An wen wurde „An die Hebräer“ geschrieben?

Ἑλληνιστής/hellenisierte Juden erscheinen direkt in Apostelgeschichte 6:1, 9:29 und 11:20 und indirekt in Johannes 7:35.

Ἑβραῖος/Hebräer erscheint in Apostelgeschichte 6:1, 2 Kor. 11:22 und Phil. 3:5. Es hat wahrscheinlich die Bedeutung von nicht-hellenisierten Juden in Phil. 3:5 wie in Apostelgeschichte 6:1. Aber es scheint, dass in 2 Kor. 11:22 beinhaltet die Bedeutung beide Arten von Juden. Wenn dem so ist, dann gibt es einen Präzedenzfall, dass die hebräischen Empfänger des Hebräerbriefs beide Arten von jüdischen Gläubigen umfassen.

Das Buch Hebräer spricht davon, dass Christus dem Judentum und allem, was damit zusammenhängt, überlegen ist und dass der Neue Bund besser ist als der Alte Bund. Praktizierten ungläubige hellenisierte Juden nicht das Judentum und die Dinge des Alten Bundes? Wenn ja, dann ist das Buch Hebräer auch für hellenisierte jüdische Gläubige.

Ein Hebräer ist ein Flussüberquerer. Wir sind auch Hebräer, weil wir Flussüberquerer sind. Wir haben den Fluss der Taufe überquert und sind aus Chaldäa (der Welt) in das gute Land Kanaan (Christus) gekommen.

Es gibt eine viel bessere Antwort auf Ihre Frage im ersten Kapitel der Life Study of Hebrews .

An wen wurde „An die Hebräer“ geschrieben?

Der Beweis, dass der Hebräerbrief an die Juden in Judäa geschrieben wurde, findet sich in den ersten Versen, 1:1-3, Paulus sagt, dass Gott in der vorchristlichen Zeit durch die Propheten zu ihren Vorfahren sprach, und jetzt sprach Gott zu seiner Generation durch seinen Sohn Jesus:

Hebräer 1:1-3 (NRSV)

Gott hat durch seinen Sohn gesprochen

1 „Vor langer Zeit hat Gott durch die Propheten auf vielfältige Weise zu unseren Vorfahren gesprochen, 2 aber in diesen letzten Tagen hat er zu uns durch einen Sohn gesprochen, den er zum Erben aller Dinge eingesetzt hat, durch den er auch die Welten erschaffen hat. 3 Er ist die Widerspiegelung von Gottes Herrlichkeit und der genaue Abdruck von Gottes Wesen selbst, und er erhält alle Dinge durch sein machtvolles Wort.“ Als er die Reinigung von Sünden vollzogen hatte, setzte er sich zur Rechten der Majestät in der Höhe nieder. "

Weitere Beweise im Brief an die Hebräer weisen darauf hin, dass er an die judäische Gemeinde in Jerusalem geschrieben wurde, die Gemeinde bestand fast ausschließlich aus Juden und Anhängern der jüdischen Religion.

Aufgrund der Apostelgeschichte sahen sich die Gemeinden in Jerusalem und Judäa schwerer Verfolgung ausgesetzt, Apg. 8:1, 4,14, 12:1-5, und viele lernten offensichtlich die Wahrheit in Zeiten erbitterten Widerstands kennen, deshalb schrieb Paulus an ihnen: "Ihr habt in eurem Kampf gegen die Sünde noch nicht bis zum Blutvergießen widerstanden." (Hebräer 12:4 NASB)

Einige in der Versammlung waren vielleicht nicht stark im Glauben und mussten ihn aufbauen und wurden ermutigt, auf Jesus und die Wolke von Zeugen als Beispiele zu schauen, wie Moses, Abraham, Noah und andere, die in Kapitel elf erwähnt werden.

Jesus, das Beispiel

Hebräer 12:1-2 (NRSV)

12 Darum, da wir eine so große Wolke von Zeugen um uns haben, lasst uns auch alle Last und die Sünde, die uns so leicht verstrickt, ablegen und mit Ausdauer den vor uns liegenden Wettlauf laufen, 2 unsere Augen festhaltend auf Jesus, den Urheber und Vollender des Glaubens, der für die vor ihm liegende Freude das Kreuz ertragen hat, die Schande verachtend, und sich zur Rechten des Thrones Gottes niedergelassen hat."

Hebräer 3:1-6 (NRSV)

Moses ein Diener, Christus ein Sohn

3 „Deshalb, Brüder und Schwestern, [eine] heilige Partner in einer himmlischen Berufung, bedenkt, dass Jesus, der Apostel und Hohepriester unseres Bekenntnisses, 2 dem treu war, der ihn eingesetzt hat, so wie auch Mose „in allem treu war [b] Gottes[c] Haus.“ 3 Doch Jesus verdient mehr Ehre als Mose, ebenso wie der Erbauer eines Hauses mehr Ehre hat als das Haus selbst. 4 (Denn jedes Haus wird von jemandem gebaut, aber der Erbauer aller Dinge ist Gott.) 5 Mose war es nun treu im ganzen Haus Gottes als Diener, um die Dinge zu bezeugen, die später gesprochen werden.6 Christus aber war treu über Gottes Haus wie ein Sohn, und wir sind sein Haus, wenn wir festhalten[g] das Zuversicht und der Stolz, die zur Hoffnung gehören."

Paulus war ein Israelit aus dem Stamm Benjamin, geboren in Tarsus in Kilikien, einer prominenten Stadt und per Gesetz ein Pharisäer. Er schrieb seinen Brief in Rom 61 n. Chr. auf Griechisch, ein möglicher Grund ist, dass Juden unter den Christen hellenisierte Juden waren.

Philipper 3:5 (NRSV)

5 „Am achten Tag beschnitten, ein Angehöriger des Volkes Israel, aus dem Stamm Benjamin, ein Hebräer, von Hebräern geboren; dem Gesetz nach ein Pharisäer.“

Paulus erhielt Anweisungen von einem Pharisäer namens Gamaliel, einem Mitglied des Sanhedrin und Gesetzeslehrer (Apostelgeschichte 5:34), was darauf hindeutet, dass er aus einer angesehenen Familie stammte.

Apostelgeschichte 22:3 (NRSV)

3 „Ich bin Jude, geboren in Tarsus in Kilikien, aber aufgewachsen in dieser Stadt zu Füßen des Gamaliel, streng nach dem Gesetz unserer Vorfahren erzogen, eifrig für Gott, so wie ihr alle es heute seid.“

Das ist eine wirklich gute Frage. Um es jedoch richtig zu beantworten, glaube ich, dass ich mich mehr auf das historische Feld als auf das religiöse erstrecken muss. So war Judae der Name des Gebiets jenseits des Jordans und bis zu den Bergen von Bethleem und Sinae. Dort lebten viele Stämme, hauptsächlich hellinistischer Herkunft, verbunden durch die monotheistische Religion. Die Epistole an Judäer wäre also die Epistole für alle Menschen, die in diesem Gebiet leben. Aramäer, Cananniten, Samariter, Iskarier usw. Dies wird im Neuen Testament mehrfach bestätigt. Wenn es zum Beispiel über die Begegnung Jesu mit der Samariterin am Abraam-Brunnen spricht, wird angegeben, dass sie "ελλησι τω γενει" war, was bedeutet, dass sie griechischen Ursprungs war. Judas stammte aus Iskara und Bethleem war voller Menschen anderer Herkunft, das' Das ist der Grund, warum wir in Judäa so viele Schweinehirten haben, obwohl Schweine als Nahrung für die Menschen des Alten Testaments verboten waren. Hebräisch war auch der Name eines Gebiets, das an viele Stämme gerichtet war. Was wir heute Hebräer oder Juden nennen, waren die Generationen, die für die „Bewachung“ verantwortlich waren – das Bewahren der Traditionen im Salomon-Tempel lyturgie und werden im Neuen Testament als Pharissen definiert. Zurück zu meiner Antwort, wenn die Epistole an Judaens adressiert ist, bedeutet dies dasselbe mit der Epistole, die an Corintianhs gerichtet ist. Alle Christen, die damals in dieser Gegend lebten. s Tempel lytourgie und werden im Neuen Testament als Pharissen definiert. Zurück zu meiner Antwort, wenn die Epistole an Judaens adressiert ist, bedeutet dies dasselbe mit der Epistole, die an Corintianhs gerichtet ist. Alle Christen, die damals in dieser Gegend lebten. s Tempel lytourgie und werden im Neuen Testament als Pharissen definiert. Zurück zu meiner Antwort, wenn die Epistole an Judaens adressiert ist, bedeutet dies dasselbe mit der Epistole, die an Corintianhs gerichtet ist. Alle Christen, die damals in dieser Gegend lebten.

Der hebräische Brief scheint an eine bestimmte, noch nicht identifizierte Gruppe jüdischer Christen geschrieben worden zu sein. In diesem Brief spricht der Autor eine Reihe sehr spezifischer Probleme an. Das am weitesten verbreitete und überschattende Problem ist das der jüdischen Christen, die Schwierigkeiten hatten, das mosaische Gesetz, das priesterliche System, die Symbolik der Opferanbetung und Jesus als die eigentliche Substanz dieser Dinge richtig darzustellen.

Obwohl es mit den uns derzeit verfügbaren Beweisen keine Möglichkeit gibt, die Urheberschaft oder den tatsächlichen Bestimmungsort des Briefes zu bestimmen, ist es möglich, dass das Buch Hebräer zwischen 52 und 54 n. Chr. Apollos' Brief aus Ephesus an die Gemeinde in Korinth gewesen sein könnte . Montefiore liefert in seinem Kommentar zum Hebräerbrief eine hervorragende Analyse der internen Beweise, die den hebräischen Brief mit dem 1. Korintherbrief in Verbindung zu bringen scheinen.