Hat Paulus den Hebräerbrief geschrieben?

Die meisten sind der Meinung, dass Hebräer nicht von Paulus verfasst wurden, weil der Stil und die Form des Griechischen so gut und fein sind, verglichen mit dem Stil der anderen, nicht anonymen Schriften des Paulus. Der Stil des Hebräerbriefes ist fast wie eine vorbereitete Predigt.

Es wäre jedoch schwer zu bestreiten, dass der Inhalt (Theologie und Lehre) perfekt mit den Lehren des Paulus übereinstimmt. Hebräisch klingt wie etwas, das Paulus sagen würde, aber das griechische Original liest sich nicht so, wie Paulus es normalerweise schrieb.

Origenes, wie von Eusebius zitiert, hatte dies zu sagen ...

Dass der Charakter der Diktion des Briefes mit dem Titel An die Hebräer nicht die Unhöflichkeit des Apostels in der Sprache hat, der sich als unhöflich in der Sprache, das heißt im Stil, bekannte, sondern dass der Brief in der Formulierung seiner Diktion besser griechisch ist, wird sein von jedem zugegeben, der stilistische Unterschiede erkennen kann. Aber andererseits, dass die Gedanken des Briefes bewundernswert sind und den anerkannten Schriften des Apostels nicht unterlegen sind, wird dies auch jeder als wahr zustimmen, der der Lektüre des Apostels Aufmerksamkeit geschenkt hat …. Aber was mich betrifft, so würde ich, wenn ich meine eigene Meinung äußern sollte, sagen, dass die Gedanken des Apostels sind, dass Stil und Komposition jedoch von jemandem stammten, der sich an die Lehren des Apostels erinnerte und sich sozusagen kurze Notizen machte was sein Meister sagte. Wenn daher irgendeine Gemeinde diesen Brief als den des Paulus ansieht, möge sie auch dafür gelobt werden. Nicht umsonst haben es die alten Männer als Paulus überliefert. Aber wer den Brief geschrieben hat, weiß Gott in Wahrheit. Doch der Bericht, der uns erreicht hat, [ist zweifach], einige sagen, dass Clemens, der Bischof der Römer war, den Brief geschrieben hat, andere, dass es Lukas war, der das Evangelium und die Apostelgeschichte geschrieben hat

Mein persönliches Gefühl ist, dass Paulus der Autor des Hebräerbriefes war, weil die Theologie und Lehre so perfekt zu den anderen Schriften des Paulus passen, gepaart mit seinem Wissen über die Schrift, das er dadurch erlangt hat, dass er zu Füßen Gamaliels saß (Apostelgeschichte 22:3). Vielleicht hatte er jemanden, der ihm beim Diktieren half, oder vielleicht verbrachte er einfach mehr Zeit damit, diesen speziellen Brief grammatikalisch zu verfeinern. Aber der Geist des Briefes fühlt sich Pauline an.

Johann Albrecht Bengel (1687-1752), ein lutherischer Geistlicher und Gelehrter, schrieb Paulus die Hebräer zu. Er ist einer der wenigen Autoren, die dies auf der Grundlage von etwas anderem als der Tradition oder der Ähnlichkeit von Ideen tun. In seinem Gnomon Novi Testamenti , seiner Anmerkung zu

2. Petrus 3:15 (King James Version)
Und bedenke, dass die Langmut unseres Herrn Errettung ist; wie auch unser geliebter Bruder Paulus euch gemäß der ihm gegebenen Weisheit geschrieben hat;

sagt, dass „an euch“ den Hebräerbrief bedeutet. Die Annahme ist, dass 2. Petrus an die gleichen Leute wie 1. Petrus geschrieben wurde (da 2. Petrus 3:1 sagt: „Dieser zweite Brief ... schreibe ich euch jetzt“), und 1. Petrus wurde an die „Verbannten“ in Pontus geschrieben , Galatien usw. (1. Petrus 1:1). Bengel nimmt an, dass diese verstreute Hebräer bedeuten.

Dieses Argument wird von Philip Edgcumbe Hughes in seinem A Commentary on the Epistle to the Hebrews (1988, S. 26) umrissen und zurückgewiesen, der sagt:

Abgesehen von der Überlegung jedoch, dass diejenigen, an die der Brief an die Hebräer gesandt wurde, offensichtlich eher eine kompakte Gruppe an einem bestimmten Ort als eine Streuung von Christen über ein ausgedehntes geografisches Gebiet waren, besteht die Wahrscheinlichkeit, dass die „Zerstreuung“ von Petrus angesprochen wurde war eine Streuung von Christen im Allgemeinen, die sowohl aus Heiden als auch aus jüdischen Gläubigen bestand. Der Brief des Paulus, auf den sich Petrus bezieht, könnte sehr wohl sein Brief an die Galater sein (besonders wenn die nordgalatische Theorie seines Bestimmungsortes richtig ist).

Im Allgemeinen scheinen nur wenige Kommentatoren signifikante theologische, im Gegensatz zu sprachlichen Unterschieden zwischen den Hebräern und den paulinischen Briefen zu finden. Eine populäre Theorie besagt, dass der Brief entweder in Umrissen von Paulus diktiert wurde, aber mit einer vom Schreiber gewählten Wortform, oder ursprünglich von ihm auf Hebräisch geschrieben und dann von jemand anderem ins Griechische übersetzt wurde. In diesen Fällen könnte das Buch immer noch als "von Paul" angesehen werden.

Zuerst müsste man sich den Anfang und das Ende ansehen.

Erstens gibt es keine Anrede. Das ist anders als bei Paulus, der alle seine Briefe mit einer Art Gruß geschrieben hat. Was sagt uns das? Es sagt uns, dass die Möglichkeit besteht, dass dies kein Brief ist. Sicher, es ist ein Brief, aber wenn ja, warum gibt es keine Anrede?

Der Brief endet jedoch mit dem "Grace sei with you all", was für Paulus ein normaler Abschluss ist. Ähnliche Formulierungen schließen jedoch Peters Briefe in Peter Eins und Zwei.

Ich werde die Gründe auflisten, warum Paulus nicht der Verfasser des Hebräerbriefes sein kann.

1. das schreibstück ist anspruchsvoll. Paul war vielleicht ein kultivierter Redner, aber er war sicherlich kein kultivierter Schriftsteller. Paul erklärt ausdrücklich, dass er kein anspruchsvoller Schriftsteller ist.
2. Zitiert wird ausgiebig mit Versen aus dem AT, während Paulus, Pharisäer wie er ist, mit originalen hebräischen Versen aus der Bibel vertraut gewesen wäre. Paulus verwendet den hebräischen Originaltext oder paraphrasiert ihn. Hebräisch verwendet jedoch das griechische OT oder die Septuaginta.
3. Schließlich behauptet Paulus, diese Offenbarungen direkt von Jesus zu haben. Der Autor des Hebräerbriefes sagt, dass er von einem Apostel unterrichtet wurde.

   Hebräer 2:3:3 Also werden auch wir gewiss bestraft werden, wenn wir diese große Errettung missachten. Der Herr selbst hat zuerst von dieser Errettung erzählt, und diejenigen, die ihm zugehört haben, haben bezeugt, dass es wahr ist.

• Vielleicht hat Lukas die Predigt, die Paulus gegeben hat, in seine eigenen Worte übersetzt.
• Barnabas, der Levit war und viel über das hebräische Zeug wusste.
• Apollos, der eine Ausbildung hatte, die der Ausbildung des Autors entsprach.

(Ich habe dies vor ein paar Jahren in einem Aufsatz über Hebräer geschrieben.)

Origenes (185-254 n. Chr.) im Osten wurde mit der Aussage zitiert, dass nur Gott weiß, wer den Brief geschrieben hat, obwohl er auch vermutete, dass Paulus der Autor war (Robertson, 1932). Hippolytus (170-236 n. Chr.) aus Rom bestritt, dass es von Paulus geschrieben wurde. Tertullian (160-220 n. Chr.) in Nordafrika sprach von einem Barnabasbrief an die Hebräer (Vincent, 1886). Auf den Konzilien von Karthago (397 & 419 n. Chr.) wurde akzeptiert, dass die Hebräer paulinisch waren, und wurde auf dem Konzil von Trient (1545-1563) bestätigt (Vincent, 1886). Während der Reformation wurde die Urheberschaft erneut in Zweifel gezogen, als Luther (1484-1546) sagte, es sei von Apollos (Robertson, 1932) geschrieben worden, und Calvin (1509-1564) bestritt, es sei Pauline (Vincent, 1886). Adolf von Harnac (1851-1930) schlug vor, dass Priscilla die Autorin gewesen sein könnte, aber Robertson (1932) hebt hervor, dass Hebräer 11:

Der Brief selbst enthält einige Informationen über den Autor. Der Autor war ein Freund von Timotheus (13:23) und schrieb möglicherweise in Italien (13:24), obwohl dieser Vers „die ursprünglich aus Italien stammenden“ bedeuten könnte. In Hebräer 2:3 schließt sich der Autor selbst in den Empfang der Heilsbotschaft von denen ein, die sie zuerst hörten, wodurch es wahrscheinlich wird, dass der Autor kein Apostel, sondern ein Bekehrter der zweiten Generation war (Achtemeier, Green & Thompson, 2001, S. 467 ). Im gesamten Hebräerbrief schreibt der Autor alle Bibelzitate Gott zu. Diese Verwendung der Schrift deutet darauf hin, dass der Autor glaubte, das Alte Testament sei das inspirierte Wort Gottes. Der Autor hatte Kenntnisse des jüdischen Systems, was viele zu der Annahme veranlasste, dass der Autor jüdisch war. Alle gefundenen Abschriften des Briefes waren in poliertem Griechisch und nicht in Hebräisch verfasst, was darauf hindeutet, dass der Autor gebildet war (Achtemeier, Green, & Thompson, 2001, S. 469). Der Autor verwendete auch die griechische Septuaginta und kein hebräisches Altes Testament, um daraus zu zitieren, wahrscheinlich aufgrund des großen hellenistischen Einflusses der Zeit.

Außerdem (das war nicht in meinem Aufsatz) bezeichnet sich der Autor in 5:11, 6:9, 11 usw. als "wir", was darauf hindeutet, dass Hebräer möglicherweise gemeinsam verfasst wurden, vielleicht auf die gleiche Weise wie die Philippinen und Philemon geschrieben von Paulus und Timotheus (Phil 1:1, Philemon 1).

Zitate

Achtemeier, PJ, Green, JB, & Thompson, MM (2001). Einführung in das Neue Testament: seine Literatur und Theologie . Grand Rapids, Michigan: Wm. B. Eerdmans Verlag.

Robertson, AT (1932). Wortbilder im Neuen Testament . Nashville: Broadman.

Vincent, MR (1886). Vicent Wortstudien im Neuen Testament . Hendrickson-Verlag.

John Owen in seiner Einführung in den Hebräerbrief, meiner Meinung nach der beste Kommentar, der jemals über den Hebräerbrief geschrieben wurde. Darin behauptet Owen, es sei von Paulus geschrieben worden, bestreitet die Inkonsistenz der Stile und erklärt das Fehlen eines apostolischen Titels als eine freundliche Geste, um die Voreingenommenheit der Hebräer gegen ihn zu vermeiden, während er gleichzeitig etwas in das Büro von Peter eindringt. Um diese Spannung zu umgehen, deutet er auch demütig an, dass sein eigener apostolischer Dienst durch das, was die Apostel direkt vom physischen Dienst Christi hörten, bestätigt wurde, indem er sich selbst den zerstreuten Hebräern anschloss. Genau wie in Galater 2,2 bestätigten die anderen Apostel Paulus in seinem Apostelamt. Paulus behauptete nie, das Wort des Dienstes Christi zu hören, während er auf der Erde war, doch seine Berufung zum Apostelamt war allein direkt das Wort Christi, das er hörte.

Owen unterstützt weiterhin das Argument von Petrus, der sich auf seinen Brief (2. Petrus 3:15) an die Hebräer bezieht, und bestreitet, dass er nur an eine lokale Gruppe von Hebräern gerichtet war, sondern für alle Hebräer-Leser bestimmt war.

Ich persönlich denke, dass es höchstwahrscheinlich direkt von Paul geschrieben wurde, sein poliertes Griechisch muss vom Autor stammen, nicht von einem Schreiber, oder die Inspiration würde zum Schreiber werden, denn der Geist wählt die Worte aus, die es perfekt machen. Nachdem ich seine anderen Briefe gelesen habe, habe ich das Gefühl, dass ich von derselben Person angesprochen werde. Da ich auch alle anderen Argumente gegen seine Urheberschaft nicht überzeugend finde und die alte Tradition Paulus als Autor zuweist, besteht für mich keine Notwendigkeit, einen anderen Autor anzunehmen.

Ich denke, das Fehlen eines Autorentitels in Hebräisch ist kein Grund, um daran zu zweifeln, dass es Paulus war, aber es ist ein Grund, um zu argumentieren, dass es Paulus war. Der Titel des Autors in einem Brief wird angegeben, wenn die Empfänger nicht bereits offensichtlich wissen, von wem der Brief stammt, aber die Autorität des Schreibers respektieren, durch die das Hinzufügen des Namens den Brief besser aufnehmen würde. Im Falle der Hebräer täte Paulus besser daran, sich nur auf die Autorität des Alten Testaments zu berufen, anstatt auf seine oder die apostolische Autorität von jemand anderem, von der sie nicht sicher waren, an die sie glaubten.

Natürlich ist es am Ende wirklich egal, dazu hier mehr. Wer waren die anderen Kandidaten, von denen manche behaupten, sie hätten Hebräer geschrieben?