Was geschah mit dem Sünder Kshatrabandhu, nachdem er Govinda gesungen hatte?

Die Alwars (auch Azhwars geschrieben) sind eine Gruppe von 12 alten Vaishnava-Heiligen, die in Tamil Nadu lebten und für ihre Gedichte zum Lob von Vishnu berühmt sind. Die Alwars sind äußerst wichtige Persönlichkeiten in der Entwicklung des Vaishnavismus; Es sind die Prinzipien und Überzeugungen, die in den Gedichten der Alwars verkörpert sind, die letztendlich zur Sri Vaishnava-Sekte geführt haben (deren Mitglied ich bin). Nun war einer der Alwars als Thondaradippodi Alwar bekannt, der als eine Inkarnation von Vishnus Vanamala-Girlande gilt, wie ich hier bespreche . Er bekommt den Namen Thondaradippodi, was „der Staub der Füße der Devotees“ bedeutet, weil er so demütig war, dass er den Staub der Füße von Vaishnavas auf seiner Stirn trug.

Auf jeden Fall sagt er in diesem Gedicht aus Thondaradippodi Alwars Gedichtsammlung Thirumalai dies zum Lob der Ranganatha-Statue in Sri Rangam (was ich hier und hier bespreche ):

moitta val vinaiyuL ninru moonru ezhuttu uDaiya perAl
kattira bandum anrE parAngadi kandu koNDan |
ittanai aDiyarAnArkku irangum nam aranganAya
pittanai pettrum andO piraviyuL piNangumArE ||

In tiefer Sünde stehend, den dreisilbigen Namen „Govinda“ singend, erreichte der sagenumwobene Khattirabandu den höchsten Zustand. Trotz der leichten Reichweite eines verrückten Lords namens Ranga, der für seine Anhänger schmilzt, wie Menschen Wiedergeburten erleiden.

Aber meine Frage bezieht sich auf die Figur Kshatrabandhu, auf die in dem Vers angespielt wird. Kshatrabandhu wird auch in Thirukkolur Penpillai Rahasyam erwähnt, das, wie ich in dieser Frage erörtere, eine Liste von 81 Aussagen ist, die ein kleines Mädchen aus der Stadt Thirukkolur dem Sri Vaishnava Acharya Ramanujacharya sagte. Die neunte Aussage ist "mUnRezhuththuch sonnEnO kshathrabandhuvaip pOlE", was bedeutet "Bin ich wie Kshatrabandu, der drei Buchstaben gesagt hat?" So erklärt diese Webseite die Bedeutung dieser Aussage:

Kshathrabandhu war der Sohn von König Vishvaratha. Sein richtiger Name ist nicht bekannt. Kshathrabandhu bedeutet die niedrigste Person unter den Kshatriyas. Wegen seines niedrigen Charakters wurde er Kshathrabandhu genannt. Unfähig, sein Verhalten zu tolerieren, jagten ihn die Leute des Königreichs in den Wald. Sogar im Wald setzte er seine Art fort, andere zu foltern. Einmal kam ein Rishi in den Wald, wo sich Kshathrabandhu aufhielt. Aufgrund der extremen Hitze wurde er sehr durstig. Als er einen Teich sah, ging er dorthin, um das Wasser zu trinken, rutschte aus und fiel in den Teich. Als Kshathrabandhu dies sah, hatte er irgendwie Mitleid mit dem Rishi und zog ihn aus dem Teich. Dann gab er ihm etwas zu essen und massierte seinen Körper.

Der Rishi wachte auf und fragte Kshathrabandhu nach seiner Geschichte und warum er in solch einem Wald lebe. Kshathrabandhu erzählte ihm seine gesamte Geschichte, ohne etwas zu verbergen. Der Rishi wollte ihn korrigieren und gab ihm einige sehr gute Ratschläge. Kshathrabandhu antwortete: "O Rishi! Meine schlechte Natur wurde mit mir geboren und wird mich nicht verlassen. Es hat keinen Sinn, zu versuchen, mich zu einem besseren Menschen zu machen." Der Rishi lehrte ihn dann den göttlichen Namen des Herrn Govinda, der aus drei Aksharas besteht. Dann sagte er zu Kshathrabandhu, er solle dieses nAma weiter wiederholen, selbst wenn er auf seinen schlechten Wegen fortfährt.

Von diesem Tag an begann Kshathrabandhu die ganze Zeit den Namen des Herrn zu wiederholen. Aus diesem Grund wurde er nach seinem Tod als Brahmane wiedergeboren und wurde ein leidenschaftlicher Anhänger des Herrn. Danach erreichte er die Füße des Herrn. Seine Geschichte wurde von Thondaradippodi Azhvar in seinem Thirumaalai gesungen. Thirukkolur Ammal fragt: „Habe ich meine Zeit damit verbracht, den Namen des Herrn zu sagen, der aus drei Aksharas besteht, wie Kshathrabandhu?

Meine Frage ist, welche Schriften beschreiben die Geschichte des Prinzen Kshatrabandhu, der den Namen Govinda sang? Und was geschah, nachdem er es gesungen hatte?

Stimmt die oben zitierte Website über seine Wiedergeburt als Brahmane? Thondaradippodi Alwar sagt, er habe "den höchsten Zustand" erreicht, aber bedeutet das Moksha oder nur die höchste Stufe in der Gesellschaft, nämlich ein Brahmane?

Übrigens ist dies nicht die einzige Geschichte, in der eine Person großen Nutzen daraus zieht, den Namen Vishnu zu singen; Da ist die Geschichte des Sünders Ajamila, der Moksha erlangte, weil er versehentlich Narayana sagte, als er starb. Und da ist die Geschichte, die in meiner Frage hier diskutiert wird, von dem Weisen Dirghatamas, der von Blindheit geheilt wurde, nachdem er den Namen Keshava gesungen hatte. Also sagt unbedingt meinen Namen!

BEARBEITEN: Ich habe gerade einen weiteren Hinweis auf Kshatrabandhu in diesem Auszug aus der Rahasyatraya Sara gefunden, einem Werk des Sri Vaishnava Acharya Vedanta Desikan:

In der Smritis heißt es: „ Kshatrabandhu, der schlimmste aller Sünder, und Pundarika, der Tugendhafte – beide erhielten Moksha oder Befreiung von der Knechtschaft aufgrund ihrer Acharyas.“ Es wird daher erklärt, dass für jeden das einzige Mittel, Moksha zu erlangen, darin besteht, einen Acharya zu haben.

Aber ich bin mir nicht sicher, auf welchen Smritis er sich bezieht.

Da sie sagt: „Kattira Bandhu Anru Paraangathi kandu Kondaan“, scheint es, als ob der höchste Zustand Moksha ist. Weil ich nicht denke, dass die Geburt als Brahmane "Paraangathi" ist (normalerweise bezieht sich dieses Wort auf Paramapadam no?)
@Surya Ich bin mir nicht sicher, worauf sich Parangathi bezieht, ich kenne kein so fortgeschrittenes tamilisches Vokabular. Auf jeden Fall nehme ich an, dass beides wahr sein könnte – das Rezitieren des Namens Govinda könnte zuerst dazu geführt haben, dass Kshatrabandhu als Brahmane wiedergeboren wurde, und dann dazu geführt haben, dass er Moksha erlangte. Thondaradippodi Alwar hat dieses Zwischendetail vielleicht einfach weggelassen.
@Surya Oh warte, ich habe die nächste Zeile der Beschreibung dieser Webseite nicht gesehen; es heißt ausdrücklich "er erreichte die Füße des Herrn", nachdem er als Brahmane wiedergeboren wurde. Meine vorgeschlagene Erklärung ist also richtig.
Vishnu-Dharman. Die Antwort, die ich über Namanum pasuram gegeben habe, enthält auch einen Vorfall aus demselben Puranam.
Ja, ich weiß, was das Vishnudharma Purana ist, aber es scheint nicht auf Englisch verfügbar zu sein. Es ist jedoch in Sanskrit verfügbar.

Antworten (1)

Die Geschichte von Prinz Kshatrabandhu erscheint im Vishnu Dharma. Vedantha Desikan erwähnt dies nicht nur in seinem Rahasya Traya Sara, sondern er erwähnt dies auch in seinem Tatparya Chandrika to Gita Bhashyam von Bhagavad Ramanuja. Soweit ich den Sanskrit-Text hier verstehe, erlangte er nach dem Singen des Namens Gottes ein anderes menschliches Leben, in dem er aufgrund seiner ständigen Erinnerung an Gottes Namen sehr Buße tat (tivra nirvedah) und dann Zuflucht zum Herrn nahm (bhagavantham sharaNam upagamya) und wurde dann befreit (hyamuchyatha). Dies beantwortet alle Ihre Fragen.

Wichtig ist hier zu beachten, dass er die Bedingung "bhajathe maam ananya bhak" erfüllt hat, da dies der Kontext ist, in dem dies erscheint (ein Detail, das Sie in der obigen Frage übersehen haben). Er chantete nicht die Namen von Govinda, um sich in seiner früheren Geburt von Sünden zu befreien. Das Singen, das er ausführte, war ein Selbstzweck. Er tat es, weil es ihm Spaß machte. Es tat ihm nicht weh. Aus diesem Grund scheinen sich Krishnas Worte „kshipram bhavati dharmatma“ zu bewahrheiten. Das Singen reinigte sein Herz in einem solchen Maße, dass es die sündigen Kredite auslöschte, die ihm nicht nur ein menschliches nächstes Leben schenken konnten, sondern auch ein reumütiges Herz, das für Gottesbewusstsein prädisponiert war, was ihn veranlasste, bei Gott Zuflucht zu suchen und Moksha zu erlangen.