Wenn wir Achtsamkeit üben, bemerken wir unsere geistige Gewohnheit und unser geistiges Muster. Was macht uns wütend, eifersüchtig, gierig usw. Meine Frage ist, wenn Sie es bemerken, ändern Sie es in eine positive mentale Qualität oder beobachten Sie es einfach?
Jemand ärgert sich „ohne Grund“, aber eigentlich gibt es einen Grund, wenn man die Achtsamkeit bewahrt. Mit Achtsamkeit erkennen wir, dass der Auslöser der Wut zum Beispiel eine bestimmte Situation ist, die gestern passiert ist. Indem wir dies erkennen, sind wir nicht länger wütend. Ist das auch eine Achtsamkeits- oder Analysepraxis? Welche ist die richtige Praxis? Danke an alle.
In Achtsamkeit versuchen wir, im gegenwärtigen Moment zu bleiben und uns dessen bewusst zu sein, was wir gerade hier und jetzt tun und erleben. Meistens sind die Dinge, die uns aufregen, Dinge, die in der Vergangenheit passiert sind, auch wenn die Vergangenheit nur 5 Minuten zurückliegt. Das Verweilen in der Vergangenheit wäre außerhalb der Achtsamkeit.
Ein großartiger Dhamma-Vortrag, den ich zu diesem Thema gelesen habe, stammt von Ajahn Sumedo mit dem Titel Im Moment der Achtsamkeit gibt es kein Leiden.
Im Moment der Achtsamkeit gibt es kein Leiden. Ich kann kein Leiden in der Achtsamkeit finden; es ist unmöglich; es gibt absolut keine. Aber wenn es Achtlosigkeit gibt, gibt es eine Menge Leiden in meinem Kopf. Wenn ich nachgebe, Dinge zu begreifen, Dinge zu wollen, Emotionen oder Zweifeln und Sorgen zu folgen und mich in solchen Dingen verfangen zu lassen – dann gibt es Leiden. Alles beginnt mit meinem Ergreifen. Aber wenn es Achtsamkeit und richtiges Verstehen gibt, dann kann ich in diesem Moment, jetzt, überhaupt kein Leiden finden. Es geht um diesen Moment hier und jetzt.
Ich ermutige Sie, den Rest des Dhamma-Vortrags zu lesen, um inspiriert zu werden, zu versuchen, in diesem gegenwärtigen Moment zu leben.
In Bezug auf die Erkenntnis, dass Sie über etwas in der Vergangenheit verärgert sind, die einfache Technik, Ihre Gefühle zu notieren und zu beobachten, wie z Wenn Sie wütend oder enttäuscht sind, können Sie erkennen, dass solche Gefühle flüchtig und unbeständig sind. Sie kommen und gehen und wir können uns helfen, ihre vergängliche Natur zu sehen, indem wir sie nicht „füttern“, indem wir sie überdenken oder in der Vergangenheit verweilen, sondern im gegenwärtigen Moment bleiben und unvoreingenommen beobachten, dass Gefühle entstehen und vergehen.
... änderst du es in positive mentale Qualität ...
Wenn etwas von Nīvaraṇa auftaucht, kannst du das Gegengift darauf anwenden. Siehe auch: Nīvarana, pahana Vagga und Nīvaraṇa
... oder nur anschauen?
Sie können dies auch tun. Mit den Hindernissen ist immer ein Gefühl verbunden. Wenn Sie wütend sind, bekommen Sie ein brennendes Gefühl. Wenn Sie Trägheit oder Trägheit haben, fühlen Sie sich schwer.
Jemand ärgert sich „ohne Grund“, aber eigentlich gibt es einen Grund, wenn man die Achtsamkeit bewahrt.
Dies sind einige Reize an der Szenentür, die ein unangenehmes Gefühl vermitteln.
... Indem wir dies erkennen, sind wir nicht länger wütend.
Diese mentalen Zustände sind unbeständig. Wenn die Ursache, anfängliche Reize oder / und die nachfolgende mentale Wucherung verschwindet, verschwindet das Ergebnis (Ärger). Siehe auch: Abhängiges Entstehen
Ist das auch eine Achtsamkeits- oder Analysepraxis?
Dies ist eine Form der Analyse der Vergänglichkeit von Gefühlen, die aus diesem mentalen Zustand entstehen. Es kann als Dhamma Vicaya verstanden werden , was Achtsamkeit ist. Grundsätzlich betrachtet man das Entstehen und Vergehen von Empfindungen im Zusammenhang mit der Behinderung.
Welche ist die richtige Praxis?
Alles, was Sie im Folgenden erwähnt haben, ist richtig:
Benutzer2341