Abstand beim Davening um das andere Geschlecht

Wenn ich mich in einer öffentlichen Umgebung befinde, wo es keine Mechitzah gibt und Frauen in der Nähe sind, wie weit muss ich von ihnen entfernt sein, um daven zu können?

Ich denke, ich wundere mich über die genaue Natur der Mechitzah – soll sie das Sehen verhindern oder Trennung schaffen? Wenn es eine Mechitzah gibt, kann ich effektiv einer Frau auf der anderen Seite der Trennwand sehr nahe sein. Wenn es keine gibt, wie weit muss ich sein?

Ich weiß, dass es einige Diskussionen gibt, in denen erwähnt wird, dass man sich von jemand anderem abwendet, während man Sh'ma sagt, aber ich weiß nicht, ob dies auf Davening in der Öffentlichkeit oder in einer Schul zutrifft. Wenn die Lösung einfach darin besteht, den Blick abzuwenden (und Entfernung ist dann nicht wichtig), was ist dann mit einer Situation, in der überall Frauen sind und das Drehen das Problem des "Sehens" nicht löst? Mildert die Entfernung die Dinge? Was ist, wenn ich mir eine Tasche über den Kopf ziehe (nicht scherzhaft) - ich kann den Teil "Sehen" auf diese Weise lösen und die Entfernungsfrage ignorieren.

Es gibt eine Idee, dass, wenn man nicht in einer Makom Kavuah für Tefillah davening und es nicht oft ist, dh Maariv im Restaurant während Sheva Brachos davening, dann ohne Mechitzah davening möglicherweise nicht notwendig ist (das Davening gegenüber Frauen sollte jedoch problematisch sein, wenn sie es nicht tun entsprechend gekleidet), jedoch gibt es in einer Schul die Machlokes, was der Zweck der Mechitza ist, 1) Trennung vom Mingiling 2) das andere Geschlecht zu sehen, siehe die Igros und Satmaer Rebbe Teshuvos
Siehe Benei Wanim 2:12
Die Idee, dass Rav Moshe bei einer privaten Veranstaltung keine Mechitzah erlaubte, ist nicht so einfach, siehe YD 2:109, dies ist kein klares Thema, viele unterschiedliche Meinungen und Variablen
Mir wurde einmal von meinem Rav gesagt, dass die Mechitzah, die für die Tefillah benötigt wird, dieselbe ist, die für die Gesetze zur Durchführung des Schabbos benötigt wird. Das heißt, zehn Tefachim hoch sind ausreichend. Sie können sicherlich über eine Mechitzah von zehn Tefachim sehen. Der Inyan scheint also eine Trennung zu sein.
@sam In Anbetracht dessen, dass die Quelle, die am häufigsten für eine Mechitza zitiert wird, das "tikkun gadol hayah be'ezras nashim" ist, um einen Balkon speziell für die Simchas beis hashoeva zu schaffen, und der Zweck davon eindeutig darin bestand, Vermischung und NICHT Sichtbarkeit zu verhindern (da sie sollten alle sehen können), bin ich neugierig auf die Quelle, die verwendet wird, um eine Mechitza als Sichtbarriere zu rechtfertigen.
Die Hauptquelle, auf die ich mich bezog, war der Satmer Rebbe in seinem Divrei Yoel 1:10, wie ich oben angemerkt habe hebrewbooks.org/…
mechitsa für Kil'ayim ist auch fast genau ähnlich wie Shabbat mechitsa

Antworten (1)

In Bezug auf den ersten Teil Ihrer Frage nach der Natur einer Mechitza erklärt Rav Moshe, dass die Notwendigkeit entsteht, „Männer von Frauen zu trennen, damit sie sich nicht vermischen und zu leichtfertigem Verhalten kommen. Laut Satmar Rebbe ist der Zweck einer Mechitzah ist, Männer daran zu hindern, Frauen zu sehen, denn wenn sie einander sehen (und durch Gedanken), würden sie als vermischt angesehen werden.

In Bezug auf die zweite Hälfte Ihrer Frage: „Obwohl Rav Moshe OC (1:39) versteht, dass es eine volle Verpflichtung gibt, eine Mechitza einschließlich einer Trennwand zu haben, nicht nur eine Trennung, erklären die Poskim von Dinonline in einer schwierigen Situation UND auf vorübergehender Basis dann gibt es kein Verbot in einem Bereich zu davenen, wo kein Erva sichtbar ist."

http://dinonline.org/2012/08/14/davening-ohne-mechitzah/

Dies beantwortet die Frage nicht. Erstens, wer sagt, dass wir alle Meinungen haben müssen? Wenn R' Moshe sagt, Kitniyos sei sicher, wenn R' Ovadia sagt, es sei Mutar, halte ich dann noch alle Meinungen? Die Gemara sagt wiederholt, dass Sie Ihre Posek auswählen und dabei bleiben sollen. Also nochmal, warum muss ich, sagen wir, dem Satmar Rebbe folgen, wenn ich R' Moshe folge? Alles, was Sie tun, ist, den beiden Zedadim in der Frage Namen zu geben. Du hast eigentlich nichts geantwortet. Zweitens hat das OP nach der Entfernung gefragt, wie weit, was Sie auch nicht angesprochen haben. Es ist ein guter Anfang, aber sicherlich kein Ende.
Können Sie erklären, warum „Ich frage mich nach der genauen Natur der Mechitzah“ nicht von den unterschiedlichen Auffassungen von Rav Moshe und dem Satmar Rebbe angesprochen wurde? Ich stimme zu, nicht alle Meinungen zu vertreten, aber dieses Segment sollte verstehen, was Mechitzas leisten.
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