Was ist der Unterschied zwischen dem Segen von Ga'al Yisrael vor Shemoneh Esrei und dem Segen von Go'el Yisrael?

Bevor wir jeden Morgen mit der Shemoneh Esreh beginnen, sagen wir den Segen: „Gesegnet bist du, Hashem, der Israel erlöst hat (Ga’al Yisrael).“ Dann schließen wir innerhalb der Shemoneh Esrei selbst im Abschnitt „Re'eh va'ahneynu“ „Gesegnet bist du, Hashem, Erlöser Israels (Go'el Yisrael)“. Abgesehen von der Verwendung der Vergangenheitsform und der Gegenwartsform scheint es beim Segen keinen großen Unterschied zu geben. Außerdem ist es, wie ich es verstehe, unsere Tradition, nichts zwischen dem Segen von Ga'al Yisrael und dem Shemoneh Esrei zu sagen, damit wir keinen Bruch in den verbundenen Konzepten von Erlösung und Gebet machen. OC 66:7. Was ist der wesentliche Unterschied zwischen diesen beiden Segnungen, falls es einen gibt?

Ich sehe das Bracha von ga'al nicht als Bitte um irgendetwas – es ist eine Anerkennung vergangener Ereignisse. In der zchut unseres Erkennens können wir vorwärts gehen, um (letztlich) um eine Fortsetzung einer solchen Erlösung im Bakashot zu bitten.
Siehe Pesachim 117b
Beachten Sie auch, dass Goel das Verb im Präsens sein kann, kein Substantiv.
@Dan Ich glaube nicht, dass das stimmt. Siehe die Gemara, auf die ich oben verwiesen habe.
Ga-al Yisrael ist die Vergangenheitsform und wir danken G'tt dafür, dass er uns aus Ägypten erlöst hat. Go-el Yisrael ist die Gegenwart und wir bitten darum, jetzt erlöst zu werden.

Antworten (2)

Die erste, die vor Sh'mona Esrei rezitiert wird, ist eine B'racha des Lobpreises und Zeugnisses. Wir segnen Hashem dafür, dass er uns aus Ägypten erlöst hat. Ga-al Yisrael steht in der Vergangenheitsform und bedeutet „der Israel erlöste“.

Die B'racha in Sh'mona Esrei ist eine Bitte, die jetzt eingelöst werden muss. Go-el Yisrael bedeutet entweder „der Israel erlöst“ oder „Erlöser Israels“.

Ein wesentlicher Unterschied besteht laut einigen Kommentaren (Raschi zu Megilla 17b, Ein Yaakov) darin, dass sich die Beracha von גאל ישראל auf die nationale Erlösung bezieht, während sich die Beracha von גואל ישראל auf die individuelle Erlösung von persönlichem Leiden bezieht.

Rashi dort spricht nicht die Bracha von גאל ישראל an (obwohl ich nehme an, Sie können sagen, dass es offensichtlich ist, worum es geht?). IAE, hat das mit der Grammatik des Schlusssatzes zu tun, oder kommentieren Sie nur die Segnungen im Allgemeinen?
@DoubleAA Ich habe nicht versucht, etwas Besonderes zu tun, sondern nur die Frage beantwortet, was der Unterschied zwischen den beiden Segnungen ist. גאל ישראל sagt Ihnen, worum es geht, im Text, der zu den Segnungen führt, in denen es um die Erlösung aus Ägypten geht. Ich weiß nicht, warum Rashi wiederholen müsste, was bereits gesagt wurde.
Was ist der Unterschied zwischen dem Segen von Ga'al Yisrael vor Shemoneh Esrei und dem Segen von Go'el Yisrael?
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