Ahavat haGer – Geirei Tzedek oder Toshvim?

Ich habe zu verschiedenen Zeiten gehört, dass sich die Mizwa von Ahavat haGer (den Fremden lieben, vgl. Devarim 10:19 ) entweder auf (nichtjüdische) ansässige Ausländer oder Konvertiten bezieht. Gibt es eine Diskussion darüber, auf welche (wenn nicht auf beide) sich die Mizwa tatsächlich bezieht?

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Antworten (1)

Der Rambam sagt ausdrücklich, dass die Mizwa des Liebens des Ger für einen Konvertiten gilt, der „unter den Flügeln der göttlichen Gegenwart eingetreten ist“, dh. Ein Ger Tzedek, der zum Judentum konvertiert ist und als vollwertiger Jude gilt.

  • Siehe Rambam ( דעות ו-ד ):

אַהֲבַת הַגֵּר שֶׁבָּא וְנִכְנָס תַּחַת כַּנְפֵי הַשְּׁכִינָה שְׁתֵּי מִצְוֹת עֲשֵׂה . " " "

  • Der Rambam in Sefer Hamizvos sagt auch ausdrücklich, dass sich diese Mizwa speziell auf einen Konvertiten bezieht:

ואף על פי שהוא נכלל בעניין זה במה שכולל שראל ישראל באומרו באואהבת לרעך כמוך ", לפי שהגר ppe br .

Obwohl er [dieser Konvertit] in die Mizwa „Liebe deinen Nächsten wie dich selbst“ eingeschlossen ist, denn er ist ein rechtschaffener Konvertit .

  • Siehe den Sefer Hachinuch in Parschat Eikev, der ebenfalls schreibt, dass sich diese Mizwa ausdrücklich auf einen Konvertiten zum Judentum und nicht auf einen Ger Toshav bezieht:

תלא . מצות אהבת הגרים. [[שנצטוינו]] לאהב הגרים, כלומר, שנזהר שלא לצער אותם, בשום דבר, אבל נעשה להם טובה ונגמל אותם חסד כפי הראוי והיכלת, והגרים הם, כל מי שנתחבר אלינו משאר האמות שהניח דתו ונכנס בדתנו, ועליהם נאמר (דברים י יט) ואהבתם את הגר וגו' . ואף על פי שיכללהו כמו כן הצווי בישראל, שנאמריו אהבת לרעך כמוך (מצוה רמג), שהרי גר צדק בגלל רעך רעך & רעך ה & א ל & באו שםlassen

Diese Geirim sind alle aus den Nationen, die sich mit uns (dem jüdischen Volk) verbunden und ihre Religion verlassen und sich unserer angeschlossen haben. Auf ihnen steht in der Schrift: „Du sollst die Bekehrten lieben.“

. _ מצות עשה לאהוב את הגר. שנאמר: "ואהבתם את הגר" (דברים י, יט). וזוהי מצוה נוספת על ואהבת לרעך כמוך (שהרי הגר הוא גם כן בכלל ישראל). Eute דכת דכתיב דכת א את את גר דכת & דכת דכת דכת & א א גר לתת ל ל לחם ושמלה "(דברים יח ח נאמר נאמר אתם דעתם דעתם את את נפש נפש כאן כאן כאן כאן כאן כאן כאן כאן כאן כאן כאן כאן כאן כאן כאן כאן כאן כאן כאן cker ומכל שכן גר שנתגייר.

Diese beiden Quellen lassen etwas zu wünschen übrig, und es könnte argumentiert werden, dass sich ein Ger Toshav auch unserem Dat angeschlossen hat und unter die Fittiche der Shekhina kommt.
@mevaqesh, wie übersetzt man den Chinuch-Spruch "ונכנס בדתנו״" richtig? Ein Ger Toshav hat vielleicht den Götzendienst verlassen. Aber er tritt mit Sicherheit nicht in unseren ein.
Das hängt natürlich davon ab, wie breit der Begriff dat ist und wie sehr man das ger Toshiba als Teilumwandlung betrachtet, die ein Gericht genehmigen muss.
@mevaqesh דת bedeutet Religion. Vielleicht haben Sie Gründe, an dieser Übersetzung zu zweifeln?
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Viel verbessert IMHO.
Mefaresh, ich denke, Ihre Antwort würde etwas besser funktionieren, wenn sie auch Quellen bringen würde, die mit der Einschätzung des Rambam nicht einverstanden sind.
@NoachMiFrankfurt Ich habe Chofetz Chaim gemacht
Aber auch der Chofetz Chaim stimmt mit der Interpretation des Rambam überein. Eine vollständigere Antwort würde auch Quellen bringen, die der Meinung sind, dass sich Ahavas Hager IMO nur auf Gerim Toshvim bezieht
@NoachMiFrankfurt der Chofetz Chaim ist mit dem Rambam nicht einverstanden. Der sagt, es bezieht sich nur auf einen Ger Tzedek. Während das CC schreibt, gilt es auch für ein Ger-Toshav. Der Punkt ist, dass es niemanden gibt, der der Meinung ist, dass es sich nur auf Ger Toshav bezieht. Uneinigkeit besteht nur darin, ob es auch für einen Toshav gilt.
Mefaresh, was ich meine, ist, dass jemand, der der Meinung ist, dass nur ein Toshav von der Halacha abgedeckt wird, das wäre, was ich brauchen würde, um diese Antwort zu akzeptieren.
@NoachMiFrankfurt Diese Meinung gibt es nicht, basierend auf allem, was ich imo gesehen habe
Ich bin überrascht. Normalerweise gibt es mindestens einen da'at yachid, der sich gegen jeden anderen Makor behauptet
@NoachMiFrankfurt allgemein. Aber nicht immer
Ahavat haGer – Geirei Tzedek oder Toshvim?
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