Die hinduistischen Texte werden in Shruti (श्रुति) und Smriti (स्मृति) eingeteilt. Ich möchte es wissen:
Shruti ( श्रुति ) bedeutet das, was von Anfang an gehört oder mitgeteilt wurde.
Aufgrund der großen Bedeutung/des Einflusses von Brahmanen (ब्राह्मणग्रन्थ) wird es als Teil des Veda angesehen und daher als Shruti klassifiziert. Sayanacharya in seinem Bhashya auf Rigveda sagte, dass मंत्र ब्राह्मण्मको वेद bedeutet, dass Mantra (मंत्र) und Brahmanatmak (ब्राह्मणात्मक) kombinierte Formen Veda bedeutet. मन्त्रब्राह्मणयोर्वेदनामधेयम् (aus Aapstamb Srauta Sutra ) bedeutet Mantra, ebenso wie Brahmana Teile Veda sind.
Brahmanen bilden am Ende Aaranyaka (आरण्यक) und Aaranyaka bildet am Ende Upanishaden (उपनिषद्). Mit anderen Worten, Aaranyaka werden aus Brahmanen extrahiert und Upanishaden werden aus Aaranyaka extrahiert (außer aus Isha Upanishad, die der letzte Teil von Shulka Yajurveda Samhita ist). So werden Veden im Allgemeinen in 1. Samhita 2. Brahmana 3. Aaranyaka 4. Upanishad eingeteilt
Daher sind vier Veden, dh Rigveda, Samaveda, Yajurveda und Athrvaveda mit Samhita, Brahmana, Aaranyaka und Upanishad Shruti-Texte .
Smriti ( स्मृति , 2 ) bedeutet „Erinnerung“ oder „Erinnerung“. Mit anderen Worten, die aus menschlichem Intellekt hervorgegangen ist.
Dies sind Texte, die von Rishi geschrieben/komponiert und durch Tradition weitergegeben wurden. Im Gegensatz zu Shruti, das keinen Autor hat (göttlichen Ursprungs), ist Smriti ein abgeleitetes Werk (aus Intellekt heraus produziert), das normalerweise einem Autor zugeschrieben wird. Smriti-Texte werden auf der Grundlage von Shruti geschrieben oder von Shruti inspiriert, erhalten aber weniger Bedeutung / Vormachtstellung als Shruti.
Die großen Smriti-Schriften sind: Vedang ( वेदाङ्ग ), Upaveda ( उपवेद ), Upang (उपांग), Dharma-sutra/shstra ( ध kurz ) [einschließlich populärer Smriti-Schriften von Sage Manu, Yajnavalkya, Narad, Parasar usw. und anderen Sutras , 18 Purans (पुराण), Itihasa , dh Ramayana, Mahabharata (Bhagavad Gita) etc., Kommentare (भाष्य) zu verschiedenen Shruti-Texten von Aacharyas, einschließlich Brahma Sutra etc. und verschiedene Schriften über Darshan Shastra (Sankhya, Yoga, Vaisheshika, Mimamsa, Nyaya etc. )
Notiz:
Die oben erwähnte Klassifizierung von Smriti (z. B. alles andere als Shruti) ist im weiteren Sinne, während sich Smriti im spezifischen/strengen Sinne auf 18 Smriti-Texte bezieht, die auch Dharma Shastras genannt werden und daher Vedangas, Puranas, Darshanas, Itihasas usw. getrennt klassifiziert werden Kategorien.
Aagama (आगम) (wörtlich „das, was heruntergekommen ist“ oder „Erwerb von Wissen“) Schriften (einschließlich Tantra- und Yantra-Teil) werden auch oft als Shruti-Schriften parallel zu Nigama (निगम) (dh Veden) betrachtet. (Obwohl einige aagamische Schriften manchmal nicht als Shruti / kanonisch angesehen werden). Besuchen Sie Was sind die Agama-Schriften? Sind sie mit Shruti/Veden verwandt? Für weitere Informationen.
Referenzen:
„Sruti“ bedeutet, was gehört wurde. Sruti bezieht sich auf die Veden.
„Smriti“ bezieht sich jedoch auf die Dharma Shastras . Smriti bedeutet, dass man sich daran erinnern muss.
Es gibt 18 große Smritis: Manu, Yajnvalkya, Vyasa, Atri, Vishnu, Harita, Parashara, Yama, Daksha, Brihaspati usw. sind einige davon. Abgesehen von diesen großen gibt es noch ein paar kleinere, die Upasmritis genannt werden.
Soweit es mich betrifft, sind Sruti und Smriti die beiden Augen des Allmächtigen . Und dies ist nicht nur mein Glaube. Es wurde nur in hinduistischen Schriften so angegeben.
Zum Beispiel:
Devi Bhagvatam, Buch 11, Kapitel 1 sagt:
Nârada sagte: – „O Muni! Die S'âstras sind nicht einer, sie sind viele und sie legen unterschiedliche Regeln und widersprüchliche Meinungen fest. Wie soll dann Dharma befolgt werden? Und gemäß welchem Dharma S'âstra?“ Nârâyana sagte: – S'ruti und Smriti sind die beiden Augen Gottes; der Purânam ist Sein Herz. Was auch immer in S'ruti, den Smriti und den Purânams gesagt wird, ist Dharma; was auch immer in anderen S'âstras geschrieben steht, ist nicht Dharma. Wo Sie Unterschiede zwischen S'ruti, Smriti und Purânas finden, akzeptieren Sie die Worte der S'rutis als endgültige Beweise. Überall dort, wo Smriti mit den Purânas nicht einverstanden sind, wissen Sie, dass die Smritis maßgeblicher sind.
Dasselbe wurde auch in anderen Schriften wie der Atri und Harita Smritis auf andere Weise erklärt.
Die S'ruti und die Smriti werden als die zwei Augen der Vipras beschrieben. Jemand, dem es an einem von beiden mangelt, wird als der Einäugige bezeichnet; und einer, dem beides fehlt, als stockblind . (344)
Daher wird die Brahmaneschaft (dh der Status und die Würde) eines Brahmanen sowohl von den Veden als auch von den Dharma-S'astras und nicht nur von den Veden umfasst. Der göttliche Atri hat es gesagt. (346) ( Atri Smriti, Kapitel 1)
Beachten Sie in der obigen Passage, dass Atri in Smritis ausdrücklich die Dharma Shastras und keine anderen Schriften erwähnte.
Und beachten Sie auch, dass das Devi Bhagvatam die Puranas und Smritis separat erwähnt. Dies beweist eindeutig, dass Smritis und Puranas unterschiedliche Kategorien hinduistischer Texte sind.
Brahmana, der S'ruti und Smriti nicht kennt, umfasst die Zerstörung der Familie des Gebers. Deshalb sollte ein Brahmane mit aller Sorgfalt die Dharma-Shastras studieren. (23,24)
Die Sruti und die Smriti sind die beiden von Gott geschaffenen Augen der Brahmanen. Wenn [eine Person] [der Kenntnis] von dem einen beraubt wird, wird sie einäugig genannt; und wenn von den beiden, ein Blinder. (25) ( Harita Smriti )
Also bedeutet Harita Smriti auch die Dharma Shastras, nur wenn es sich auf Smriti bezieht.
Daher sind Smritis die Dharma Shastras. Und Shrutis sind die Veden. Diese Verwirrung muss geklärt werden (dass jede Schrift, die nicht Sruti ist, Smriti ist).
Und Smritis, Puranas, Itihasas, Vedangas usw. können zusammen und grob als "Hindu Shastras" bezeichnet werden.
Was nun die relative Bedeutung von Sruti-Smriti betrifft, so ist ein Buch mit dem Titel Hindu Dharma eine interessante Lektüre, die viele Verwirrungen klärt und eine Sammlung der Reden von Sri Sri Sri Chandrasekharendra Saraswathi MahaSwamiji ist (zu verschiedenen Zeiten im Laufe der Jahre 1907 bis 1994).
Bei Interesse können Sie die ganze Passage auf derselben Seite lesen. Hier zitiere ich nur Teile daraus, die ich als die Essenz (des ganzen Kapitels) betrachte.
Die Erfahrung, die von den Veden konstituiert und als Erinnerung manifestiert wird, ist Smriti oder Dharmasastra. Smriti wird nicht ohne seine vedische Wurzel zu Smriti. Sind die Veden nicht die „Erfahrung“, die die Quelle der Smrtis ist? Ohne eine solche Quelle wäre der Name, der "Erinnerungsnotizen" suggeriert, bedeutungslos. Wie können wir etwas, das neu ist und nicht auf etwas Vorhergehendem gründet, als Erinnerungsnotizen bezeichnen?
Es gibt keine zweite Meinung bezüglich der Tatsache, dass das, was „Srauta“ genannt wird (direkt in den Veden erwähnt), vollkommen maßgeblich ist. Aber was in Sruti nicht direkt erwähnt wird, aber in Smriti enthalten ist – das ist Smarta – sollte nicht als weniger maßgeblich angesehen werden. Smarta widerspricht Srauta niemals. In manchen Angelegenheiten mag Smritis über Sruti hinausgehen, aber auch das ist vollkommen maßgeblich, da es auf dem inneren Geist von Sruti basiert. So wie die Sthala Puranas die Lücken in den großen Puranas und den Epen füllen, so sprechen die Smritis von dem, was in den Veden ausgelassen wird. Wir verwenden die Begriffe „Sruti Pramana“ und „Smriti Pramana“ (die Autorität der Veden und die Autorität der Smritis), aber eine solche Unterscheidung zu treffen bedeutet nicht, dass wir Sruti und Smriti unterschiedlich behandeln sollten oder dass wir denken sollten, dass es eins ist ist dem anderen unterlegen.
Shruti
Shruti , wenn es ins Englische übersetzt wird, ist "das, was (von alten Sehern / Rishis) gehört wird / wurde".
Im Hinduismus gibt es also nur eine Schrift oder Literatur, die gehört wird (vom göttlichen Bramhan), nämlich die Veden , nur die Samhita partder Veden sind Shruti, da dies der einzige Teil ist, der von Rishis in ihren tiefen Meditationen gehört wurde. Aufgrund des göttlichen Ursprungs ist Shruti das höchste Shabda Pramana, niemand kann dies leugnen. (Jeder, einschließlich der Nastika Purva Mimansa School, akzeptiert dies).
Liste der Shruti-Texte
Rig Veda ( Samhita , Bramhanas , Aranyaka , Upanishaden ).
Yajur Veda (Samhita, Bramhanas, Aranyaka, Upanishaden)
Samaveda (Samhita, Bramhanas, Aranyaka, Upanishaden)
Atharva-Veda (Samhita, Bramhanas, Aranyaka, Upanishaden)
Notiz
Ich habe in der ersten Zeile ist/war geschrieben, weil Shrutis immer gehört werden, wenn der Zuhörer auf der Ebene der alten Seher/Rishis ist.
Im Idealfall und meiner Meinung nach sind nur Samhitas von Veden Shruti, aber ganze Veden gelten aufgrund ihrer makellosen Zusammenstellung durch Veda Vyasa als Shrutis (mit allen vier Gliedern).
Sriti
Smriti bedeutet übersetzt „Das, woran man sich erinnern muss“.
Die Erinnerung konzentriert sich hier aufgrund der alltäglichen Anforderungen an Jisp dieser Texte. Smritis sprechen unsere Alltagsprobleme an. Die Probleme, die wir bekommen, wenn wir unserem Dharma folgen (sei es Swadharma, Matrudharma, Manushyadharma usw.). Smritis haben im Allgemeinen keinen göttlichen Ursprung, sie haben einen Autor, der einer der Seher von Shrutis oder eine Person mit gleichwertigem Status ist.
Wie im Fall von Arjuna vor Beginn des Kaurava-Pandava-Krieges musste er sich entscheiden, entweder gegen Verwandte zu kämpfen oder sein Kshatra-Dharma Arjuna Vishad Yoga aufzugeben . Zweiter Fall von Yudhishthira, als er sich entscheiden musste zu lügen und den Adharma zu tun oder Dronacharya die Wahrheit zu sagen Tod von Dronacharya .
Ich liste nur wichtige Smriti-Texte auf (geordnet nach meiner Priorität) Vollständige Liste der Smriti-Texte
Shrimad Bhagwad Gita
Bramha-Sutras mit passendem Kommentar.
Manu Smriti
Bramha Vidyas Kommentar zu diesen Upanishaden, an die man sich ein Leben lang erinnert
Itihas (Ramayana, Mahabharata usw.)
Puranas (Wegen mehrerer Konflikte)
Shruti bedeutet wörtlich, was gehört wird. Große Rsis, die sich durch lange Tapas perfektioniert haben, sollen in ihren Herzen ewige Wahrheiten gehört und eine Aufzeichnung davon in unseren heiligen Büchern hinterlassen haben ... dem Rg-Veda, dem Sama-Veda, dem Yajur-Veda und Atharvana -Veda.
Eine Einführung in den Hinduismus von DS Sarma
Die Smriti bestehen zugegebenermaßen aus menschlicher Zusammensetzung, deren Zweck es ist, das persönliche und soziale Leben zu regeln und Institutionen ins Leben zu rufen, die die Prinzipien der Shruti verkörpern. Daher werden die Gesetze zur Regulierung der hinduistischen Gesellschaft von Zeit zu Zeit im Smriti kodifiziert.
Eine Einführung in den Hinduismus von DS Sharma
Neben den Smritis oder den Gesetzbüchern haben wir die Itihasas, die Agamas und die Darsanas. Lassen Sie mich nebenbei sagen, dass das Wort Smriti manchmal in einem weiteren Sinne verwendet wird, um all diese sekundären Schriften einzuschließen.
Eine Einführung in den Hinduismus von DS Sarma
Agamas werden manchmal als Shruti bezeichnet.
Ja, die Einteilung ist dementsprechend Shruti und Smriti.
Die Shrutis : Shruti bedeutet „hören“ , daher fallen alle Bücher, die von den Rishis gehört werden, unter einen allgemeinen Begriff namens Shruti. Die Shruti sind die heiligste der beiden Arten. Die Shrutis sind wahrhaftiger und werden im Falle des Hinduismus als perfekt und makellos bezeichnet. Die Bücher in dieser Kategorie sind sehr wenige, Veden, Upnishads und Bhagwat Gita . Wie sie gehört und als direkt von Gott kommend bezeichnet werden .
Die Smritis : Smirti kommt vom Wort Smaran und bedeutet „sich erinnern“ . Da alle Seelen ganz am Anfang dieses Universums geschaffen wurden ( ja dieses Universum, kein anderes, weil der Hinduismus auch von Paralleluniversen spricht ), was mit der Zeit der Urknalltheorie in Verbindung gebracht werden kann ( im Hinduismus als goldenes Eischlüpfen dargestellt ). Nun, da alle Seelen seitdem reisen und Geburten und Wiedergeburten empfangen, vergessen sie Dinge nach einer Weile. Viele Yogis und Rishis meditieren und versuchen sich zu erinnern, was in ihren früheren Leben stattgefunden hätte, sogar zurückgehend zu der Zeit, als ihre Seele zum ersten Mal erschaffen wurde, dh. Die Zeit des Urknalls oder des goldenen Eierschlüpfens. Während sie versuchen, sich zu „erinnern“ (worum es beim Meditationslernen geht ) alles, was existiert, und sie schreiben ihre Erkenntnisse und Erinnerungen in ein Buch, das als Smritis bekannt ist. Die Smriti werden als nicht streng zu befolgen bezeichnet, weil sie nicht perfekt sind und Fehler enthalten. Die Smritis sprechen über Umstände aus der Perspektive des Erinnerers, weshalb viele Puranas in Geschichten widersprüchlich sind. Die Bücher darunter sind alles: Die Shastras, die Puranas, die Uppuranas und alles andere, was übrig bleibt, außer Veden, Upnishads und Bhagwat Gita.
Shruti ist alles, was als primäres Ziel gottgebunden oder freiheitsgebunden ist. Dies ist universelles Wissen und Zeit erprobt. Dieses Wissen ändert sich nicht, aber im Laufe der Zeit werden immer mehr Dinge enthüllt. Der Besitzer von Shruti ist „GOTT“.
Smriti ist jedes Wissen, das landesgebunden ist – Kultur, Geschichte, Persönlichkeit, Gesellschaft. Dies ist Wissen, das auf eine bestimmte Gesellschaft angewendet wird und sich als Traditionen zeigt. Natürlich können sich Traditionen ändern. Der Besitzer von smriti ist 'INDIA' für zB
Sie haben Recht. Shruti ist Ved. Smriti kam viel später und hat Lebensweise. Adi Shankarcharya hat uns 3 Quellen für vedisches Wissen gegeben – Prasthaan Trayee 1. Ved (es heißt Updesh prasthan) _ GOD Sadashiv samrambham 2. Geeta (genannt Sadhana Prasthan – wie man Wissen erlangt) – von Ved Vyasa – 2000 v. 3. Brhamsutra (nyaay prastan genannt, da Badaryan die vedische Religion gegen Angriffe der Buddhisten auf die Philosophie verteidigte) 300 v
Smruti kam viel später - Einige der Smruti wurden in Shalivahans Dynastie geschrieben. Er forderte einige Pandits auf, aufzuschreiben, woran sie sich erinnern – damit sie authentisches Wissen haben oder nicht, aber die Regeln für die Gesellschaft. Dasselbe gilt für Puranas – es sind Geschichten. Daher ist es nicht in Prastan (authentische Wissensquelle) enthalten.
Sai
Rick Ross
Panda