An Tisha b'Av und Jom Kippur sollen wir unsere Hände nicht waschen. Sagen wir folglich an Tisha b'Av und Yom Kippur "baruch… n'tilat yadayim" in birchot hashachar?
Diese Aussage ist falsch:On Tisha b'Av and Yom Kippur, we are not supposed to lave our hands.
Wie wir im Kitzur Shulchan Aruch in סימן קכד - הלכות תשעה באב lernen, ist das Waschen der Hände und das Nasswerden im Allgemeinen kein Problem, wenn es nicht zum Vergnügen geschieht:
וְאֵינָהּ אֲסוּרָה רַק רְחִיצָה שֶׁל תַּעֲנוּג. אֲבָל שֶׁלֹּא לְתַעֲנוּג, מֻתָּר. וְלָכֵן רוֹחֵץ יָדָיו בְּשַׁחֲרִית.
Nur Waschen zum Vergnügen ist verboten, dafür wäscht man Negel Vasser morgens.
Da man sich gewaschen hat, sagt man offensichtlich das Bracha von עַל נְטִילַת יָדַיִם.
וְיִזָּהֵר שֶׁלֹּא יִרְחַץ רַק אֶצְבְּעוֹתָיו, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר הָרְחִיצָה בְּשַחֲרִית, מִפְּנֵי שֶׁרוּחַ רָעָה שׁוֹרָה עַל הָאֶצְבָּעוֹת.
Da aber "Händewaschen" - nach den meisten Meinungen - nur bis zu den Knöcheln geht, darf man sich an Tisha B'Av und Yom Kippour nicht den Luxus des Waschens bis zum Handgelenk gönnen (wie man es normalerweise versucht, wenn man es tut genug Wasser hat).
וְכֵן אִם הָיוּ יָדָיו מְלֻכְלָכוֹת בְּטִיט וְכַדּוֹמֶה, מֻתָּר לִרְחוֹץ בְּמָקוֹם הַמְלֻכְלָךְ. וְכֵן כְּשֶׁעוֹשֶׂה צְרָכָיו, מֻתָּר לִרְחוֹץ יָדָיו קְצָיו קְצָת כְּווְְְּדַרְּדֶׂה
[Da nur das Waschen zum Vergnügen verboten ist], wenn die Hände schmutzig sind, darf man die schmutzigen Teile waschen. In ähnlicher Weise kann man sich nach dem Toilettengang die Hände "ein wenig" so waschen, wie man es normalerweise tut. [IOW, wenn Sie sich nach dem Badezimmer immer die Hände einseifen, können Sie das tun, aber halten Sie es auf ein Minimum und konzentrieren Sie sich auf die Hygiene und nicht mehr.]
וְכֵן לִתְפִלַּת מִנְחָה, יִרְחַץ אֶצְבְּעוֹתָיו.
Der Kitzur fügt hinzu, dass man sich sogar für Mincha die Hände [minimal] waschen darf; um zu bekräftigen, dass es nicht nur für Morgengebete ist.
נָשִׁים הַמְבַשְּׁלוֹת וּצְרִיכוֹת לְהָדִיחַ הַמַּאֲכָלִים, מֻתָו. דְּהָא אֵינָן מִתְכַּוְּנוֹת לִרְחִיצָה.
Nicht nur hygienische und rituelle Waschungen, sondern auch gelegentliche Waschungen sind erlaubt. So darf man Essen [für Kinder zum Essen oder nach dem Fasten] waschen, auch wenn die Hände sehr nass werden, da man es nicht zum Vergnügen tut.
" אֲבָל אִם הוֹלֵךְ בִּשְׁבִיל מָמוֹנוֹ, בַּהֲלִיכָתוֹ מֻתָּר, וּבַחֲזִירָתוֹ אָסוּר.
Wenn man zu einer Mizwa reist [um zum Beispiel Kranke oder Eltern zu besuchen oder zur Schule zu gehen] und der einzige Weg durch ein Gewässer führt, kann man das Wasser überqueren und nass werden [wenn kein Boot verfügbar ist] , sowohl auf dem Hinweg als auch auf dem Heimweg.
Wenn man jedoch aus finanziellen Gründen / geschäftlich durch Wasser reist, kann man durch Wasser gehen, aber nicht zurückkehren.
Selbst wenn Sie die dritte Definition von lav verwenden to refresh or soothe as if by washing, ist Ihre Aussage immer noch falsch:
הַבָּא מִן הַדֶּרֶךְ וְרַגְלָיו כֵּהוֹת, מֻתָּר לְרָחֳצָן בַּמַיִם.
Wenn die Füße nach einer langen Wanderung wund sind, kann man sie mit Wasser waschen.
All dies gilt für Hilchot Tisha B'Av, aber sie sind im Wesentlichen dieselben für Yom Kippour, wie der Kitzur in סימן קלג - הלכות יום הכפורים sagt:
בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים אֵינוֹ אָסוּר רַק בִּרְחִצָה שֶׁל תַּעֲנוּג
An Jom Kippour ist nur das Waschen zum Vergnügen verboten, The Kitzur verweist Sie dann für Einzelheiten auf Hilchot Tisha B'Av.
unvergesslichidUnterstütztMonica
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