Ein Konvertit soll die Ol Mizwot, die Last der Halacha, akzeptieren, aber bedeutet dies eine ausdrückliche Absicht, die Mizwot zu befolgen, oder einfach die Akzeptanz, dass es eine Bestrafung gibt, wenn die Mizwot nicht ordnungsgemäß eingehalten wird?
Wenn ein Verdeckter nach der Bekehrung in ein Treif-Restaurant geht (gemäß der Situation in Minute 17 von http://www.yutorah.org/lectures/lecture.cfm/736032/Rabbi_Dani_Rapp/Topics_in_Geirus:_Kabalas_Ol_Mitzvos ), haben die Richter das Recht zu sagen, dass die Annahme der Mizwot fehlt und die Geirut null ist. Aber was ist, wenn der Konvertit sagt: "Ich beabsichtige jetzt zu gehen und eine Aveirah zu begehen, und ich akzeptiere, dass Hashem mich gemäß der Halachot des Judentums, an die ich gebunden bin, bestrafen wird"?
Die Ol Mizwot werden ausdrücklich akzeptiert. Steuert die Handlung oder die Denkweise den Status der Konversion? Ist es Kabbalat OL Mizwot oder Kabbalat KIYUM Hamizwot?
Anmerkung – ich spreche nicht von einem Fall, in dem eine Frau kurz vor der Bekehrung weiß, dass sie an einem weiteren Yom Tov arbeiten muss, aber im Allgemeinen beabsichtigt, Mizwot einzuhalten (mir wurde gesagt, dass es dazu eine Tschuwa gibt), sondern einen Fall, in dem jemand mit voller Bosheit im Voraus Mizwot akzeptiert und ihnen zustimmt, aber nicht beabsichtigt, Mizwot einzuhalten (entweder alle oder eine bestimmte); Er akzeptiert aufrichtig, dass es für seine Entscheidung eine göttliche Bestrafung geben wird.
Shaalos U'Tshuvos Achiezer 3:26 sagt, dass, wenn man alle Mizwot akzeptiert, aber beabsichtigt, eine von ihnen absichtlich zu brechen, es kein Mangel an Mizwot-Akzeptanz ist.
. אבל במי שמקבל עלי
Igros Moshe Yoreh Deah 3:108 sagt auch, dass es eine koschere Konvertierung ist, wenn man weiß, dass man nicht in der Lage ist, eine der Mizwot einzuhalten.
מסתבר ממשמעות כמה דברים דגר שקיבל כל המצוות, אבל אמר לבי"ד שאף שמקבל עליו כל המצוות יודע שלא יוכל לעמוד בניסיון ליהרג כשיאנסוהו בדברים שהדין הוא ייהרג ולא יעבור, שנחשב קבלת מצוות, מאחר שקיבלה חיוב המצוות לקיימם כשיהיה לה באפשר שהוא שלא תהא אנוסה, ומה שתעבור הוא מפני שאין בכוחה לעמוד בניסיון אף שברצונה לקיים המצוה לא לעבור ... מסתבר דאף כשהוא ד → דanis ד anis & ondכל & vonן דauber דarte דauber ד דappאמר
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