha und Vishnus Inkarnation Gandhabherunda, die ich in dieser Frage erörtere , aber ich habe noch keine vollständige biblische Grundlage für diese Geschichte gefunden.

Um mit dem Vrishbha-Vorfall fertig zu werden, ist das erste, was zu erkennen ist, dass die Form von Vishnu, die involviert ist, Mohinī ist, da der Text anfängt, über sie zu sprechen, ohne ein Anzeichen dafür, dass er aufhören würde. Während ein späterer Vers normalerweise als ihr Sex mit den Jungfrauen übersetzt wird, verwendet er tatsächlich den Instrumentalfall . Daher macht es für Mohinī Sinn, stattdessen die Jungfrauen zu besitzen.

33. Viṣṇu, der hervorragendste von denen, die Māyā schwingen, nimmt die Form einer Frau an Mohinī täuschte die Asuras und brachte die Götter dazu, es zu trinken.

Fasziniert von den Pfeilen des Amors erlangte Viṣṇu nur dort höchsten Genuss. Er fing an, sich mit diesen Frauen von exquisiter Schönheit sexuellen Liebeleien hinzugeben.

Dies macht Sinn mit der Geschichte, da es erklärt, warum es länger dauert, Shiva zu erkennen, da sie schlafen könnte und die besessenen Mädchen größtenteils für sich selbst arbeiten lässt. Außerdem ist in der Geschichte eindeutig, dass Mohinīs Maya und Shivas Maya dasselbe sind.

33. Viṣṇu, der hervorragendste von denen, die Māyā schwingen, nimmt die Form einer Frau an Mohinī täuschte die Asuras und brachte die Götter dazu, es zu trinken.

34. Die führenden Daityas näherten sich ihr und sagten: „Lass uns diesen Nektar trinken. Lass es keine Unterbrechung in den Linien geben.“

35. All jene Daityas und Dānavas, die von Śivas Māyā getäuscht wurden, sagten dies und gaben Viṣṇu den Nektar in Verkleidung.

Sowohl für diesen Vorfall als auch allgemeiner sind nicht alle Formen von Vishnu überragend. Einige sind teilweise, zum Beispiel Prithu

Brahmá erkannte einen Teil dieser Göttlichkeit in Prithu

Dies wird auch in seiner vermutlich anderen Geburt im Devi Bhagavatam festgehalten

Kâkutstha hatte den Sohn Prithu von mächtiger Tapferkeit. Prithu war die von Visnu personifizierte Teilinkarnation und die Verehrerin der Füße der Höchsten S'akti

Daher war es wahrscheinlich einer von ihnen, insbesondere alle Puranas, die im Padma Purana nicht als Sattva bezeichnet werden, neigen dazu, mehrdeutig zu sein, von welcher Inkarnation sie sprechen.

Als Randbemerkung, obwohl wir nicht mit Sicherheit sagen können, dass Prithu Fehler hat (oder nahe an Fehlern), besteht die Möglichkeit, dass er derselbe ist wie der Vasu Prithu, der eine Kuh stiehlt. Es wird im Devi Bhagavatam und Mahabharata erwähnt

Prithu und andere, die Frau eines Vasu Dyau, die Nandini, die Opferkuh (Kâmadhenu) von Vas'istha, sahen, fragten ihren Ehemann: „Wessen ist diese ausgezeichnete Kuh, die ich sehe? Vasu antwortete dann wie folgt:-- „Oh Schöne! Das ist Vas'isthas Kuh. Wer auch immer, ob Mann oder Frau, ihre Milch trinkt, dessen Langlebigkeit wird auf zehntausend Jahre verlängert und seine Jugend endet nie.“ Als die Frau des Vasu dies hörte, sagte sie: „Es gibt eine sehr schöne Kameradin (Sakhî) von mir, die Tochter des Rajarsî-Us'îna in der Welt, mit glücksverheißenden Eigenschaften. O Mahâbhâga! Bringt mir freundlicherweise aus Vas'isthas Einsiedelei diese verheißungsvolle Opfer-Milchkuh Nandini zusammen mit ihrem Kalb, das alle Wünsche erfüllt; meine Sakhî wird dann ihre Milch trinken und dadurch frei von Krankheit und Alter sein und der Anführer der ganzen Menschheit werden. So hörend, seine Frau'stahl sich zusammen mit Prithu und den anderen Vasus die Kuh Nandini in völligem Trotz gegen den selbstbeherrschten Muni Vas'istha davon. Als die Kuh Nandini gestohlen worden war, kam der große Asket Vas'istha schnell mit einer Fülle von Früchten zur Einsiedelei.

Als er diese Worte seiner Frau hörte, stahl Dyu, bewegt von dem Wunsch, sie zu erfreuen, diese Kuh, unterstützt von seinen Brüdern Prithu und den anderen . Tatsächlich tat Dyu, kommandiert von seiner Frau mit den Lotosaugen, ihr Gebot und vergaß im Moment die hohen asketischen Verdienste des Rishi, der sie besaß. Er dachte damals nicht daran, dass er durch die Sünde, die Kuh zu stehlen, zu Fall kommen würde.

Als weitere Randbemerkung denke ich, dass alle Teilinkarnationen tatsächlich Inkarnationen von Indra sind, der eine Teilinkarnation von Vishnu ist. Der einzige Grund, warum sie als Inkarnationen von Rudra oder Vishnu aufgeführt sind, ist, dass die Autoren wissen, dass Menschen nicht aufpassen werden, wenn die höchste Gottheit (oder ein höchstes Ziel) nicht beteiligt ist.