Amalanadhipiran

Der Alwar, auf den Sie sich beziehen, ist Thiruppan Alwar, der eine Inkarnation von Vishnus Srivatsa-Zeichen war, wie ich in meiner Frage hier bespreche . Er hat genau ein Gedicht im Naalayira Divya Prabandham verfasst. Wie Sie bereits angedeutet haben, wurde er von Loka Saranga Muni in den Sri-Rangam-Tempel getragen, wo er beim Anblick der Ranganatha-Statue (die ich hier bespreche ) spontan ein 10-Strophen-Gedicht namens Amalanadipiran verfasste, das Sie sich hier anhören können . Hier ist die Bedeutung:

Der Perfekte-Erste-Lord ist der strahlende König der Himmlischen und Bewohner von Venkatam, umgeben von duftenden Hainen. Seine goldene Regel ist gerecht und makellos. Er machte mich zum Sklaven seiner Anhänger. Er ist der Herr von Arangam, umgeben von hohen Mauern. O, seine verheißungsvollen Lotosfüße sind gekommen, um in meinen Augen zu bleiben!

Mit Freude in seinem Herzen vermaß er die Erde; seine Krone berührte das Dach des Universums. Er ist der Kakuthstha Lord Rama, der Pfeile regnen ließ und den Rakshasas-Clan tötete: Er ist der Lord von Arangam, umgeben von duftenden Hainen. Meine Gedanken schweben über den roten Gewändern auf seinem dunklen Rahmen!

Er steht im Affenwald der Venkatam-Hügel im Norden, verehrt von den Himmlischen. Er stützt sich auf eine Schlange in Arangam. Über seinem sonnenuntergangsroten Gewand erhebt sich der schöne Lotussitz von Brahma aus seinem Nabel und besessen mein Herz und meinen Geist!

Er schoss Pfeile und fällte die zehn Köpfe von Ravana, dem König des befestigten Lanka. Er ist der ozeanfarbene Liegende in Arangam, wo Pfauen zum Gesang der Hummeln tanzen. Ahoi; der kummerbund über seinem bauch bleibt in meinem herzen und verfolgt mich.

Der Herr von Arangam befreite mich von meiner Last an Missetaten und machte mich zu seinem Devotee; und mehr noch, er ist in mich eingedrungen. Welche große Buße ich getan habe, weiß ich nicht. O, Seine verheißungsvolle Girlandenbrust hat mich besessen!

Mein Herr rettete den halbmondförmigen Shiva vor der Sünde. Er verschlang die Welt, die Menschen, den Weltraum, die Erde, die sieben Berge und alles andere. Er lebt in der Stadt Arangam, umgeben von Blumenhainen, in denen Bienen summen. O, seht, sein Nacken erhebt meine Stimmung!

Er hält Diskus und Muschel in seinen Händen. Sein Körper ist wie ein dunkler Berg. Er ist mein Meister mit einer hohen Krone, die den Duft von Tulasi weht. Er ist der Wunderherr von Arangam, der auf einem Schlangenbett liegt. Aho, seine roten Lippen haben mein Herz erobert!

Der erste Ursachen-Herr, selbst für die Götter schwer zu erreichen, der vollkommene Herr, der in Arangam residiert, ist derjenige, der in die Eingeweide des Tyrannen Hiranya Kasipu gerissen hat. Sein Gesicht ist mit dunkelroten Augen besetzt. Aho, diese Augen haben mich maßlos gemacht.

Er verschlang sieben Welten und lag als Kind auf einem Feigenblatt. Er stützt sich auf eine Schlange in Arangam. Er trägt eine wunderschöne, mit Edelsteinen besetzte Girlande und eine Perlenkette an seinem dunklen Rahmen. Aho, seine unvergleichliche Schönheit hat mein Herz gestohlen!

Der dunkelfarbige Herr ist der Herr, der als Kuhhirtenjunge kam und Puffer stahl, Er ist der Herr der Götter und auch der Herr von Arangam. Er hat mein Herz gestohlen. Nachdem ich meinen Herrn der ambrosischen Wonne gesehen habe, werden meine Augen nichts anderes mehr sehen.

Amalanathipiran - Thaniyan

Thiruppaan Azhwaar komponierte zehn Paasurams unter den divya prabandham, die als "Amalanaadhipiraan" Prabhandham verehrt werden. Alle 10 Pasurams preisen unseren Arangan. Da Thiruppaan Azhwaar auf keinem anderen Divya desa perumal gesungen hat, erhält Arangan die Auszeichnung, von 11 Aazhwars gesungen zu werden.

Das Prabhandham dieses Azhwaar unterscheidet sich von allen anderen Prabhandhams des Aazhwaar darin, dass es keine Upadesams, Kritik an Veda-Baahya Mathams, Botschaften, die an den Herrn als sein Naayaki et al. gesendet werden, enthält. Thiruppaanars Prabhandham ist ein Aanandha-Lahari (grenzenlose Ausgießungen der Glückseligkeit von Aanandham) beim Anubhavam des Sarvaanga Soundharyam des Herrn und seine erlösende Wirkung. Azhwaar ist völlig verloren in diesem glückseligen Anubhavam und die zehn Paasurams entstanden aus ihm als „die Hymnen der Offenbarung“.

Lassen Sie mich über TiruppaanaAzhwar (Munivahana, den Heiligen, der von Lokasarangamamuni auf seinen Schultern in die Umgebung des Schreins von Lord Ranganatha getragen wurde) nachdenken, dessen innere Seele (Antaratma) beim Anblick des liegenden Lord Hari (Ranganatha) zwischen ihnen entzückt wurde (die beiden Ströme des) Flusses Kaveri, und der, nachdem er (die Vision des Herrn) von den Füßen bis zu Seinem Kopf erlebt hatte, erklärte, dass seine Augen keine anderen Objekte (außer dem Herrn) sehen würden.

Lasst uns die heiligen Füße von Sri ThiruppaanaAzhwar preisen, der (den heiligen Schrein von Lord Ranganatha) betrat, auf den Schultern des Weisen (Lokasaranga-Mahamuni) reitend, sah (den Herrn in seiner Gesamtheit) und sang (zum Lobpreis) IHNS Glied nach Gliedmaßen, wie der Herr ihm zeigte, dh die Lotosfüße, das seidene Gewand, den Nabel, den Gürtel von seltener Exzellenz, die heilige Brust, den Hals, den roten Mund (mit rosigen Lippen), die unvergänglichen Augen (roter Lotus-Zauber) und die (ganze göttliche) Archa-Form.

Thiruppaan Azhwaar ThiruvadigaLE SaraNam.

Thirupanlawar hat 10 Verse über den Herrn von Srirangam und Thiruvengadam verfasst. wenn wir den ersten Buchstaben des ersten Verses „Amalanadhi piran adiyar ..“ nehmen, den ersten Buchstaben des zweiten Verses „uvanda ulaathinay ......“ und den ersten Buchstaben des dritten Verses „Mandi Pai Vada …“, it bedeutet aum oder pranvam. ähnlich, wenn wir den ersten Buchstaben des fünften Pasurams „Paramaya Pazhavinay …“, den ersten Buchstaben des sechsten Pasurams „Thunda Ven Pirayaan …“ und auch den ersten Buchstaben des siebten Pasurams „Kayinar Suri Sanga …“ nehmen würden. es bedeutet Padhuka. Quelle --- Nalayira divya Prabandham